來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
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古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
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古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
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“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
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古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
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“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
研究認為，王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發展定位，還要兼顧作為景點、景區的可持續發展性，注重其作為傳統特色民居的文化保護性和政策扶持性；既要充分發揮文化、教育、旅遊等多張城市名片作用，又要辨別遊客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區的遊客，又要提升遊客在莊園裡的參與感、體驗感等。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
研究認為，王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發展定位，還要兼顧作為景點、景區的可持續發展性，注重其作為傳統特色民居的文化保護性和政策扶持性；既要充分發揮文化、教育、旅遊等多張城市名片作用，又要辨別遊客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區的遊客，又要提升遊客在莊園裡的參與感、體驗感等。
目前，王氏莊園在基礎設施方面還存在一些不足：疏散入口數量不足，未來進行星級評比時或受制約；導視體系不足，建築又多回廊和門洞，令遊客無所適從；洗手間數量不夠，遊客遊園舒適度有待提高。除此基礎設施之外，整個王氏莊園還面臨產品稀疏且過於單調的問題。
通過一系列思考我們提出：一方面要完善原有硬件基礎設施，並通過軟性提升策略為莊園從3A景區提升至4A景區做好前期準備，同時莊園與順平縣周邊其他景區聯動，打造有吸引力的旅遊線路；另一方面與美麗鄉村產業和旅遊產業相融合，將特產、民宿、餐飲、民俗文化等產業與景區建設和諧統一起來。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
研究認為，王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發展定位，還要兼顧作為景點、景區的可持續發展性，注重其作為傳統特色民居的文化保護性和政策扶持性；既要充分發揮文化、教育、旅遊等多張城市名片作用，又要辨別遊客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區的遊客，又要提升遊客在莊園裡的參與感、體驗感等。
目前，王氏莊園在基礎設施方面還存在一些不足：疏散入口數量不足，未來進行星級評比時或受制約；導視體系不足，建築又多回廊和門洞，令遊客無所適從；洗手間數量不夠，遊客遊園舒適度有待提高。除此基礎設施之外，整個王氏莊園還面臨產品稀疏且過於單調的問題。
通過一系列思考我們提出：一方面要完善原有硬件基礎設施，並通過軟性提升策略為莊園從3A景區提升至4A景區做好前期準備，同時莊園與順平縣周邊其他景區聯動，打造有吸引力的旅遊線路；另一方面與美麗鄉村產業和旅遊產業相融合，將特產、民宿、餐飲、民俗文化等產業與景區建設和諧統一起來。
仁和堂（腰房院）內宅正房
著手 莊園提升改造
現在的王氏莊園的外圍被建設為開放式市民公園，其與王氏莊園本身共同構成王氏莊園博物館。
在規劃的具體實施中，以老主人王錫袞所居的九門四進七臺階的仁和堂前的影壁牆為軸線延展連接到國道新建園區大門位置，延長參觀展線，增加遊客逗留時間。設立中心遊客廣場、遊客集散中心、牌坊，並新設立綜合換乘停車場，將原莊園入口改造為內部停車場及管理處，並增加疏散出口。同時，完善遊客導視系統，增添遊客休憩系統，並與莊園外側的派出所、衛生站聯動完善景區功能。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
研究認為，王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發展定位，還要兼顧作為景點、景區的可持續發展性，注重其作為傳統特色民居的文化保護性和政策扶持性；既要充分發揮文化、教育、旅遊等多張城市名片作用，又要辨別遊客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區的遊客，又要提升遊客在莊園裡的參與感、體驗感等。
目前，王氏莊園在基礎設施方面還存在一些不足：疏散入口數量不足，未來進行星級評比時或受制約；導視體系不足，建築又多回廊和門洞，令遊客無所適從；洗手間數量不夠，遊客遊園舒適度有待提高。除此基礎設施之外，整個王氏莊園還面臨產品稀疏且過於單調的問題。
通過一系列思考我們提出：一方面要完善原有硬件基礎設施，並通過軟性提升策略為莊園從3A景區提升至4A景區做好前期準備，同時莊園與順平縣周邊其他景區聯動，打造有吸引力的旅遊線路；另一方面與美麗鄉村產業和旅遊產業相融合，將特產、民宿、餐飲、民俗文化等產業與景區建設和諧統一起來。
仁和堂（腰房院）內宅正房
著手 莊園提升改造
現在的王氏莊園的外圍被建設為開放式市民公園，其與王氏莊園本身共同構成王氏莊園博物館。
在規劃的具體實施中，以老主人王錫袞所居的九門四進七臺階的仁和堂前的影壁牆為軸線延展連接到國道新建園區大門位置，延長參觀展線，增加遊客逗留時間。設立中心遊客廣場、遊客集散中心、牌坊，並新設立綜合換乘停車場，將原莊園入口改造為內部停車場及管理處，並增加疏散出口。同時，完善遊客導視系統，增添遊客休憩系統，並與莊園外側的派出所、衛生站聯動完善景區功能。
仁和堂（廳房院）內書房
設計院還著手恢復“和”字商號、油坊鋪、醬園、大慈閣醬菜鋪、當鋪等店鋪，通過對商賈鼎盛時期的場景再現，把“和”字中國文化與“和”字商號的旅遊產品、紀念品有機結合起來。莊園還通過聯動亞洲旅遊營銷節，結合景區主題舉辦攝影和微視短片大賽；通過拍客、自由客等自駕遊或驢友旅遊組織，組織旅遊大 V和媒體採風推廣莊園，擴大莊園影響力。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
研究認為，王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發展定位，還要兼顧作為景點、景區的可持續發展性，注重其作為傳統特色民居的文化保護性和政策扶持性；既要充分發揮文化、教育、旅遊等多張城市名片作用，又要辨別遊客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區的遊客，又要提升遊客在莊園裡的參與感、體驗感等。
目前，王氏莊園在基礎設施方面還存在一些不足：疏散入口數量不足，未來進行星級評比時或受制約；導視體系不足，建築又多回廊和門洞，令遊客無所適從；洗手間數量不夠，遊客遊園舒適度有待提高。除此基礎設施之外，整個王氏莊園還面臨產品稀疏且過於單調的問題。
通過一系列思考我們提出：一方面要完善原有硬件基礎設施，並通過軟性提升策略為莊園從3A景區提升至4A景區做好前期準備，同時莊園與順平縣周邊其他景區聯動，打造有吸引力的旅遊線路；另一方面與美麗鄉村產業和旅遊產業相融合，將特產、民宿、餐飲、民俗文化等產業與景區建設和諧統一起來。
仁和堂（腰房院）內宅正房
著手 莊園提升改造
現在的王氏莊園的外圍被建設為開放式市民公園，其與王氏莊園本身共同構成王氏莊園博物館。
在規劃的具體實施中，以老主人王錫袞所居的九門四進七臺階的仁和堂前的影壁牆為軸線延展連接到國道新建園區大門位置，延長參觀展線，增加遊客逗留時間。設立中心遊客廣場、遊客集散中心、牌坊，並新設立綜合換乘停車場，將原莊園入口改造為內部停車場及管理處，並增加疏散出口。同時，完善遊客導視系統，增添遊客休憩系統，並與莊園外側的派出所、衛生站聯動完善景區功能。
仁和堂（廳房院）內書房
設計院還著手恢復“和”字商號、油坊鋪、醬園、大慈閣醬菜鋪、當鋪等店鋪，通過對商賈鼎盛時期的場景再現，把“和”字中國文化與“和”字商號的旅遊產品、紀念品有機結合起來。莊園還通過聯動亞洲旅遊營銷節，結合景區主題舉辦攝影和微視短片大賽；通過拍客、自由客等自駕遊或驢友旅遊組織，組織旅遊大 V和媒體採風推廣莊園，擴大莊園影響力。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
研究認為，王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發展定位，還要兼顧作為景點、景區的可持續發展性，注重其作為傳統特色民居的文化保護性和政策扶持性；既要充分發揮文化、教育、旅遊等多張城市名片作用，又要辨別遊客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區的遊客，又要提升遊客在莊園裡的參與感、體驗感等。
目前，王氏莊園在基礎設施方面還存在一些不足：疏散入口數量不足，未來進行星級評比時或受制約；導視體系不足，建築又多回廊和門洞，令遊客無所適從；洗手間數量不夠，遊客遊園舒適度有待提高。除此基礎設施之外，整個王氏莊園還面臨產品稀疏且過於單調的問題。
通過一系列思考我們提出：一方面要完善原有硬件基礎設施，並通過軟性提升策略為莊園從3A景區提升至4A景區做好前期準備，同時莊園與順平縣周邊其他景區聯動，打造有吸引力的旅遊線路；另一方面與美麗鄉村產業和旅遊產業相融合，將特產、民宿、餐飲、民俗文化等產業與景區建設和諧統一起來。
仁和堂（腰房院）內宅正房
著手 莊園提升改造
現在的王氏莊園的外圍被建設為開放式市民公園，其與王氏莊園本身共同構成王氏莊園博物館。
在規劃的具體實施中，以老主人王錫袞所居的九門四進七臺階的仁和堂前的影壁牆為軸線延展連接到國道新建園區大門位置，延長參觀展線，增加遊客逗留時間。設立中心遊客廣場、遊客集散中心、牌坊，並新設立綜合換乘停車場，將原莊園入口改造為內部停車場及管理處，並增加疏散出口。同時，完善遊客導視系統，增添遊客休憩系統，並與莊園外側的派出所、衛生站聯動完善景區功能。
仁和堂（廳房院）內書房
設計院還著手恢復“和”字商號、油坊鋪、醬園、大慈閣醬菜鋪、當鋪等店鋪，通過對商賈鼎盛時期的場景再現，把“和”字中國文化與“和”字商號的旅遊產品、紀念品有機結合起來。莊園還通過聯動亞洲旅遊營銷節，結合景區主題舉辦攝影和微視短片大賽；通過拍客、自由客等自駕遊或驢友旅遊組織，組織旅遊大 V和媒體採風推廣莊園，擴大莊園影響力。
在傳承營造上，落實“遷、拆、修、補、飾”五個字，以便保持莊園的原真風貌。“遷”，即搬遷功能；“拆”，即拆除不協調建築；“修”，即用舊材料和傳統工藝修繕破損等；“補”，即恢復或補建部分舊建築，填補空白，連綴成整體；“飾”，即各類電線、管道全部地埋鋪設，空調等現代設施全部遮掩。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
研究認為，王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發展定位，還要兼顧作為景點、景區的可持續發展性，注重其作為傳統特色民居的文化保護性和政策扶持性；既要充分發揮文化、教育、旅遊等多張城市名片作用，又要辨別遊客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區的遊客，又要提升遊客在莊園裡的參與感、體驗感等。
目前，王氏莊園在基礎設施方面還存在一些不足：疏散入口數量不足，未來進行星級評比時或受制約；導視體系不足，建築又多回廊和門洞，令遊客無所適從；洗手間數量不夠，遊客遊園舒適度有待提高。除此基礎設施之外，整個王氏莊園還面臨產品稀疏且過於單調的問題。
通過一系列思考我們提出：一方面要完善原有硬件基礎設施，並通過軟性提升策略為莊園從3A景區提升至4A景區做好前期準備，同時莊園與順平縣周邊其他景區聯動，打造有吸引力的旅遊線路；另一方面與美麗鄉村產業和旅遊產業相融合，將特產、民宿、餐飲、民俗文化等產業與景區建設和諧統一起來。
仁和堂（腰房院）內宅正房
著手 莊園提升改造
現在的王氏莊園的外圍被建設為開放式市民公園，其與王氏莊園本身共同構成王氏莊園博物館。
在規劃的具體實施中，以老主人王錫袞所居的九門四進七臺階的仁和堂前的影壁牆為軸線延展連接到國道新建園區大門位置，延長參觀展線，增加遊客逗留時間。設立中心遊客廣場、遊客集散中心、牌坊，並新設立綜合換乘停車場，將原莊園入口改造為內部停車場及管理處，並增加疏散出口。同時，完善遊客導視系統，增添遊客休憩系統，並與莊園外側的派出所、衛生站聯動完善景區功能。
仁和堂（廳房院）內書房
設計院還著手恢復“和”字商號、油坊鋪、醬園、大慈閣醬菜鋪、當鋪等店鋪，通過對商賈鼎盛時期的場景再現，把“和”字中國文化與“和”字商號的旅遊產品、紀念品有機結合起來。莊園還通過聯動亞洲旅遊營銷節，結合景區主題舉辦攝影和微視短片大賽；通過拍客、自由客等自駕遊或驢友旅遊組織，組織旅遊大 V和媒體採風推廣莊園，擴大莊園影響力。
在傳承營造上，落實“遷、拆、修、補、飾”五個字，以便保持莊園的原真風貌。“遷”，即搬遷功能；“拆”，即拆除不協調建築；“修”，即用舊材料和傳統工藝修繕破損等；“補”，即恢復或補建部分舊建築，填補空白，連綴成整體；“飾”，即各類電線、管道全部地埋鋪設，空調等現代設施全部遮掩。
莊園的提升改造遵循文物保護法的要求，不隨意改變文保單位原有狀況、面貌及環境。必要的修繕須在專家指導下按原樣修復，做到“不改變原貌”，並嚴格按審核手續進行，且保證符合消防要求。
在建築工藝上，將現代技術手段與傳統工藝相結合，最大限度地保留建築自身的特點和魅力。比如，剔除原有木柱、木樑上殘留的油漆，保留原有結構本身的木質肌理；復原原頂部殘漏木檁條、草蓆頂棚效果，並通過燈光手法展現出傳統樑、檁、桁的美感；考慮到通風及自然採光，將頂部側窗替換成按原樣式定製的本色型窗戶，並採用遙控電動控制系統來控制開關，解決原有木窗的潲雨問題；去掉窗臺墊磚，並將窗戶改為更加安全的與原風格一致的型材安全窗等。我們以“傳統新作”的手法，最大程度上保留了建築的本身特點。
來源：王氏在線
古村古鎮旅遊要實現高效、可持續發展，需要探索出一條既能最大限度保持歷史文化面貌，又能弘揚傳統文化、充分發揮旅遊經濟效益的發展模式。北京佳木青和旅遊規劃設計院和順平縣旅遊局對腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究，給規劃設計者、建設者和管理者們提供了一些思路與方法的參考。
初覽 莊園歷史風貌
“皇家建築看北京故宮，民間建築看腰山王家”，腰山王氏莊園始建於清順治初年，是王氏先祖王錫袞所建，距今已有400多年的歷史，是集官府、民居為一體，功能齊全、涵蓋廣泛的綜合性城堡式府邸宅院。
莊園鳥瞰
王氏莊園是河北省現存最大的一處傳統民居四合院，建築風格既不同於皇宮官府，又不同於一般民居，是我國北方居民建築的極品。其位於順平縣城東9.5公里的腰山鎮，佔地279畝。整個莊園的整體建築呈長方形，如同坐落在一把寬大的太師椅上，鼎盛時期有50 多套宅院、500餘間房屋。
莊園的四周原來有五尺寬的磚砌城牆圍護，牆外有護莊溝，牆上有更道，牆內有馬道。三道東西內街將莊園分隔成四大部分，從北向南依次為北園、中園、南園、場院。
莊園主要建築佈局成四方形，坐北朝南排列在一條直線上，內有東西排列四合院兩排，四合院各院前後貫通，左右相連。整座建築以灰色調為主，古樸大方，給人以莊重典雅的感覺。
北園、中園為腰山王氏家族住宅區。場院是王氏家族經農的車馬、農具院，倉房，收租院。南園比較特殊，是一個由內城牆圍護的戒備森嚴、防範功能齊全的府邸院。南園又稱將軍府，相傳是“攝政王”多爾袞撥付國庫巨銀，由密使隨他入關征戰的漢“鑲黃旗”軍中思品參領王錫袞興建的府邸行宮。這座京外行宮，金碧輝煌，鏤雕奇異。其中，仁和堂由十個院落組成，結構、佈局、功能配置及制安、雕刻藝術、造型，都堪稱古建之精品。在沿襲北京皇宮、王府格局的基礎上，這座行宮在建築風格、建築佈局、鏤雕藝術等方面又融合了異彩紛呈的民族文化與民俗風情。
莊園既體現出漢族民俗文化，又體現出滿族民俗文化；既包含貴族民俗文化，又包含平民民俗文化，構成了一個巨大的清代民俗文化載體。
感嘆 莊園建造技藝
王氏莊園採用了北京四合院的建築體系，其建築格局包含了民居、官居、商號三種形式，實用性非常強。專家考察後認為，王氏莊園屬於北方四合院範疇，仿北京王爺府建造的。王氏莊園施工技藝很高超，譬如說磨磚對縫的運用。當年，磨磚要求外大里小，裡面抹灰，外面嚴絲合縫，為了黏結牢固，白灰膏裡還摻入了雞蛋清和糯米汁。仁和堂正門對面的大照壁，就全部是磨磚對縫的工藝。它長約9米，在我國北方的民居中十分罕見。
王氏莊園是一部近代史的直觀教科書，它折射了一個時代和民族的興衰，它也是一座不折不扣的民俗博物館，房屋建制、裝飾運用、生活場景，都凸顯了封建社會大家族的禮教習俗。
王氏莊園是國內相關領域研究清代北方民居建築的重要歷史遺存。莊園建築最重要的特點之一是它精美的雕刻。據說當年造屋時，王家從各地聘來能工巧匠，一位工匠一天只能磨一塊磚，一個窗花上的木雕需用一位工匠耗時幾十個工時。莊園內磚雕、石雕、木雕堪稱“三絕”，雕刻圖案精美，內容全部以“福、祿、壽”為主題，寓意吉祥如意。
思考 莊園發展走向
北京佳木青和旅遊規劃設計院（下稱設計院）主要是做了關於莊園的保護開發與旅遊發展相關的分析。設計院通過對王氏莊園歷史文化村鎮的深入調查、特色分類、主要內容整理比較以及對它們歷史產生機制和當下適應機制的綜合研究，結合莊園歷史文化名鎮名村保護與發展空間策略方面的思考，從多個層面對王氏莊園歷史文化村鎮保護與發展的能度進行了探索。
研究認為，王氏莊園既要考慮作為博物館的新的發展定位，還要兼顧作為景點、景區的可持續發展性，注重其作為傳統特色民居的文化保護性和政策扶持性；既要充分發揮文化、教育、旅遊等多張城市名片作用，又要辨別遊客來莊園的主要需求；既要廣泛吸引京津冀地區的遊客，又要提升遊客在莊園裡的參與感、體驗感等。
目前，王氏莊園在基礎設施方面還存在一些不足：疏散入口數量不足，未來進行星級評比時或受制約；導視體系不足，建築又多回廊和門洞，令遊客無所適從；洗手間數量不夠，遊客遊園舒適度有待提高。除此基礎設施之外，整個王氏莊園還面臨產品稀疏且過於單調的問題。
通過一系列思考我們提出：一方面要完善原有硬件基礎設施，並通過軟性提升策略為莊園從3A景區提升至4A景區做好前期準備，同時莊園與順平縣周邊其他景區聯動，打造有吸引力的旅遊線路；另一方面與美麗鄉村產業和旅遊產業相融合，將特產、民宿、餐飲、民俗文化等產業與景區建設和諧統一起來。
仁和堂（腰房院）內宅正房
著手 莊園提升改造
現在的王氏莊園的外圍被建設為開放式市民公園，其與王氏莊園本身共同構成王氏莊園博物館。
在規劃的具體實施中，以老主人王錫袞所居的九門四進七臺階的仁和堂前的影壁牆為軸線延展連接到國道新建園區大門位置，延長參觀展線，增加遊客逗留時間。設立中心遊客廣場、遊客集散中心、牌坊，並新設立綜合換乘停車場，將原莊園入口改造為內部停車場及管理處，並增加疏散出口。同時，完善遊客導視系統，增添遊客休憩系統，並與莊園外側的派出所、衛生站聯動完善景區功能。
仁和堂（廳房院）內書房
設計院還著手恢復“和”字商號、油坊鋪、醬園、大慈閣醬菜鋪、當鋪等店鋪，通過對商賈鼎盛時期的場景再現，把“和”字中國文化與“和”字商號的旅遊產品、紀念品有機結合起來。莊園還通過聯動亞洲旅遊營銷節，結合景區主題舉辦攝影和微視短片大賽；通過拍客、自由客等自駕遊或驢友旅遊組織，組織旅遊大 V和媒體採風推廣莊園，擴大莊園影響力。
在傳承營造上，落實“遷、拆、修、補、飾”五個字，以便保持莊園的原真風貌。“遷”，即搬遷功能；“拆”，即拆除不協調建築；“修”，即用舊材料和傳統工藝修繕破損等；“補”，即恢復或補建部分舊建築，填補空白，連綴成整體；“飾”，即各類電線、管道全部地埋鋪設，空調等現代設施全部遮掩。
莊園的提升改造遵循文物保護法的要求，不隨意改變文保單位原有狀況、面貌及環境。必要的修繕須在專家指導下按原樣修復，做到“不改變原貌”，並嚴格按審核手續進行，且保證符合消防要求。
在建築工藝上，將現代技術手段與傳統工藝相結合，最大限度地保留建築自身的特點和魅力。比如，剔除原有木柱、木樑上殘留的油漆，保留原有結構本身的木質肌理；復原原頂部殘漏木檁條、草蓆頂棚效果，並通過燈光手法展現出傳統樑、檁、桁的美感；考慮到通風及自然採光，將頂部側窗替換成按原樣式定製的本色型窗戶，並採用遙控電動控制系統來控制開關，解決原有木窗的潲雨問題；去掉窗臺墊磚，並將窗戶改為更加安全的與原風格一致的型材安全窗等。我們以“傳統新作”的手法，最大程度上保留了建築的本身特點。
腰山王氏莊園保護與發展的空間策略研究價值在於通過文化遺產的保護，實現“文化資源”向“文化資產”的轉化，實現工業城市向文化城市的轉型，實現文化創意產業的發展、旅遊業的振興，同時成為融入當地居民日常生活的休閒空間。讓文化遺產“活起來”，才是最有意義的。
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