【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
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觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斕，極為少見（肖傳星藏）
色彩還是賞石觀念的風向標。如古代賞石大多色彩單調沉斂，這也符合傳統文人內省型的性格特徵，而當代賞石提倡色彩亮麗光鮮，這與當代人的生活多姿多彩以及高調張揚的個性相彷彿。當代賞石注重色彩的光鮮亮麗，其實從晚清已經初見端倪了，如當時流行收藏的孔雀石、黃蠟石，以色見長，昭示了賞石風向標的一種變化和變遷。晚清嶺南文人收藏家樑九圖（1816—1880年）性喜黃蠟石，他在《談石》中說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當也”。首次提出以色為貴，與傳統注重的形為貴已經有了天壤之別了。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
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昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斕，極為少見（肖傳星藏）
色彩還是賞石觀念的風向標。如古代賞石大多色彩單調沉斂，這也符合傳統文人內省型的性格特徵，而當代賞石提倡色彩亮麗光鮮，這與當代人的生活多姿多彩以及高調張揚的個性相彷彿。當代賞石注重色彩的光鮮亮麗，其實從晚清已經初見端倪了，如當時流行收藏的孔雀石、黃蠟石，以色見長，昭示了賞石風向標的一種變化和變遷。晚清嶺南文人收藏家樑九圖（1816—1880年）性喜黃蠟石，他在《談石》中說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當也”。首次提出以色為貴，與傳統注重的形為貴已經有了天壤之別了。
雲南黃蠟石（黃龍玉）“羅漢”，色彩富貴喜氣（招雪芬藏）
如果要舉個例子說明當代賞石對於明麗色彩的注重偏好，莫過於廣西彩陶石了。彩陶石的鑑賞不但突出了以藝術特徵命名，而且更注重色彩，尤其是綠色。綠色，是大自然的主要基本色，也是一種具有生命活力象徵的色彩，但在觀賞石中以綠色為主色調的卻很少見，它與石頭的永恆、古老也形成了鮮明的對比。可以說，綠彩陶的出現顛覆了以往人們對於石頭的固有觀念，綠彩陶注重色彩純淨，了無雜色，不重紋理，無論是對於古代還是當代賞石來說都是全新的，也引領了以後水衝石收藏欣賞重色、重質（玉化和水洗度）的新潮流。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
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內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斕，極為少見（肖傳星藏）
色彩還是賞石觀念的風向標。如古代賞石大多色彩單調沉斂，這也符合傳統文人內省型的性格特徵，而當代賞石提倡色彩亮麗光鮮，這與當代人的生活多姿多彩以及高調張揚的個性相彷彿。當代賞石注重色彩的光鮮亮麗，其實從晚清已經初見端倪了，如當時流行收藏的孔雀石、黃蠟石，以色見長，昭示了賞石風向標的一種變化和變遷。晚清嶺南文人收藏家樑九圖（1816—1880年）性喜黃蠟石，他在《談石》中說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當也”。首次提出以色為貴，與傳統注重的形為貴已經有了天壤之別了。
雲南黃蠟石（黃龍玉）“羅漢”，色彩富貴喜氣（招雪芬藏）
如果要舉個例子說明當代賞石對於明麗色彩的注重偏好，莫過於廣西彩陶石了。彩陶石的鑑賞不但突出了以藝術特徵命名，而且更注重色彩，尤其是綠色。綠色，是大自然的主要基本色，也是一種具有生命活力象徵的色彩，但在觀賞石中以綠色為主色調的卻很少見，它與石頭的永恆、古老也形成了鮮明的對比。可以說，綠彩陶的出現顛覆了以往人們對於石頭的固有觀念，綠彩陶注重色彩純淨，了無雜色，不重紋理，無論是對於古代還是當代賞石來說都是全新的，也引領了以後水衝石收藏欣賞重色、重質（玉化和水洗度）的新潮流。
彩陶石常見黑、黃、綠色，以綠色為最（蘭毅忠藏）
圖紋石中的紋理圖案是由於雜質的摻入而形成的，故其色彩大多有別於石體而顯得格外醒目。這些紋理有的深入肌裡，有的浮現於表層，一般強調“紋要成物，色要相合”。紋理色彩與石頭本色（底色）的色差對比越強烈越醒目，觀賞效果也就越佳。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斕，極為少見（肖傳星藏）
色彩還是賞石觀念的風向標。如古代賞石大多色彩單調沉斂，這也符合傳統文人內省型的性格特徵，而當代賞石提倡色彩亮麗光鮮，這與當代人的生活多姿多彩以及高調張揚的個性相彷彿。當代賞石注重色彩的光鮮亮麗，其實從晚清已經初見端倪了，如當時流行收藏的孔雀石、黃蠟石，以色見長，昭示了賞石風向標的一種變化和變遷。晚清嶺南文人收藏家樑九圖（1816—1880年）性喜黃蠟石，他在《談石》中說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當也”。首次提出以色為貴，與傳統注重的形為貴已經有了天壤之別了。
雲南黃蠟石（黃龍玉）“羅漢”，色彩富貴喜氣（招雪芬藏）
如果要舉個例子說明當代賞石對於明麗色彩的注重偏好，莫過於廣西彩陶石了。彩陶石的鑑賞不但突出了以藝術特徵命名，而且更注重色彩，尤其是綠色。綠色，是大自然的主要基本色，也是一種具有生命活力象徵的色彩，但在觀賞石中以綠色為主色調的卻很少見，它與石頭的永恆、古老也形成了鮮明的對比。可以說，綠彩陶的出現顛覆了以往人們對於石頭的固有觀念，綠彩陶注重色彩純淨，了無雜色，不重紋理，無論是對於古代還是當代賞石來說都是全新的，也引領了以後水衝石收藏欣賞重色、重質（玉化和水洗度）的新潮流。
彩陶石常見黑、黃、綠色，以綠色為最（蘭毅忠藏）
圖紋石中的紋理圖案是由於雜質的摻入而形成的，故其色彩大多有別於石體而顯得格外醒目。這些紋理有的深入肌裡，有的浮現於表層，一般強調“紋要成物，色要相合”。紋理色彩與石頭本色（底色）的色差對比越強烈越醒目，觀賞效果也就越佳。
青海結核石“米奇”，黑色球狀結核在棕黃色石體上格外詭異（徐偉崇藏）
有的奇石，色彩有截然不同的差異，並且缺乏過渡（色），這往往是由於不同的質地所致，既能出彩，也是屬於可遇而不可求的巧石。如有的內蒙戈壁石，碧玉質與瑪瑙質共生，質色之間對比分明強烈。
色彩的形成，往往是由致色的礦物成分有關，這也是發現有關礦藏的一個直接途徑。
相對於礦物晶體、寶玉石的色彩，岩石類觀賞石無論是色相、明度還是純度——即色彩三要素都要遜色不少。色相，是指能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。明度，是指色彩的亮度或明度。純度，是指色彩的純淨程度。即使是同樣的色彩，因質地的差異也有所區別，如馬場紅與三江紅，前者的色相、明度和純度比起後者來都要高一下，又有“國紅石”之美譽。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斕，極為少見（肖傳星藏）
色彩還是賞石觀念的風向標。如古代賞石大多色彩單調沉斂，這也符合傳統文人內省型的性格特徵，而當代賞石提倡色彩亮麗光鮮，這與當代人的生活多姿多彩以及高調張揚的個性相彷彿。當代賞石注重色彩的光鮮亮麗，其實從晚清已經初見端倪了，如當時流行收藏的孔雀石、黃蠟石，以色見長，昭示了賞石風向標的一種變化和變遷。晚清嶺南文人收藏家樑九圖（1816—1880年）性喜黃蠟石，他在《談石》中說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當也”。首次提出以色為貴，與傳統注重的形為貴已經有了天壤之別了。
雲南黃蠟石（黃龍玉）“羅漢”，色彩富貴喜氣（招雪芬藏）
如果要舉個例子說明當代賞石對於明麗色彩的注重偏好，莫過於廣西彩陶石了。彩陶石的鑑賞不但突出了以藝術特徵命名，而且更注重色彩，尤其是綠色。綠色，是大自然的主要基本色，也是一種具有生命活力象徵的色彩，但在觀賞石中以綠色為主色調的卻很少見，它與石頭的永恆、古老也形成了鮮明的對比。可以說，綠彩陶的出現顛覆了以往人們對於石頭的固有觀念，綠彩陶注重色彩純淨，了無雜色，不重紋理，無論是對於古代還是當代賞石來說都是全新的，也引領了以後水衝石收藏欣賞重色、重質（玉化和水洗度）的新潮流。
彩陶石常見黑、黃、綠色，以綠色為最（蘭毅忠藏）
圖紋石中的紋理圖案是由於雜質的摻入而形成的，故其色彩大多有別於石體而顯得格外醒目。這些紋理有的深入肌裡，有的浮現於表層，一般強調“紋要成物，色要相合”。紋理色彩與石頭本色（底色）的色差對比越強烈越醒目，觀賞效果也就越佳。
青海結核石“米奇”，黑色球狀結核在棕黃色石體上格外詭異（徐偉崇藏）
有的奇石，色彩有截然不同的差異，並且缺乏過渡（色），這往往是由於不同的質地所致，既能出彩，也是屬於可遇而不可求的巧石。如有的內蒙戈壁石，碧玉質與瑪瑙質共生，質色之間對比分明強烈。
色彩的形成，往往是由致色的礦物成分有關，這也是發現有關礦藏的一個直接途徑。
相對於礦物晶體、寶玉石的色彩，岩石類觀賞石無論是色相、明度還是純度——即色彩三要素都要遜色不少。色相，是指能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。明度，是指色彩的亮度或明度。純度，是指色彩的純淨程度。即使是同樣的色彩，因質地的差異也有所區別，如馬場紅與三江紅，前者的色相、明度和純度比起後者來都要高一下，又有“國紅石”之美譽。
貴州馬場紅“紅巖金龍”（黃果樹奇石館藏）
色彩既與原石的礦物成分有關，也與其所處的環境有關，有原生色和次生風化色之別。原生色是岩石、礦物形成時的固有色，色質、色度較穩定而均勻；次生風化色是岩石接近地表或處於地表風化條件下的次生染色，色質、色度、色調多變而不均勻，常沿裂隙（節理）、層理或不同孔隙密度而呈不均勻擴散狀。比如礦物晶體多處於封閉的巖洞，相對於裸露於大自然的岩石來說，不容易風化變色。所以，即使從色彩的鮮豔度和穩定度來說，水衝石要比山石更好一些。需要注意的是，有些深水或是深土之中的水石和山石，其色彩隨著被開發和裸露把玩以後，往往會起一些變化，特別是一些色彩鮮豔的容易氧化暗淡，在保養得時候要特別小心，最好塗以水蠟以隔絕空氣，並避免陽光照射。如大化石。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斕，極為少見（肖傳星藏）
色彩還是賞石觀念的風向標。如古代賞石大多色彩單調沉斂，這也符合傳統文人內省型的性格特徵，而當代賞石提倡色彩亮麗光鮮，這與當代人的生活多姿多彩以及高調張揚的個性相彷彿。當代賞石注重色彩的光鮮亮麗，其實從晚清已經初見端倪了，如當時流行收藏的孔雀石、黃蠟石，以色見長，昭示了賞石風向標的一種變化和變遷。晚清嶺南文人收藏家樑九圖（1816—1880年）性喜黃蠟石，他在《談石》中說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當也”。首次提出以色為貴，與傳統注重的形為貴已經有了天壤之別了。
雲南黃蠟石（黃龍玉）“羅漢”，色彩富貴喜氣（招雪芬藏）
如果要舉個例子說明當代賞石對於明麗色彩的注重偏好，莫過於廣西彩陶石了。彩陶石的鑑賞不但突出了以藝術特徵命名，而且更注重色彩，尤其是綠色。綠色，是大自然的主要基本色，也是一種具有生命活力象徵的色彩，但在觀賞石中以綠色為主色調的卻很少見，它與石頭的永恆、古老也形成了鮮明的對比。可以說，綠彩陶的出現顛覆了以往人們對於石頭的固有觀念，綠彩陶注重色彩純淨，了無雜色，不重紋理，無論是對於古代還是當代賞石來說都是全新的，也引領了以後水衝石收藏欣賞重色、重質（玉化和水洗度）的新潮流。
彩陶石常見黑、黃、綠色，以綠色為最（蘭毅忠藏）
圖紋石中的紋理圖案是由於雜質的摻入而形成的，故其色彩大多有別於石體而顯得格外醒目。這些紋理有的深入肌裡，有的浮現於表層，一般強調“紋要成物，色要相合”。紋理色彩與石頭本色（底色）的色差對比越強烈越醒目，觀賞效果也就越佳。
青海結核石“米奇”，黑色球狀結核在棕黃色石體上格外詭異（徐偉崇藏）
有的奇石，色彩有截然不同的差異，並且缺乏過渡（色），這往往是由於不同的質地所致，既能出彩，也是屬於可遇而不可求的巧石。如有的內蒙戈壁石，碧玉質與瑪瑙質共生，質色之間對比分明強烈。
色彩的形成，往往是由致色的礦物成分有關，這也是發現有關礦藏的一個直接途徑。
相對於礦物晶體、寶玉石的色彩，岩石類觀賞石無論是色相、明度還是純度——即色彩三要素都要遜色不少。色相，是指能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。明度，是指色彩的亮度或明度。純度，是指色彩的純淨程度。即使是同樣的色彩，因質地的差異也有所區別，如馬場紅與三江紅，前者的色相、明度和純度比起後者來都要高一下，又有“國紅石”之美譽。
貴州馬場紅“紅巖金龍”（黃果樹奇石館藏）
色彩既與原石的礦物成分有關，也與其所處的環境有關，有原生色和次生風化色之別。原生色是岩石、礦物形成時的固有色，色質、色度較穩定而均勻；次生風化色是岩石接近地表或處於地表風化條件下的次生染色，色質、色度、色調多變而不均勻，常沿裂隙（節理）、層理或不同孔隙密度而呈不均勻擴散狀。比如礦物晶體多處於封閉的巖洞，相對於裸露於大自然的岩石來說，不容易風化變色。所以，即使從色彩的鮮豔度和穩定度來說，水衝石要比山石更好一些。需要注意的是，有些深水或是深土之中的水石和山石，其色彩隨著被開發和裸露把玩以後，往往會起一些變化，特別是一些色彩鮮豔的容易氧化暗淡，在保養得時候要特別小心，最好塗以水蠟以隔絕空氣，並避免陽光照射。如大化石。
由各色瑪瑙和礦物晶體組合而成的“油畫”，色彩明麗（趙德奇藏）
在中華傳統文化之中，各種色彩都有其一定的象徵意味，一些色彩還有雙重含義。傳統賞石多以暗冷色調的單一顏色為主，比如所謂的“四大名石”太湖石、靈璧石、英石、昆石，這與傳統封建文人內省幽寂的心理特徵相吻合；當代賞石則以豐富明亮的暖色調最受青睞，突出了個性自由解放的時代感，以廣西紅水河流域的優質水衝石（如彩陶石、大化石等）和內蒙戈壁石為代表。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斕，極為少見（肖傳星藏）
色彩還是賞石觀念的風向標。如古代賞石大多色彩單調沉斂，這也符合傳統文人內省型的性格特徵，而當代賞石提倡色彩亮麗光鮮，這與當代人的生活多姿多彩以及高調張揚的個性相彷彿。當代賞石注重色彩的光鮮亮麗，其實從晚清已經初見端倪了，如當時流行收藏的孔雀石、黃蠟石，以色見長，昭示了賞石風向標的一種變化和變遷。晚清嶺南文人收藏家樑九圖（1816—1880年）性喜黃蠟石，他在《談石》中說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當也”。首次提出以色為貴，與傳統注重的形為貴已經有了天壤之別了。
雲南黃蠟石（黃龍玉）“羅漢”，色彩富貴喜氣（招雪芬藏）
如果要舉個例子說明當代賞石對於明麗色彩的注重偏好，莫過於廣西彩陶石了。彩陶石的鑑賞不但突出了以藝術特徵命名，而且更注重色彩，尤其是綠色。綠色，是大自然的主要基本色，也是一種具有生命活力象徵的色彩，但在觀賞石中以綠色為主色調的卻很少見，它與石頭的永恆、古老也形成了鮮明的對比。可以說，綠彩陶的出現顛覆了以往人們對於石頭的固有觀念，綠彩陶注重色彩純淨，了無雜色，不重紋理，無論是對於古代還是當代賞石來說都是全新的，也引領了以後水衝石收藏欣賞重色、重質（玉化和水洗度）的新潮流。
彩陶石常見黑、黃、綠色，以綠色為最（蘭毅忠藏）
圖紋石中的紋理圖案是由於雜質的摻入而形成的，故其色彩大多有別於石體而顯得格外醒目。這些紋理有的深入肌裡，有的浮現於表層，一般強調“紋要成物，色要相合”。紋理色彩與石頭本色（底色）的色差對比越強烈越醒目，觀賞效果也就越佳。
青海結核石“米奇”，黑色球狀結核在棕黃色石體上格外詭異（徐偉崇藏）
有的奇石，色彩有截然不同的差異，並且缺乏過渡（色），這往往是由於不同的質地所致，既能出彩，也是屬於可遇而不可求的巧石。如有的內蒙戈壁石，碧玉質與瑪瑙質共生，質色之間對比分明強烈。
色彩的形成，往往是由致色的礦物成分有關，這也是發現有關礦藏的一個直接途徑。
相對於礦物晶體、寶玉石的色彩，岩石類觀賞石無論是色相、明度還是純度——即色彩三要素都要遜色不少。色相，是指能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。明度，是指色彩的亮度或明度。純度，是指色彩的純淨程度。即使是同樣的色彩，因質地的差異也有所區別，如馬場紅與三江紅，前者的色相、明度和純度比起後者來都要高一下，又有“國紅石”之美譽。
貴州馬場紅“紅巖金龍”（黃果樹奇石館藏）
色彩既與原石的礦物成分有關，也與其所處的環境有關，有原生色和次生風化色之別。原生色是岩石、礦物形成時的固有色，色質、色度較穩定而均勻；次生風化色是岩石接近地表或處於地表風化條件下的次生染色，色質、色度、色調多變而不均勻，常沿裂隙（節理）、層理或不同孔隙密度而呈不均勻擴散狀。比如礦物晶體多處於封閉的巖洞，相對於裸露於大自然的岩石來說，不容易風化變色。所以，即使從色彩的鮮豔度和穩定度來說，水衝石要比山石更好一些。需要注意的是，有些深水或是深土之中的水石和山石，其色彩隨著被開發和裸露把玩以後，往往會起一些變化，特別是一些色彩鮮豔的容易氧化暗淡，在保養得時候要特別小心，最好塗以水蠟以隔絕空氣，並避免陽光照射。如大化石。
由各色瑪瑙和礦物晶體組合而成的“油畫”，色彩明麗（趙德奇藏）
在中華傳統文化之中，各種色彩都有其一定的象徵意味，一些色彩還有雙重含義。傳統賞石多以暗冷色調的單一顏色為主，比如所謂的“四大名石”太湖石、靈璧石、英石、昆石，這與傳統封建文人內省幽寂的心理特徵相吻合；當代賞石則以豐富明亮的暖色調最受青睞，突出了個性自由解放的時代感，以廣西紅水河流域的優質水衝石（如彩陶石、大化石等）和內蒙戈壁石為代表。
英石“皺雲”皺襞豐富，色澤有種枯寂感（十八石齋藏）
色彩的文化涵義，還與古代的五行之說相關。靈璧石產自安徽宿州靈璧縣，地域上屬於淮河以北，北方屬水，主黑色。這也可以解釋靈璧石以黑為貴的一個深層原因。黑色象徵神祕肅穆、崇高剛健，這與古代文人士大夫賞石的取向頗為一致。從某種程度上說，就像白色是玉的正色一樣，黑色就是奇石的正色，白玉對應黑石。如現代流傳有這麼一副對聯：“梵夾何妨搜黑石；瓣香聊爾誦黃庭”（吳湖帆、吳待秋等書畫家曾經書寫過此聯，流傳於藝術品拍賣市場），梵夾是指古代線裝書的一種裝訂樣式，借指讀書之意。意思便是：讀書之餘可以玩玩石頭，焚香之時可以念念經書（《黃庭經》）。這裡，黑石成為了玩石的流行色和代名詞。
【編者按】《玩石指南》一書，是國內知名賞石家、匯石融通公眾號專欄作者俞瑩所著，中華書局2016年8月出版的一部介紹觀賞石收藏與鑑賞的入門讀物。全書計有8萬字、200多幅彩色圖照，既有詳瞻的理論知識，又有豐富的實踐經驗，見解獨到，深入淺出，圖文並茂，是一本值得“悅讀”的賞石論著。為此，我們徵得作者同意，闢設“玩石指南”專欄，選粹其有關章節內容，陸續刊發，以饗讀者。敬請關注。
《玩石指南》書影
觀賞石各色皆備，其中如內蒙戈壁石、南京雨花石、廣西大灣石等可謂異彩紛呈，七色皆備。但觀賞石各個品種更多是間色或雜色，色調大多較為深沉，明度高的並不多見，純粹的單色（七色）也比較少見，其中藍、紫色尤為少見（礦物晶體則均有）。
內蒙戈壁瑪瑙組合“福祿壽”，色澤鮮麗多彩，頗為難得（倪國強藏）
七彩紛呈的雨花瑪瑙（徵爭藏）
藏瓷“首屈一指”，紅黃色明度頗高。（王長河藏)
觀賞石中，也有以色彩來命名的石種。如黃蠟石、貴州青、馬場紅、古銅石等等。
貴州古銅石“秦俑”，色澤黃褐，古氣盎然（陳煜臻藏）
造型石類的色彩以單色為佳，突出觀賞石穩定、莊重的特性。一般來說，色彩單一無雜色的觀賞石，比色彩斑駁多雜色的質地要純淨，硬度也高。而且造型石類是以造型作為主要觀賞特點的，色彩繁多容易使觀賞者分散注意力，除非是一些狀形像物的俏色，才是不可缺的點睛之筆。
雨花石（蛋白石）“五彩壽桃”，俏色極為難得（戴康樂藏）
黑色是所有色彩中最為穩定的一種，其他色彩（特別是比較鮮豔奪目的）在長期的曝晒之下往往會氧化變色，或是容易沾染雜色，影響觀瞻。即使從保潔的角度來說，黑色的奇石也要方便有利得多。另外，從視覺效果來看，黑色給人以一種神祕高古的感覺，容易使人產生一種思古之幽情，最能體現出“石令人古”（明代·文震亨《長物志》）的旨趣，容易使人進入一種玄想之境，所以黑色是造型石中的首選之色。包括日本的水石、韓國的壽石等，也是以黑為貴，色調注重深沉穩重。日本水石特別強調灑水後飽含溼潤之姿的“真黑”尤佳，蒼黑、灰黑次之。
廣西來賓石“象鼻巖”富於雕塑感，以黑色為佳，往往黝而有光，佳者稱黑珍珠（劉及響藏）
黑的反面是白，白色的奇石以昆石為主要代表。相比之下，這類石頭很容易蒙塵納汙，保潔就成為一個很突出的問題，考究一點的話要把它們置放在玻璃罩櫃中才不致於影響觀賞效果。
昆石巨峰“冬雪巨昆”，置於玻璃寶籠便於保潔（黃建榮藏）
雖然，色彩過多會對觀賞石審美主題有所幹擾，但當一方觀賞石色彩超過四五種以上，甚至是七色皆備的時候，便又是非常難得一見的，其本身就有稀缺性。如四川金沙彩玉石，大部分呈黃、白、紅、綠、赭色，五色交織，濃淡過渡，少部分甚至於七色相疊，有的還含有金礦成分，帶有金色光斑，給人以金碧輝煌的感覺。
金沙彩玉石“石魂”色彩斑斕，極為少見（肖傳星藏）
色彩還是賞石觀念的風向標。如古代賞石大多色彩單調沉斂，這也符合傳統文人內省型的性格特徵，而當代賞石提倡色彩亮麗光鮮，這與當代人的生活多姿多彩以及高調張揚的個性相彷彿。當代賞石注重色彩的光鮮亮麗，其實從晚清已經初見端倪了，如當時流行收藏的孔雀石、黃蠟石，以色見長，昭示了賞石風向標的一種變化和變遷。晚清嶺南文人收藏家樑九圖（1816—1880年）性喜黃蠟石，他在《談石》中說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當也”。首次提出以色為貴，與傳統注重的形為貴已經有了天壤之別了。
雲南黃蠟石（黃龍玉）“羅漢”，色彩富貴喜氣（招雪芬藏）
如果要舉個例子說明當代賞石對於明麗色彩的注重偏好，莫過於廣西彩陶石了。彩陶石的鑑賞不但突出了以藝術特徵命名，而且更注重色彩，尤其是綠色。綠色，是大自然的主要基本色，也是一種具有生命活力象徵的色彩，但在觀賞石中以綠色為主色調的卻很少見，它與石頭的永恆、古老也形成了鮮明的對比。可以說，綠彩陶的出現顛覆了以往人們對於石頭的固有觀念，綠彩陶注重色彩純淨，了無雜色，不重紋理，無論是對於古代還是當代賞石來說都是全新的，也引領了以後水衝石收藏欣賞重色、重質（玉化和水洗度）的新潮流。
彩陶石常見黑、黃、綠色，以綠色為最（蘭毅忠藏）
圖紋石中的紋理圖案是由於雜質的摻入而形成的，故其色彩大多有別於石體而顯得格外醒目。這些紋理有的深入肌裡，有的浮現於表層，一般強調“紋要成物，色要相合”。紋理色彩與石頭本色（底色）的色差對比越強烈越醒目，觀賞效果也就越佳。
青海結核石“米奇”，黑色球狀結核在棕黃色石體上格外詭異（徐偉崇藏）
有的奇石，色彩有截然不同的差異，並且缺乏過渡（色），這往往是由於不同的質地所致，既能出彩，也是屬於可遇而不可求的巧石。如有的內蒙戈壁石，碧玉質與瑪瑙質共生，質色之間對比分明強烈。
色彩的形成，往往是由致色的礦物成分有關，這也是發現有關礦藏的一個直接途徑。
相對於礦物晶體、寶玉石的色彩，岩石類觀賞石無論是色相、明度還是純度——即色彩三要素都要遜色不少。色相，是指能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。明度，是指色彩的亮度或明度。純度，是指色彩的純淨程度。即使是同樣的色彩，因質地的差異也有所區別，如馬場紅與三江紅，前者的色相、明度和純度比起後者來都要高一下，又有“國紅石”之美譽。
貴州馬場紅“紅巖金龍”（黃果樹奇石館藏）
色彩既與原石的礦物成分有關，也與其所處的環境有關，有原生色和次生風化色之別。原生色是岩石、礦物形成時的固有色，色質、色度較穩定而均勻；次生風化色是岩石接近地表或處於地表風化條件下的次生染色，色質、色度、色調多變而不均勻，常沿裂隙（節理）、層理或不同孔隙密度而呈不均勻擴散狀。比如礦物晶體多處於封閉的巖洞，相對於裸露於大自然的岩石來說，不容易風化變色。所以，即使從色彩的鮮豔度和穩定度來說，水衝石要比山石更好一些。需要注意的是，有些深水或是深土之中的水石和山石，其色彩隨著被開發和裸露把玩以後，往往會起一些變化，特別是一些色彩鮮豔的容易氧化暗淡，在保養得時候要特別小心，最好塗以水蠟以隔絕空氣，並避免陽光照射。如大化石。
由各色瑪瑙和礦物晶體組合而成的“油畫”，色彩明麗（趙德奇藏）
在中華傳統文化之中，各種色彩都有其一定的象徵意味，一些色彩還有雙重含義。傳統賞石多以暗冷色調的單一顏色為主，比如所謂的“四大名石”太湖石、靈璧石、英石、昆石，這與傳統封建文人內省幽寂的心理特徵相吻合；當代賞石則以豐富明亮的暖色調最受青睞，突出了個性自由解放的時代感，以廣西紅水河流域的優質水衝石（如彩陶石、大化石等）和內蒙戈壁石為代表。
英石“皺雲”皺襞豐富，色澤有種枯寂感（十八石齋藏）
色彩的文化涵義，還與古代的五行之說相關。靈璧石產自安徽宿州靈璧縣，地域上屬於淮河以北，北方屬水，主黑色。這也可以解釋靈璧石以黑為貴的一個深層原因。黑色象徵神祕肅穆、崇高剛健，這與古代文人士大夫賞石的取向頗為一致。從某種程度上說，就像白色是玉的正色一樣，黑色就是奇石的正色，白玉對應黑石。如現代流傳有這麼一副對聯：“梵夾何妨搜黑石；瓣香聊爾誦黃庭”（吳湖帆、吳待秋等書畫家曾經書寫過此聯，流傳於藝術品拍賣市場），梵夾是指古代線裝書的一種裝訂樣式，借指讀書之意。意思便是：讀書之餘可以玩玩石頭，焚香之時可以念念經書（《黃庭經》）。這裡，黑石成為了玩石的流行色和代名詞。
靈璧石“鶼鰈情深”黝黑如漆，形象生動（王衍平藏）
（本文節選自《玩石指南》，俞瑩著）
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本文作者，《匯石融通》特約作者——俞瑩