脾為後天之本，氣血生化之源，人體若脾陽不振，或脾陰不充，或水溼困脾等，以致運化無權，升降失司，則氣血生化乏源，水溼轉輸障礙，勢必百病叢生。脾胃貴在健通和暢，脾運宜健，胃納宜和，必須維持升降、納化、燥溼的平衡。
筆者將調理脾胃法分為益氣法、養陰法、升舉法、溫中法、清熱法、理氣法、祛溼法、攻下法、消導法、固澀法。又以攻、補為綱，分為兩大類。攻法為理氣、清熱、祛溼、消導、通下諸法；補法為益氣、升舉、溫中、養陰、固澀諸法。根據臨床具體證候，每法又分為數法，或數法合用，則綱舉目張，機圓法活。
1.益氣法
用於脾胃不足之證，主以四君子湯。益氣之為用，非只一端，且脾為生化之源，五臟之本，故益氣亦可生血，益氣亦可生精，益氣亦可固脫。“正氣存內，邪不可幹”，益氣扶正即可祛邪。
益氣之法化裁活用，層出不窮。如益氣兼以散滯，用異功散;益氣化痰，用六君子湯;益氣祛溼，用參苓白朮散;氣陰兼顧，用生脈散合四君子湯;氣血兩虧，用歸芍六君子湯或八珍湯;心脾俱虧，主以歸脾湯等。
2.升舉法
用於氣虛下陷之證，主以補中益氣湯。另如昇陽益胃、昇陽祛溼、昇陽散火諸法亦不可偏廢。
3.養陰法
用於脾胃陰虛之證，脾陰虛者主以慎柔養真湯，胃陰虛者主以葉氏養胃湯。兩者同中有異，宜掌握分寸。諸如養陰益氣同用、養陰化痰並舉、養陰祛溼並行、養陰清熱相兼，臨床皆為常用。
4.理中法
用於脾胃虛寒之證，主以理中湯。諸如溫中化飲、溫中化痰、溫中理氣等，變法頗多。
5.清熱法
用於脾胃實熱之證，主以白虎湯、大黃黃連瀉心湯。又如清熱攻下合用、清熱祛溼並舉等，臨床均非鮮見。
6.理氣法
用於脾胃氣滯之證，主以加味烏藥湯、越鞠丸。氣滯夾寒，以良附丸溫而行之;氣滯夾熱，以金鈴子散涼而行之;氣逆不降，則以旋覆代赭湯主之，虛者用參，實者則去之。
7.祛溼法
用於溼邪困脾之證，主以胃苓湯。寒溼者合以實脾飲化裁;溼熱者清熱祛溼，溼盛於熱者用茵陳五苓散，熱盛於溼者用茵陳蒿湯，熱毒偏盛者用白頭翁湯。
8.攻下法
用於胃家實之證，熱實者三承氣湯寒下，寒實者溫脾湯溫下。其他如溫潤之濟川煎，涼潤之麻子仁丸，平潤之五仁丸，攻補兼施之增液承氣湯、黃龍湯、承氣養營湯等，均宜隨證而施。攻下法，非僅為下結糞，實為攻邪。
9.固澀法
用於久病滑脫不禁之證，主以扶正、固脫、澀腸之真人養髒湯。另如溫中固澀之桃花湯、訶子散等，亦臨床所常用。
10.消導法
主要是消食化滯法，食滯輕者，主以保和丸，重者以木香檳榔丸，並宜辨別滯之寒熱，體之虛實，酌予化裁。
以脾胃與五臟關係為依據，則又有肝脾不和之逍遙散法，心脾兩虛之歸脾湯法，脾肺氣虛之四君子湯法，肝氣犯胃之四逆散合左金丸法，脾溼犯肺之平胃散合三子養親湯法等，不一一列舉。
調理脾胃十法的運用應注意，臨床病情往往較為複雜，如寒熱並見、虛實夾雜等，不是單用一種方法所能適應，常需數法結合運用，並權衡輕重，有主有從，才能全面照顧。
如益氣與消導並用，清熱與通下合用，溫中與理氣兼施，養陰與清熱兩顧，祛溼與清熱、溫中合參等等。十法不能孤立對待，臨證處方，必須針對具體病情，恰當掌握，靈活應用，才能提高療效。