憨山大師：初心修悟的八條法要

凡利根信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障難遣。此中病痛，略舉一二。

第一、不得貪求玄妙。

以此事本來平平貼貼，實實落落，一味平常，更無玄妙。所以古人道：“悟了還同未悟時，依然只是舊時人，不是舊時行履處。”更無玄妙。

工夫若到，自然平實。蓋由吾人知解習氣未淨，內薰般若。般若為習氣所薰，起諸幻化，多生巧見，綿著其心，將謂玄妙，深入不捨。

此正識神影明，分別妄見之根，亦名見刺。比前粗浮妄想不同，斯乃微細流注生滅，亦名智障，正是礙正知見者。若人認以為真，則起種種狂見。最在所忌。

第二、不得將心待悟。

以吾人妙圓真心，本來絕待。向因妄想凝結，心、境、根、塵，對待角立，故起惑造業。今修行人，但只一念。放下身心世界，單單提此一念向前，切莫管他悟與不悟，只管念念步步做將去。

若工夫到處，自然得見本來面目，何須早計？若將心待悟，即此待心，便是生死根株。待至窮劫，亦不能悟。以不了絕待真心，將謂別有故耳。若待心不除，易生疲厭，多成退墮。譬如尋物不見，便起休歇想耳。

第三、不得希求妙果。蓋眾生生死妄心，元是如來果體。

今在迷中，將諸佛神通妙用，變作妄想情慮，分別知見；將真淨法身，變作生死業質；將清淨妙土，變作六塵境界。

如今做工夫，若一念頓悟自心，則如大冶紅罏，陶鎔萬象。即此身心世界，元是如來果體；即此妄想情慮，元是神通妙用；換名不換體也。

永嘉雲：“無明實性即佛性，幻化空身即法身。”

若能悟此法門，則取捨情忘，欣厭心歇，步步華藏淨土，心心彌勒下生。若安心先求妙果，即希求之心，便是生死根本，礙正知見。轉求轉遠，求之力疲，則生厭倦矣。

第四、不可自生疑慮。

凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。脫去故步，望前眇冥，無安身立命處。進無新證，退失故居。

若前後籌慮，則生疑心。起無量思算，較計得失。或別生臆見，動發邪思，礙正知見。

此須勘破，則決定直入，無復顧慮。大概工夫做到做不得，正是得力處，更加精采，則不退屈。不然，則墮憂愁魔矣。

第五、不得生恐怖心。

謂工夫念力急切，逼拶妄想一念頓歇，忽然身心脫空，便見大地無寸土，深至無極，則生大恐怖。

於此若不勘破，則不敢向前。或以此豁達空，當作勝妙。若認此空，則起大邪見撥無因果，此中最險。

第六、決定信自心是佛。

然佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達妄元虛，則本有法身自現，光明寂照，圓滿周遍，無欠無餘。

更莫將心向外馳求，若舍此心別求，則心中變起種種無量夢想境界。此正識神變現，切不可作奇特想也。

然吾清淨心中，本無一物，更無一念。凡起心動念，即乖法體。

第七、須知妄想元是虛妄。

今之做工夫人，總不知自心妄想，元是虛妄。將此妄想，誤為真實，專只與作對頭。如小兒戲燈影相似，轉戲轉沒交涉，弄久則自生怕怖。

又有一等怕妄想的，恨不得一把捉了，拋向一邊。此如捕風捉影，終日與之打交滾，費盡力氣，再無一念休歇時。

纏綿日久，信心日疲。只說參禪無靈驗，便生毀謗之心，或生怕怖之心，或生退墮之心，此乃初心之通病也。

此無他，蓋由不達常住真心，不生滅性，只將妄想認作實法耳。者裡切須透過，若要透得此關，自有向上一路。

第八、只須離心意識參，離妄想境界求。

但有一念起處，不管是善是惡，當下撇過，切莫與之作對。諦信自心中，本無此事，但將本參話頭，著力提起，如金剛寶劍，魔佛皆揮。

此處最要大勇猛力，大精進力，大忍力。決不得思前算後，決不得怯弱。但得直心正念，挺身向前，自然巍巍堂堂，不被此等妄想纏繞，如脫韝之鷹。

二六時中，於一切境緣，自然不幹絆，自然得大輕安，得大自在，此乃初心第一步工夫得力處也。

已上數則，大似畫蛇添足，乃一期方便語耳。本非究竟，亦非實法。蓋在路途邊，出門一步，恐落差別岐徑，枉費心力，虛喪光陰。

必須要真正一門超出妙莊嚴路。所謂行步平正，其疾如風；其所行履，可以日劫相倍矣。要之，佛祖向上一路，不涉程途，其在初心方便，也須從者裡透過始得。

什麼是“不忘初心”？

每一段生命的旅程，都會賦予它的意義和價值，沒有白走的路，每個人選擇不同的道路，就會看到不同的風景，無論選擇的是什麼路，都不能忘記當初為什麼而出發，不忘初心，迎接挑戰，堅守良知，相信未來！

——楊海濤（潛能訓練導師）

一、古語有云：“不忘初心，方得始終。”什麼是初心？

1912年春天，哈佛大學教授桑塔亞納正站在課堂上給學生們上課，突然，一隻知更鳥飛落在教室的窗臺上，歡叫不停。桑塔亞納被這隻小鳥所吸引，靜靜地端詳著它。過了許久，他才轉過身來，輕輕地對學生們說：“對不起，同學們，我與春天有個約會，現在得去踐約了。”說完，便走出了教室。

那一年，49歲的桑塔亞納回到了他遠在歐洲的故鄉。數年後，《英倫獨語》誕生了，桑塔亞納為他的美學繪上了最濃墨重彩的一筆。

“二、初心，就是在人生的起點所許下的夢想。”

初心給了我們一種積極進取的狀態。蘋果公司創始人喬布斯說，創造的祕密就在於初學者的心態。初心正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知慾和讚歎。因為如此，喬布斯始終把自己當作初學者，時刻保持一種探索的熱情，“現在的我仍然在新兵營訓練”。

初心也給了我們成長的內在力量。84歲時，星雲大師說：“我出家做和尚，是自願的。人生經歷這麼多挫折，始終不忘記，最初為什麼要出家。生活很辛苦，只要你不忘記最初為什麼開始，就心甘情願。不忘初心，就是力量。”

三、你是否已走得太遠，以至於忘了為什麼出發？

每個人都擁有自己的初心，它是出生時的第一聲啼哭，是戀愛時的第一次萌動，是夢想時的第一次出發。初心如此美好，難怪納蘭性德要說，“人生若只如初見”。

在這個時代，初心常常被我們遺忘，正如紀伯倫所說：“我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麼出發。”因為忘記了初心，我們走得十分茫然，多了許多柴米油鹽的奔波，少了許多仰望星空的浪漫；因為忘記了初心，我們已經不知道為什麼來，要到哪裡去；因為忘記了初心，時光荏苒之後，我們會經常聽到人們的懺悔：假如當初我不隨意放棄，要是我願意刻苦，要是我有恆心和毅力，一定不會是眼前的樣子。

四、守穩初心，方能守得雲開見月明。

人生只有一次，生命無法重來，要記得自己的初心。經常回頭望一下自己的來路，回憶起當初為什麼啟程；經常讓自己回到起點，給自己鼓足從頭開始的勇氣；經常純淨自己的內心，給自己一雙澄澈的眼睛。

不忘初心，才會找對人生的方向，才會堅定我們的追求，抵達自己的初衷。就像一首詩中所言：

從前所有的甜蜜與哀愁所有的勇敢與脆弱所有的跋涉與歇息原來都是在為了向著初來的自己進發。初心，他們說……

詩人 席慕蓉

我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內裡。這裡的“內裡”即為“初心”，它不常顯露，很難用語言文字去清楚形容，只能偶爾透過直覺去感知其存在，但在遇到選擇之時，在不斷地衡量、判斷與取捨之時，往往能感知其存在。

作家 張曉風

我愛上“初”這個字，並且提醒自己每清晨都該恢復為一個“初人”，每一刻，都要維護住那一片初心。

作家 林清玄

回到最單純的初心，在最空的地方安坐，讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠處走開或者自身邊擦過吧！

我們只願心懷清歡，以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。主持人 白巖鬆在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。 一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？ 停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。

是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？就如中國一句古話：不忘初心，方得始終。

企業家 俞敏洪

如果我們能夠堅持自己的理想，追逐自己的夢想，並且探索自己獨立的思想，我們的青春就開始成熟。

歷經挫折，初心不改是青春最大的標誌。

音樂人 李健

在這個熱鬧的世界，如何才能保持一顆初心？我至今記得清華大學一位老師的話：“一個人若能永遠保持學生的狀態，他的人生就不會枯竭”。

南昌大學校長 周創兵

當你們（畢業生）踏入社會以後，也許物慾橫流和飛揚浮躁的社會風氣會讓你們錯愕不已，可能“拼爹”“拼顏值”的社會現實會讓你們措手不及，企圖不勞而獲、一舉成名，甚至一步登天的念頭被徹底打消，你們會發現平凡的工作、平靜的生活成為了常態，你們要不忘初心，做好接受平凡的準備。

請記住，急功近利只是小聰明者的生存哲學，平和寧靜才是大智慧者的人生態度。

浙江傳媒學院校長 項仲平

勿忘初心，堅守夢想。每個成功人都有自己的初心，勿忘初心，才能到達夢想的彼岸。初心，是人生起點的希冀與夢想，是人生開端的追求與動力，是迷途困挫中的恪守與堅持，是事業成功的承諾和信念。

一個人，只有心中確立了最初的夢想，才不會被各種誘惑所迷惑，偏離人生的軌道，才能自覺地承擔起應有的責任和擔當。

中國政法大學校長 黃進

“勿忘初心”，就是希望大家不要忘記我們出發時的理想信念。當代大學生走向社會不應該是一個精緻的利己主義者，而應該站在國家、民族、社會、人類未來的視野中去思考問題和付諸行動，應該生活在廣闊而深邃的時空格局中，做“中國的脊樑”。“勿忘初心”，就是希望大家不要忘記我們內心的道德法則。無論何時何地都不會忘記我們的良知和理性，不會忘記我們遵循的道德法則，不會忘記我們身上肩負的使命和責任，而會始終保持追求公平正義、止於至善的內心。

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