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不知何時開始，漢服在全國範圍內颳起了一陣潮流旋風，大街小巷隨處可見美麗動人的穿著漢服的小姐姐，經過千年的歷史激盪，漢服能夠重新進入國人視野，併成為一種潮流，筆者認為這比那些宣講了無數次的復興傳統文化的講話和文件更有效果，它首次讓這個民族的文化能夠從內斂發展到外秀，從束之高閣的精英們的高談闊論來到了百姓生活之中，這是漢服的魅力，更是這個民族的魅力，然而其實除了漢服以外，離我們最近的古代封建王朝的明裝其實也很美麗，一個鄰國已經將它作為了國服。
漢服小姐姐
布衣出生的明朝開國皇帝朱元璋，是以打著“驅逐蒙元，恢復宋漢”的名義起義的，明朝建立後，朱元璋及其幕僚針對蒙元時期對漢族文化的摧殘與磨滅，提出了要上能承襲周漢服飾特色，下能吸取唐宋服飾精華的明朝服飾制度，因此可以說明朝服飾是結合周漢唐宋特點的，如果將今日流行於大街小巷的漢服與歷史上的明裝相對比，你會發現不少相同之處。
當然恢復漢族文化只是朱元璋全盤謀略中的一盤，整個明朝服飾制度的建立其根本仍然是圍繞“皇權集中”這個概念進行的，官員的服飾從官帽到領結、從質地到圖案都凸顯了嚴格的等級制度，但這種等級特色在體制外的民間並沒有嚴格的規定，相反明朝民間服飾是從本質上承襲了周漢服飾的傳統與柔美，拓展了唐宋服飾文化的開放與包容，在這期間，明朝民間服飾開始廣泛運用後來被民國旗袍所廣泛借鑑的立領與鈕釦，明朝中後期以後，民間服飾發展呈現出多樣性趨勢。
電視劇中的明裝
而自古向中國中原王朝稱臣的朝鮮半島，其服飾文化一直深受漢唐影響，在明朝建政之初，朝鮮服飾無論是樣式還是材質都與唐宋時期的服飾沒有多大差別，自明朝中期開始，朝鮮服飾開始全面嚮明朝服飾學習，從官服、朝服、宮廷宴服到民間百姓的常服，都開始大量吸收明朝服飾的樣式和文化。
在歷經了日本兩次侵朝，明朝以傾國之力相助後，朝鮮王朝對明朝的感恩深植於文化脈絡中，從宮廷制度到官員制度、從文學到醫藥、從官方到民間，而這種感恩最明顯的地方就表現在服飾上，此刻如果一個外國人到達朝鮮王朝，除去語言的差異，估計很難分辨是在明朝還是在朝鮮。
韓劇中的服飾
這種感恩在那個君王天下的時代，又被解讀為“忠心”兩個字，朝鮮王朝對於明朝的忠心可以見於清朝亡明以後，朝鮮至始不承認清朝的宗主地位，直到清朝以武力相威脅後，朝鮮才表面上認可，但卻很少派使節朝貢，而在明朝時朝鮮基本上是年年派使節上貢，有時候巴不得半年派一次。
而當朝鮮好不容易派一次使節前往北京朝貢時，他們隆重穿戴著那個明朝時期的服飾，他們滿以為當他們走進北京時，會有無數北京市民和他們一樣穿著明朝服飾，深刻感受著朝鮮與他們同在的那份感動，他們從出發時開始想著，或許把他們自己都已經感動了。
明朝文官服
然而出乎他們意料的是，北京的大街上全是穿著單調長衫，和梳著金錢鼠尾髮型的人，他們看著這些進京的朝鮮朝貢隊伍，紛紛唸叨著這些奇裝異服的外國人。
朝鮮使團驚訝於這個民族的超強失憶症，回去後不久，便取消了以明朝皇帝年號紀年的方式，但卻將明朝服飾永久保留了下來。
直至數百年後的今天，當我們的領導人出訪韓國時，在韓國總統府青瓦臺前，在前韓國總統朴槿惠的身後，有一群身著韓國民族服裝的歡迎隊伍，國內的很多報道稱其為韓國的傳統服飾，其實那些服飾基本承襲明裝的風格，在明裝的基礎上演變發展而來的。
穿韓國傳統服飾的隊伍
我們有很多優秀的傳統文化，漢服的靈秀正在被我們逐漸拾回、明裝的美麗仍需我們探尋，除此之外，還有更多的傳統文化，它們可能並不盡善盡美，但至少我們應該在失去它們之前，先放下爭論，無論你覺得好與不好，美與不美，有用與沒用，我們是否都應該先找回它們，因為應該沒有人希望因為我們的集體失憶症，而讓它們繼續“流亡海外”。
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