聞道國學風欲起 易學起落幾多秋
中華沉浮五千年 世人皆醒事自休
對於羊刃,近來學命之人有許多歧義,一者,羊刃只是陽幹才有。二者，陰乾刃在祿前,如(丁刃在巳)的說法.有這樣的認識的,其中不乏出名的泰斗和盲派的大師們.
其實上面的說法都是錯誤的,羊刃是一個總說,其中包括陰刃和陽刃兩種.陽刃都很熟悉，陰刃很多人不瞭解，也不懂得古人所說的很深刻的道理。陽刃就是陽乾的刃在地支子午卯酉,陰刃就是陰乾的刃在辰戌醜未.這種說法在古書(五行經紀)裡寫的很詳細.但是陰刃為什麼在四墓庫呢?
大體學命者,到一定階段都要回頭複習基礎,發現基礎是最重要的,八字五行的根基在於陰陽之道.陽主動,陰主靜,陽主進,陰主退.陽氣太旺,則要靜退,陰氣太旺,則要動進.取中道為法度
其一,十二長生狀態,以臨官祿地為最好,為何呢,祿代表一種舒適的生活狀態,安逸,平穩,快樂.而財產,工作,成就都是在一種中庸的狀態,比上不足,比下有餘的階段.而一旦超越這種狀態,就是走入極端,是為陽刃.
其二,易之道,陰陽為主,陽主進,陰主退,陽主激進,陰主滯退,互相對立,而陰之道實質是以退為進的原理,陽刃是過了中庸之道,微信公眾號搜索聞道國學，而陰刃是遲遲不到中庸的理想狀態.離臨官越來越遠,臨官為中點，陽刃向上去,陰刃向下去.所以陰刃在冠帶之地,而不在帝旺之處.
此處必須明白陰陽的道理，才會明白，陰刃就是遲遲未至的意向，類似於紫微斗數的陀羅星，陀者，阻礙也，羅者，羅網也，拖滯而不前，跟陽刃的意向正好相反。
古語云:日出而作,日入而息.法象於人,過於勞作而傷身體,而過於休眠,則傷神志.羊刃是遠離中道的標誌.陽刃為進之極也,陰刃是退之極也,南轅北轍之象.
陽刃之意向是過極之意,陽刃在午,火極而焦滅,在子,水極而決流.在酉,金極而折缺.在卯,木極而摧折.
陰刃在辰而凝滯,在戌則崩塌,在醜則拖沓,在未熾裂.土性沉厚平穩，極處則淤滯不前，拖沓優柔。
陽刃是福已極,將反而成凶,如乾卦之上九-亢龍有悔,如陽過之大過卦,陰刃是福未至,將近而成滯.如乾卦之九三-夕惕若厲,如陰過之小過卦,一個是氣之已極,一個是氣之不及.
羊刃總體意向多凶,古語云：不是刀下死,就是背疽亡.勞迫煩雜,少得安逸.陽刃,主激進衝動,凶暴性急,快速猛烈,橫傷毀折,勇猛勤奮的主象
陰刃主陰戾內狠,寡斷優柔,憎恨嫉妒,懼怕逃避,拖延遲滯,消沉墮落,錯失良機,時不小道予,憂鬱自哀,禁戒障礙的主象.
陽刃主金刀外傷,橫發橫破,反恩為疏.陰刃主暗疾纏綿,癰疽毒瘡,彎腰駝背,癱瘓麻痺,憂鬱癔症,難產拖累等意象.
總結起來,陽刃如明槍,陰刃如暗箭.陽刃多主外在，後天之際遇，陰刃多主內在，先天之境況。生活中處處有象，陽刃遭遇明刀明搶，陰刃，遭遇暗地偷襲，網絡遊戲的盜號者，多屬此類，為象內毒陰狠，背面是非，陰沉陰險的類型。
羊刃的用法頗多,列舉如下:
1羊刃踢踏:古法論命,全局通論,有年刃踢月,踢日,踢時,又有日刃踢年,踢月,踢時,月時通論,踢到哪裡就和誰的緣分淺薄,古論朝元羊刃,倒懸羊刃等等就是這些.
2血刃聚攢;有三刀聚刃,如三庚一酉,威力甚大。又有一刀三刃,如一庚三酉,禍害多頻
3刃頭行險:有刃頭財,如甲見己卯,搶劫炒股等偏門財路,橫發橫破,有刃頭鬼,如壬見五子,屠戮刀鋸執業,腦疽刀傷等疾病.
4羊刃相蝕:羊刃多怕刑害.分別說來,陽刃怕穿害,庚見酉忌諱戌土來穿,槍殺刀禍.陰刃怕刑破,如乙見辰怕辰,辛見戌怕未來刑,多暗疾纏延,內部疾病,或慢性疾病.又有陰陽刃互相對穿刑害，禍災更大。
5自刃飛刃:自刃六位,丙午,丁未,戊午,己未,壬子,癸丑.自坐羊刃,最怕飛刃對衝干支,如丙午怕丙子對衝.日主損妻時損子,破皮痔瘻主杖刑.
6連珠羊刃:滿盤踢踏,穿刑破害,如庚戌,乙酉,戊午,己未.男命主刑罰,刺青,橫禍,女命剋夫,害子.產厄.
7倒戈羊刃:三種說法,一者羊刃再見戊，戌字,成倒戈殺連合羊刃,二者,日刃在年月,回頭刑剋日支,三者,月刃格身旺太過,又逢印生,暴陽反克之象.
論命之法,祿壽兩分,羊刃也有好的一面,陽刃奮發圖強,勇猛精進,陰刃沉穩謀思,徐圖進展.都可以做為防衛機制.進可攻,退可守之策略.
旺刃殺制若用好,可成立豐功偉業.因為比肩劫財,皆是身體的代表,陽刃是力量的標誌,力能舉鼎,勇猛無懼,類似紫微斗數的破軍星,有勇而無謀,行而不思則惘的類型。
所以古語云:比肩本是無知物,一遇偏官勢必歸(見盲派竟然改成傷官一詞,噎的無語),陽刃駕殺,就是要約束,適度,裁剪的意思.任憑猛打蠻撞,一時衝動,固執頑犟，都是不能成功的，需要有七殺將星來指揮方可直達目標。
陰刃陰柔，表現在做事不堅決，思前想後，優柔寡斷，最後錯失機會，自怨自艾。表現在精神方面居多，思而不行則殆。思多傷神，精神障礙居多.基本代表一種拖累.但是若印綬相生,庫衝得用,才思敏捷,望項李杜,積金堆玉,一發如雷.奮起直追,擁有強盛的鬥志,才可能有成功的希望.
陽刃屬本身的攻擊能力,七殺剋剝太重,可以用陽刃來幫助抵禦,以暴制暴之法.
陰刃屬本身內在心理防禦機制,過於優柔,需印綬相生,增強力量和才學,增強信心,成功自可在望.
但人生無全美,神煞之論屬象法一類,貴自貴,災自災,兩不相掩,實屬無奈.
如何調理羊刃的不利方面呢?唯有兩字-中庸!
陽刃過旺需要功成身退,法象於人,如子房興漢後,退避三舍.陰刃過弱需要精進修行.法象於人,如孔明三分天下後,鞠躬盡瘁,死而後已.餘上師說,佛法就是一種活法,以心中的適度為宜.即不激進,也不遲滯。
積善之家，必有餘慶，積惡之家，必有餘殃，不以善小而不為，不以惡小而為之，行善之人，福雖未至，禍已遠離，行惡之人，禍雖未至，福已遠離,等等哲語，皆闡敘中庸之道，法度標準。
羊刃之象若從行為上來理解，就是走入極端，必須調整，而行為受心志主宰，那麼必須修心方可化解。唸佛念心，修佛修心，微信公眾號搜索聞道國學，時時刻刻觀察自己的心叫念心，時時刻刻調整自己的心叫修心。修正了偏頗，就回到人生最美好的狀態---臨官祿地，不急不緩，不焦不躁，不氣不餒。
雖然先天八字定性，修正很難，但只此一途，別無他法，為了不形成開篇所看到的悲劇，修心修行吧。
羊刃既陽刃，祿前一位，它的對宮就是飛刀。如卯見酉，寅見申，午見子，巳見亥等。如命局中身偏旺的話，運年中再遇見十有八九主凶災破祿。羊刃為剛健，為刑罰，為旺極而過。所以說，羊刃復羊刃，必有極凶之災。羊刃懷祿帶梟見食神，九死一生。日刃或時刃在月中不得令，局中不見飛刀者，吉神貴星又高照，定是先貧後富帶官貴之命。
刃有：建刃，日刃，時刃。刃喜靜喜貴人吉神加臨，不喜落空亡和刑衝破害，不喜會合成局透劫煞。刃頭坐殺，刃頭帶劍，凶狠好殺秉鬥之性，刀兵禍亂之情。不是武貴疆場，就是傷殘刑獄。入此格的人，性格剛毅，做事果斷，眼大須長，缺少慈悲憐憫之心，反有刻薄不恤之義。如果四柱配合無情者，命主凶災不斷或傷壽。如果四柱配合得當者，辰午酉亥自刑全者，或者是魁罡日貴者，必在疆場上立功受獎而發跡。惟有時柱上曰陽刃，又名曰真刃。四柱中要忌見財神，行運也不宜見財鄉，最怕財來衝刃。比如戊日生真刃午在時，遇子財神衝起真刃；壬日真刃在子時，忌大運午財神破刃；甲日陽刃卯在時，遇飛刀酉來衝破。大凡羊刃要身旺，喜官星來制伏。經書上說：人有鬼人，物有鬼物，逢之為災，去之為福。羊刃年犯祖上寒，羊刃月犯父母傷，羊刃日犯刑夫妻，羊刃時犯主克子，羊刃運衝必有禍，惡神並臨必凶死。羊刃衝合歲君，勃然禍至。
有詩云：男坐羊刃必克妻，女坐羊刃必傷夫；年月羊刃出身寒，時逢羊刃子凶頑。此雖然不能一概而論，也是八九不離十。無論是身強身弱，羊刃總是殘暴之物，性怒之神，霸道之氣。男以財為妻，羊刃者劫財也，劫去財神妻何在？劫去妻星財安存？女以官為夫，羊刃者姊妹也，爭去財神夫何在，合去夫星財誰護。所以，羊刃須要制服或洩化，消除戾氣為祥和，能為命主所用，方是福神。