一位黑白頭髮打結，衣著有些髒，但臉和手不髒的愛看書，愛講國學的“流浪漢”最近非常火，這個人叫沈巍。因為認為垃圾中還有東西是有用的，撿出來使用，最後被人視為行為不正常。最近因為這個“流浪漢”沈巍先生與網友談《左傳》，《論語》《了凡四訓》等國學內容而迅速走紅。
走紅之後的沈巍先生不堪其擾，坦言不想走紅，很多人去看沈巍先生並非是為了聽國學，而只是為了看一看這位網絡紅人長什麼樣，抱著好奇的心態，還有的是為了蹭流量開直播，當然真心去聽的也有，支持者認為他就是大師，雖然沈先生一直糾正。圍繞沈巍先生呈現了整個社會的眾生相。我也曾寫過二篇文章討論此事，這一篇就不再討論此事，這一篇我想談一談國學。
有網友說沈先生的走紅，直接讓某個新華書店的《左傳》直接斷貨，這是幾十年來從沒有發生過的，這裡也可以看出沈先生對整個社會的積極和正面的意義。有人持反對意見，有網友在我前面二篇留言原來這就是讀國學的結果啊，我終於明白了。還有網友說國學如果真的有用，那沈巍就不會變成流浪漢了。
國學真的沒有用嗎？知常容想說的是你可能沒有深入地去了解，才會這麼武斷地下結論。我來舉幾個例子，你聽完之後再下結論。
處事
諸子百家中流傳世界最廣的一本書叫《道德經》，這一本書雖然現在作者有爭議，版本也有爭議，那81章的通行版也受到很多稍有研究的人的詬病，但這都不妨礙我們從這裡面受到啟發。
老子在《道德經》中一直提倡要居下位，比如經常聽到的話：
不敢為天下先，上善若水，水處眾人之惡，不爭天下莫能與之爭。
有些朋友說這些話我都懂，很多人翻譯過，不需要你再重複。老子講的道理你真的懂了嗎？其實上面這些話換成通俗講就是心態很重要。有些朋友對工作不滿，對老闆不滿，對很多事情不滿，覺得很多人或者社會虧欠了他很多。這就不是不敢為天下先，這就不是不爭了。
因為你還在爭啊，為什麼這麼說呢？因為你覺得你自己做的夠優秀了，你覺得你自己夠努力了，但是為什麼這個社會沒有給我應有的回報？所以你雖然沒有和特定的人在爭，但在和社會爭名，爭地位，你這個叫能叫不敢為天下先嗎？是不爭嗎？
因為你覺得做的夠好了，那自己就沒有錯誤，等於把自己居在高位了，當然覺得很多人或事都欠自己了。如果你覺得自己做的還不夠好，那你會覺得自己有怨氣嗎？自然會努力幹活，哪有心情去埋怨呢？
夫妻之間關係為什麼處理不好，那就是因為你覺得自己為對方做的太多，做的夠好了，父子之間關係為什麼處理不好，那就是因為你覺得做的夠好了，你與工作關係處理不當，那也是覺得自己已經夠好了。諸如此類等等，自然你就心生怨恨，你心中越怨恨，你就會越覺得自己做的已經很好很努力了，那就會更加怨恨，如此循環。
有些人不太明白舜為什麼對自己的父親和兄弟那麼好，他們天天想著法想把舜害死，可以奪取舜的一切，不是一次二次是很多次。那是因為舜覺得自己做的實在太不夠好了，因為自己的不夠好，才會讓父親覺得他不孝，所以他就更加孝順。他父親為什麼一次比一次對他更加的壞呢？因為他的父親覺和對舜夠慈愛了，不管怎麼壞都已經很慈愛了，自然就會越來越出格，越來越壞了。
這個例子我在好多篇文章中都舉例用到，這樣你還覺得《道德經》沒有用嗎？
為學
接下來我們來談一談《論語》
《論語·為政》,"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。
這句話知名度很高，為什麼一定要先志於學，才能立，才能不惑然後等等呢？
為什麼要志於學？學什麼？
《論語》開篇有一句叫學而時習之，這句話估計很多人都會背。
你知道你要學什麼嗎？如果你清楚了，那自然就不在志於學這個階段了，如果你不清楚，那說明你還處在這個階段。學不是裝東西，不是將知識往裡裝，裝的越滿越好，那充其量是一臺電腦。
有人說，當然是學對自己有用的東西。這句話就講到點子上了，你的根就是你自己啊，很多人在學習的時候，看到這個好，看到那個好，然後都想學，結果學到最後不知道學什麼了，這就是邯鄲學步啊，我們當年看到這個寓言在嘲笑那個人，但是我們在學習中呢？
學問越多就是越好嗎？，你如果是做學問那是當然，因為這是你的職業。當找到適合的，然後專心研究，這就是志於學的重要任務，當你確定這個任務最終明白什麼才是聖人之志，那就已經是立了，三十而立的立了。
聖人之志就是標準，好比這是一把尺子，你終於擁有了。有了這把尺子，看到一個物件去量一下自然就知道長短了，很輕鬆，很清楚。如果沒有這把尺子你怎麼知道這個物件的長短，自然會瞎濛濛，那怎麼可能不惑呢？怎麼會不感覺到迷茫呢？至於後面的就不展開說了，我記得我寫的一篇文章有詳細的論述，記不清是哪一篇了。
聖人是並不希望胡亂看書的，至少在為學階段。
比如孔子就有著名的過庭語，這個例子我也反覆引用過，他讓他的兒子必須要讀《詩經》和《禮》。
老子對讀書的看法也是類似，聖人不出門為什麼對天下那麼知曉呢？
不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明
王陽明先生先生也談到類似的觀點，原話在《傳習錄》中有，我懶得去翻書了，大意就是人的精力是有限的，那你如果沉迷於某一項愛好，必然就會廢掉精力，影響你的學。
所以學不是學知識，而是找到聖人之志，找到那尺子，為了三十而立。否則就永遠在為學階段打轉。這是多麼清晰的一條學習路徑，這是人生的成長路徑，每一階段都給你標的一清二楚，你還覺得《論語》沒有用嗎？
從哪裡開始
有些人總是覺得國學是很好，也是太好了，但問題是不知道從何入手。那就從你的根入手，從你自己入手。人對父母之愛是天然的，人有惻隱之心也是天然的，這是人如昏鏡中一點明亮的地方，你找到這個地方，然後拼命維護努力培養，難道還怕他不會生根發芽嗎？這是王陽明先生的觀點。
這誠孝的心便是根。許多條件便枝葉。須先有根，然後有枝葉。不是先尋了枝葉，然後去種根。
但很多人卻不是從這裡開始，自然看到好的覺得使不上力，用不上去，因為你的根沒有找到。
天下留存的道理萬千，都是有道理，你為學，不是挑最好的，是挑你最合適的。
沈巍先生自己也說自己走紅這身打扮佔了很大分數，如果不是這個模樣不會走紅。所以當事人是一清二楚，而支持者清楚嗎？
這世界你如果強行列出一個好，那必然就有一個不好。正如沈先生的同學說，你不要覺得是你們要可憐他。他覺得可憐你們，你們是手機的奴隸。
圍觀的人因為好的標準有萬千，所以看法自然就有萬千了。暫時寫這麼多了，寫太長沒人看了，不怕文章長自己去我專欄找吧。
最後知常容覺得那些奔著消費沈巍先生的朋友適可而止，人可以圖利，但不可唯利，不可被利矇住眼睛，君子取財取之有道，不知東西南北似乎有些可悲。持續奔去消費沈巍先生也許是不知這個理吧。
這就是當你認為他們該適可而止，他們就馬上在你眼中成了不好的。所以老子為什麼說這麼一句：
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已
這就是國學的魅力，你怎麼可以說國學沒有用呢？只是你沒有走近他，這是一塊玉，走近才知美。沈先生帶給我們太多的思考和啟發了，感謝沈先生。
若你喜歡傳統文化，可以關注我，我叫知常容
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