符言，是指已經驗證的言論，那麼本篇鬼谷子想讓我們瞭解什麼，什麼是已經驗證了的言論？
如何得到這些結論，又怎麼加以利用呢？下面一起來學習，做個明白人。
01
鬼谷子首先講位置，勸誡人們要找準自己的位置，用安定、徐緩、公正、靜默等態度對待周圍，就會少些紛爭。如果採用混亂、急速、偏私、浮躁的態度，那麼處事就會顯得生硬，容易產生矛盾。
其次講明白，一般認為，用眼睛看，耳朵聽，用心尋求智慧，就可以很明白，其實這是糊塗。世界在各人眼中是不同的，陽光或陰暗，平面或立體，切面或縱深，在於每個人角度、立場、高低的不同。
魯迅說：“一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。”年輕人以為老人是落時了，老年人以為年輕人是瞎折騰；人看著話凋落感到惋惜和惆悵，花兒也許因為落入泥土而感到有了歸宿。
02
第三講規律，人不可固步自封、固執己見，拒絕接受外界的信息，心靈就會閉塞。仰望高山不能見頂，測量深淵不能探底，但鬼谷子看法卻相反。
世上萬事萬物都有規律，我們只清楚很少的規律。尊重規律，就不要固執己見。
韓非子告訴我們：不期修古，不法常可。意思是說，不向往遠古的制度，不效法過去常用的方法。過去的制度和方法，雖然在以往是行之有效的，但那是根據過擊的具體情況村制定的。社會不斷髮展，情況不斷變化，每個人都要與時俱進。
03
第四講賞罰，賞貴在誠信，罰貴在堅決。與人交流溝通時，要有底線，不能因為人情關係而導致社會混亂。
第五講諮詢，不善於提問是怕丟“面子”，鬼谷子說，要想一想，天、地、人道，四方上下，前後左右，你都懂嗎？既然不知道，就要拉下面子多多諮詢。
俄國人普列漢諾夫說：“有教養的頭腦的第一個標誌，就是善於提問。”好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
04
第六講憑藉，憑藉平臺做事，憑藉時勢成功，而不是憑著異想天開，或胡作非為就能輕鬆獲勝。第七講周密，家庭有規矩，家人才會溝通，如果獨斷專行，家庭就不能長久。規矩是需要周密地制定，不可妄意為之。
第八講恭敬，恭敬地對待萬事萬物，恭敬地對待身邊的人，才能擁有更多的眼睛、耳朵，才能真正明白事理。如果飛揚跋扈、固步自封、固執己見，就會眾叛親離。如果沒有人說真話，如何清楚千里之外，以及那些非常隱蔽的事情。
荀子說：“君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。”孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。當我們無法改變命運時，順從的、恭敬的領會它。
05
最後講名與實，孔子曾說：“名不正，則言不順”，名稱和實質應當互相關聯。荀子提出“正名”，不能憑藉奇談怪論，擾亂正確的名稱，人們才不會蔽塞和被蔽塞。
鬼谷子則說：名稱恰當，產生於實際，實際來源於事理，事理產生於名與實的規律。規律產生於和諧，和諧產生於恰當。
我們腳踏實地，潛心做事，把發展的激情與務實的態度結合起來，做到開拓進取而不因循守舊，紮實工作而不圖虛名，立足實際，從點滴做起，就可以積跬步至千里，積小勝為大勝。