見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
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犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
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2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
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據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀頭像（公元3-4世紀）
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
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佛陀頭像（公元3-4世紀）
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韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
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佛陀頭像（公元3-4世紀）
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犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
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佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
見相非相：無極齋分享犍陀羅佛像藝術特展上篇
韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》。
2019年7月6日至8月28日，《見相非相——犍陀羅佛像藝術特展》將於嘉德藝術中心展出。本次展覽由佛教文化研究專家於曉非擔任聯合策展人，精選了南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的99件藝術珍品。這些展品反映了犍陀羅佛像藝術的不同形式和題材，能讓觀眾直觀瞭解犍陀羅佛像藝術及其文化價值。
犍陀羅位於現在的巴基斯坦西北部和阿富汗東部地帶，自公元前五至四世紀起由波斯帝國統治。此後，到公元前二世紀，先後有希臘、大夏、釋迦、安息、貴霜等民族角逐其間。犍陀羅繼承印度文化、佛教文化的傳統，又曾經是希臘的殖民地，因而犍陀羅佛像具備了印度與希臘兩種文化相互交融的獨特氣質。
犍陀羅風格佛造像沿著古代絲綢之路進入中國。公元3世紀傳至西域，即今天的新疆地區，鑿有龜茲石窟群；之後又傳至敦煌，再沿黃河流域東傳。公元4世紀，犍陀羅藝術後期的佛造像文化傳至青齊地區，產生了精美的青州樣式佛造像。後因避戰亂而遷徙南下的青齊士民，將佛造像之風氣帶入金陵地區（今南京）。
據悉，此次展覽由嘉德藝術中心、天禹文化集團有限公司主辦，中國文物保護基金會、中國文物交流中心、淨名精舍支持，南京大報恩寺遺址博物館、南京美美藝術館、浙江賽麗美術館協辦。
佛陀坐像（公元3-4世紀）
佛陀頭像（公元3-4世紀）
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