五臺山
中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場。
五臺山，佛教聖地之一，文殊師利菩薩道場。山西省五臺縣境內，方圓三千餘平方公里，海拔三千餘米，由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 “五臺山”！漢唐以來，五臺山設佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界與中國的多元佛教文化中心之一，現今餘臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。五臺山最著名的五大禪寺有 ：顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。
普陀山
普陀山是我國四大佛教名山之一，觀世音菩薩道場。位於浙江舟山群島，普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱為：“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵語的譯音，意為“美麗的小白花”，由於中國曆代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山”的美譽。普陀山三寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。
峨眉山
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。截止2014年，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。
九華山位於安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。
九華山現存寺廟99座。其中國家級重點寺廟9座，他們分別是化城寺、月身殿、祇園寺、百歲宮、旃檀林（大悲樓）、甘露寺、上禪堂、慧居寺、天台寺。
天台寺又名“地藏寺”、“地藏禪寺”，位於安徽省青陽縣九華山的天台峰頂，海拔1306米，為九華山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏聖蹟必到之處地，所以往往將天台稱為九華山主峰，有到九華“不上天台，等於白來”之說。
化城寺為九華山開山祖寺，歷史最悠久又是地藏菩薩道場，是九華山寺院的“總叢林”。東晉隆安五年（401 年），僧人杯渡曾在此築室為庵。唐至德年間（756—758 年）改建，定名為化城寺。“化城”源出於《法華經》中的佛教故事。
肉身寶殿，金地藏晚年以此為南臺讀經，其圓寂三年後，仍顏面如生，正是菩薩降世應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故後人名其地為神光嶺。肉身殿居神光嶺頭，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
但是，在中國佛教裡，除了這四大佛教名山之外，還有第五大佛教名山，而且還不止一處，那麼我們來看看都有些地方呢？而這第五大佛教名山之爭，都與一個菩薩有關，那就是彌勒佛。
雪竇寺
彌勒佛是釋迦牟尼佛的弟子，又是釋迦牟尼佛的接班人，目前在浙江奉化區溪口鎮的雪竇山。目前雪竇寺教內公認為“大慈彌勒應跡道場”，不僅是傳說中布袋和尚弘法之地，更有歷代祖師彌勒示現的記載。智覺延壽禪師弘法雪竇，時人嘆為慈氏下生，至清雍正十二年（1734年），世宗盛讚為“慈氏下生，慈氏再來，現同慈氏本說”。清光緒年間，慈運法師領眾薰修，禪風遠播，因其德化，被“八指頭陀”稱為“明州布袋和尚再來、彌勒菩薩化身”。
特別是1932年，太虛大師就任雪竇寺方丈，弘揚“慈宗”，並將雪竇山奉為佛教五大名山之一，奉雪竇寺為彌勒道場。1933年出版的《佛學辭典》載，“今有人提議於四大名山之外，加雪竇彌勒道場為五大名山。”
梵淨山
第二個被稱為中國佛教第五大名單，彌勒菩薩道場的是梵淨山。
又稱“梵天淨土”，根據記載，位於貴州省銅仁市的江口、印江、鬆桃交界處，海拔2493米，系武陵山脈主峰，森林覆蓋率為95%，是中國少有的佛教道場和自然保護區，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名中國五大佛教名山。2018年7月2日，中國貴州省梵淨山在巴林麥納麥舉行的世界遺產大會上獲准列入世界自然遺產名錄。
明清以來，彌勒與梵淨山的傳說在當地民間廣為流傳，古人在新金頂巔峰之上建釋迦、彌勒兩殿，作為梵淨山佛教的最高象徵。淨山彌勒道場有神奇的自然景觀相印證。在新、老金頂附近，常常可以看見奇妙的“佛光”和“幻影”，古人認為“佛光”和“幻影”就是“彌勒顯像”，莫不虔誠跪拜。有鑑於此，貴州佛教協會會長慧海老和尚重新認定梵淨山為彌勒道場。
當然還有浙江義烏雲黃山上的雙林寺、遼寧千山。還有位於上海市徐彙區，始建於三國東吳赤烏五年的龍華寺，距今已有1700多年。這座上海地區歷史最久、規模最大的古剎是釋迦牟尼佛繼任者彌勒佛的道場，又被稱為“人間兜率”，寺名來源於佛經中彌勒菩薩在龍華樹下成佛的典故。
彌勒菩薩
今天我們不去評判哪個道場真正是彌勒菩薩的道場，《大方廣佛華嚴經十行品》菩薩爾時復作是念：‘我當為一眾生，於十方世界一一國土，經不可說不可說劫，教化成熟。如為一眾生，為一切眾生皆亦如是；終不以此而生疲厭，舍而餘去。’所以，只要心誠，佛菩薩時時刻刻都在我們的身邊。