'佛教四大名山和道教四大仙山，你更喜歡哪一個？'
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
第二個就是普陀山，觀音菩薩的道場，海天佛國的聖地，教化眾生的信仰之地，唐代開始這裡便一直有觀音菩薩的傳說，後來慢慢的也就創造了現在的佛家盛況。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
第二個就是普陀山，觀音菩薩的道場，海天佛國的聖地，教化眾生的信仰之地，唐代開始這裡便一直有觀音菩薩的傳說，後來慢慢的也就創造了現在的佛家盛況。
第三個峨眉山，普賢菩薩的道場，這裡的建築，造像，法器還有禮儀等等都散發出一股濃厚的佛教韻味，普賢之說於公元一世紀中葉開始在這裡發芽，加上不斷有佛眾延續這裡的香火，成為了蜚聲中外的名山。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
第二個就是普陀山，觀音菩薩的道場，海天佛國的聖地，教化眾生的信仰之地，唐代開始這裡便一直有觀音菩薩的傳說，後來慢慢的也就創造了現在的佛家盛況。
第三個峨眉山，普賢菩薩的道場，這裡的建築，造像，法器還有禮儀等等都散發出一股濃厚的佛教韻味，普賢之說於公元一世紀中葉開始在這裡發芽，加上不斷有佛眾延續這裡的香火，成為了蜚聲中外的名山。
第四個就是九華山，地藏菩薩的敖暢，蓮花佛國，這裡還是道教七十二福地之一，相比於其他，九華山的佛教文化融入了更多的道儒思想，三教合一在這裡得到了很深刻的體現。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
第二個就是普陀山，觀音菩薩的道場，海天佛國的聖地，教化眾生的信仰之地，唐代開始這裡便一直有觀音菩薩的傳說，後來慢慢的也就創造了現在的佛家盛況。
第三個峨眉山，普賢菩薩的道場，這裡的建築，造像，法器還有禮儀等等都散發出一股濃厚的佛教韻味，普賢之說於公元一世紀中葉開始在這裡發芽，加上不斷有佛眾延續這裡的香火，成為了蜚聲中外的名山。
第四個就是九華山，地藏菩薩的敖暢，蓮花佛國，這裡還是道教七十二福地之一，相比於其他，九華山的佛教文化融入了更多的道儒思想，三教合一在這裡得到了很深刻的體現。
道教仙山
第一個就是青城山。供奉道德天尊，相傳張天師張道陵在此創立了正一道，自此開闢了道教盛世，於是這裡從唐代開始就是四大道家名山之首，道家韻味已經融入山內，不可劃分。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
第二個就是普陀山，觀音菩薩的道場，海天佛國的聖地，教化眾生的信仰之地，唐代開始這裡便一直有觀音菩薩的傳說，後來慢慢的也就創造了現在的佛家盛況。
第三個峨眉山，普賢菩薩的道場，這裡的建築，造像，法器還有禮儀等等都散發出一股濃厚的佛教韻味，普賢之說於公元一世紀中葉開始在這裡發芽，加上不斷有佛眾延續這裡的香火，成為了蜚聲中外的名山。
第四個就是九華山，地藏菩薩的敖暢，蓮花佛國，這裡還是道教七十二福地之一，相比於其他，九華山的佛教文化融入了更多的道儒思想，三教合一在這裡得到了很深刻的體現。
道教仙山
第一個就是青城山。供奉道德天尊，相傳張天師張道陵在此創立了正一道，自此開闢了道教盛世，於是這裡從唐代開始就是四大道家名山之首，道家韻味已經融入山內，不可劃分。
第二個就是龍虎山。供奉降魔護道天尊，相傳張道陵天師在此煉丹，丹成而龍虎現，故此的得名。原名雲錦山，有道都的美名，張天師的子嗣之後在這裡一代一代的傳承下去，“天師”一名就傳承了49代，之後改為真人之名。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
第二個就是普陀山，觀音菩薩的道場，海天佛國的聖地，教化眾生的信仰之地，唐代開始這裡便一直有觀音菩薩的傳說，後來慢慢的也就創造了現在的佛家盛況。
第三個峨眉山，普賢菩薩的道場，這裡的建築，造像，法器還有禮儀等等都散發出一股濃厚的佛教韻味，普賢之說於公元一世紀中葉開始在這裡發芽，加上不斷有佛眾延續這裡的香火，成為了蜚聲中外的名山。
第四個就是九華山，地藏菩薩的敖暢，蓮花佛國，這裡還是道教七十二福地之一，相比於其他，九華山的佛教文化融入了更多的道儒思想，三教合一在這裡得到了很深刻的體現。
道教仙山
第一個就是青城山。供奉道德天尊，相傳張天師張道陵在此創立了正一道，自此開闢了道教盛世，於是這裡從唐代開始就是四大道家名山之首，道家韻味已經融入山內，不可劃分。
第二個就是龍虎山。供奉降魔護道天尊，相傳張道陵天師在此煉丹，丹成而龍虎現，故此的得名。原名雲錦山，有道都的美名，張天師的子嗣之後在這裡一代一代的傳承下去，“天師”一名就傳承了49代，之後改為真人之名。
第三個就是齊雲山，供奉廣援普度天尊，全真派的道教名山，皖南道教名山， 唐朝時候才開始有道的身影，自古仙神之說就在這裡不斷。
中國擁有漫漫五千年以上歷史，文明文化在當今世界上的重要無法比擬，現在很多人去旅遊的想法就是去了解中國的國粹歷史。如果要了解中國的文化產物，總是無法避免掉兩個宗教，一個是佛，一個是道。
道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
第二個就是普陀山，觀音菩薩的道場，海天佛國的聖地，教化眾生的信仰之地，唐代開始這裡便一直有觀音菩薩的傳說，後來慢慢的也就創造了現在的佛家盛況。
第三個峨眉山，普賢菩薩的道場，這裡的建築，造像，法器還有禮儀等等都散發出一股濃厚的佛教韻味，普賢之說於公元一世紀中葉開始在這裡發芽，加上不斷有佛眾延續這裡的香火，成為了蜚聲中外的名山。
第四個就是九華山，地藏菩薩的敖暢，蓮花佛國，這裡還是道教七十二福地之一，相比於其他，九華山的佛教文化融入了更多的道儒思想，三教合一在這裡得到了很深刻的體現。
道教仙山
第一個就是青城山。供奉道德天尊，相傳張天師張道陵在此創立了正一道，自此開闢了道教盛世，於是這裡從唐代開始就是四大道家名山之首，道家韻味已經融入山內，不可劃分。
第二個就是龍虎山。供奉降魔護道天尊，相傳張道陵天師在此煉丹，丹成而龍虎現，故此的得名。原名雲錦山，有道都的美名，張天師的子嗣之後在這裡一代一代的傳承下去，“天師”一名就傳承了49代，之後改為真人之名。
第三個就是齊雲山，供奉廣援普度天尊，全真派的道教名山，皖南道教名山， 唐朝時候才開始有道的身影，自古仙神之說就在這裡不斷。
第四個就是武當山。供奉真武大帝，中國的道教聖地，聲名之大被古代帝王封為五嶽外最負盛名的仙山，比起五嶽也並不遜色，相傳信仰真武—玄武，重視內丹修煉，擅長雷法符籙，古往今來道家最昌盛的名山之一。
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道教是我國的本土宗教，以道為本源，黃，老道家思想為基礎理論，晨曦神仙方術流傳下來的精神文化，自東漢末年發家，從此與中華民族留下不接的情緣。佛教起源於古印度，今天的尼泊爾境內，公曆紀元前後傳入中國，經過長期的傳播發展，形成了具有中國特色的中國佛教。其實從時間上看，兩者的發展都在漢朝的時候就在中國發芽，很多人常說道佛是一家，但是關係在怎麼融洽也會被人來攀比，自古道佛之爭就沒有斷過，帝王之愛惡親仇都會深深影響兩者的發展，即便到了今天，道佛都曾為了中國的文化歷史，但我們還是有機會從某些方面比較兩者，仙山相較就是其中一個。
佛教和道教都有很多的仙山聖地，遍佈在中國各處，古往今來，就有四大道教名山和四大佛門聖地，今天我們就來介紹一下。
第一個山西五臺山，是文殊菩薩的道場，中國唯一青廟與黃廟共處的交融道場，是中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地，相傳文殊菩薩剛剛到中國的時候，就在五臺山的石盆中居住，有趣但是這裡當時是道家所居。
第二個就是普陀山，觀音菩薩的道場，海天佛國的聖地，教化眾生的信仰之地，唐代開始這裡便一直有觀音菩薩的傳說，後來慢慢的也就創造了現在的佛家盛況。
第三個峨眉山，普賢菩薩的道場，這裡的建築，造像，法器還有禮儀等等都散發出一股濃厚的佛教韻味，普賢之說於公元一世紀中葉開始在這裡發芽，加上不斷有佛眾延續這裡的香火，成為了蜚聲中外的名山。
第四個就是九華山，地藏菩薩的敖暢，蓮花佛國，這裡還是道教七十二福地之一，相比於其他，九華山的佛教文化融入了更多的道儒思想，三教合一在這裡得到了很深刻的體現。
道教仙山
第一個就是青城山。供奉道德天尊，相傳張天師張道陵在此創立了正一道，自此開闢了道教盛世，於是這裡從唐代開始就是四大道家名山之首，道家韻味已經融入山內，不可劃分。
第二個就是龍虎山。供奉降魔護道天尊，相傳張道陵天師在此煉丹，丹成而龍虎現，故此的得名。原名雲錦山，有道都的美名，張天師的子嗣之後在這裡一代一代的傳承下去，“天師”一名就傳承了49代，之後改為真人之名。
第三個就是齊雲山，供奉廣援普度天尊，全真派的道教名山，皖南道教名山， 唐朝時候才開始有道的身影，自古仙神之說就在這裡不斷。
第四個就是武當山。供奉真武大帝，中國的道教聖地，聲名之大被古代帝王封為五嶽外最負盛名的仙山，比起五嶽也並不遜色，相傳信仰真武—玄武，重視內丹修煉，擅長雷法符籙，古往今來道家最昌盛的名山之一。
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