南北環境各不同 佳穴聚氣卻相同
曾海亮
人生在世，薪火相傳，以孝為先，赤誠之子，報恩之心，縈繞於懷，集中體現在為先人尋求一塊安息之地，後人安寧，子孫成才，平安健康。 近來，贛州風水養生堂曾祥裕風塵僕僕行走在南方，肩負著福主的委託尋求陰宅吉地的使命。同時，他在實踐中向客戶和朋友傳承楊公風水文化，幫助人們樹立正確的風水觀。
何謂陰宅？即人死後安葬之所――墓地。中國人自古以來事死如生，親人死後入土為安。好的風水寶地，是不可多得的資源，可遇不可求。這也是激發不少有成就的達官貴人，生前動用財力高薪聘請風水師，為其四處尋求風水寶地的緣故。
陰宅風水是影響一個人生命過程中的先天風水,先人的陰宅風水吉凶程度各不相同,對後人所產生的影響也截然不同。
贛州是楊公風水的發源地，歷史上皇陵等達官貴人家的陰宅風水，不少是贛州風水師的精心點穴。
陰宅風水尤其重龍脈之氣，一般而言，在山區龍脈豐富之地，大有貴穴之地。但是，平洋龍得水之地更有可取之處。
隨著信息社會互聯網的普及，贛州風水的品牌深入影響到大江南北，贛州風水師在全國各地辛勤工作，為人們安息先人找風水佳宅。
曾祥裕以誠待人，嚴謹處世，熱情為民眾提供風水服務，知名度日漸傳播到全國各地區。他在北京、遼寧、西安、青島、濟南、鄭州、洛陽、河北、雲南、貴州、湖南、湖北、廣東、福建、浙江和海南等地，都留下風水作品。
曾祥裕認為，北方與南方相比，風水特點有所不同。南方山川多，講究山環水抱，藏風聚氣。《雪心賦》雲：“穴裡風須迴避，莫教割耳吹胸。”避風如防盜，一個平安地起碼要求龍、穴、砂水向之合理配合。
但是好風水並非輕易得到。《入地眼》雲：“一個山頭同下墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真。”穴情包括坐下之氣脈，四周之砂水，與立向、水口之合吉否。
所以，無論是風水師也好，還是客戶也罷，都要抱平常心態，不可貪慾過頭。
曾祥裕認為，天涯之大，何處無芳草，關鍵在於風水師慧眼識寶地。在遼闊的北方平原地區，多為平陽之地。目講師《平洋訣》雲：“龍行平陽莫問蹤，但看水繞是真龍。”平陽立穴多在突起之處扦葬。平陽立穴只要納得好水、好砂，不怕風吹，照樣有好風水。
何為好水、好砂呢？好水包括長生、臨官、帝旺水等六秀水上堂，好砂則是三吉六秀方之吉砂為穴所用，不怕風吹水劫。《都天寶照經》雲：“穴得水兮何懼風。”《雪心賦》雲：“平沙落雁偏宜水，泊岸浮排不畏風。”
但是，凡事都講適度。在北方選地，要防北風吹穴。北方以北風為禍最烈，安墳立向宜慎之。安墳朝北得有案山來遮擋北方之寒流。經雲：“安墳向北懼風寒，須得堤堰作案山，坐下須有氣脈壯，土暖骨安富貴全。”楊救貧風水宗師雲：“也有大地去朝北，惟要案山高過額。”
風水師與福主的關係要和諧，和諧相處，志同道合，共同努力在特定的區域，尋找到一個風水佳穴。此外，風水師還要與施工師傅的關係也要和諧，同氣相求，共同精心謀劃和精心施工，為福主先人營造安息之地。
三百六十行，行行出狀元。風水師如果能為福主找到一方風水寶地，那麼就體現了其人生價值，為人造福，其樂無窮！（曾海亮）
(相關鏈接： 曾祥裕, 早年從事中醫工作，祖傳楊公風水術，兼容各家之 長，並對中醫養生術有研究。
近年來曾祥裕還被馬來西亞東方管理學院、澳大利亞風水學院、北京上古傳承國 學院聘請為講課嘉賓。他還 曾在北京、山東、浙江、湖北、湖南、福建、廣東、雲南等地開講《楊公 風水和養生》以及《人居環境以及建築風水》，著有《正宗楊公風水叢書》、《楊公古法風水研究與應用》、《楊公造命課擇日法》， 並撰寫200多萬字的風水考察隨筆和學術論文，長年開辦風水培訓班，招收海 內外學員近三百人；擅長運用風水和中醫養生方法，為海內外不少寺院、道觀 及企業、公司和個人做過風水佈局和養生指導，收到滿意效果。）