聞道國學風欲起 易學起落幾多秋
中華沉浮五千年 世人皆醒事自休
人,一生下來幾乎命運就確定了。這種高低、吉凶的生命軌跡,與天體星球一樣。每一個星球產生後,它的光速、軌跡,就已經確定了,這是永恆不變的。人,也是一個小天體,也有這種軌跡。
那麼,怎樣來改造這一切呢?或者確切一點說,怎樣來改善一下自己不好的運程呢?經過幾千年來,先賢們一代一代的觀察、探討、試驗,終於研究出一套只有中華民族才擁有的,一部生態環境與人生存的學問――風水學。
風水學,以“形、氣、日”三種無形的而又客觀存在的、時時在牽引我們生長的物質,為調理對象。其中之“日”,即日子也。這個日子選得好,可以補命、補山,可以改變一些不利的因素,向好的因素髮展。
當一個居室、一處墳穴,在客觀條件無法更改,而又非用不可時,若要改變它不利的坐山、來龍,就應在擇日上下點功夫。同樣,當一個人之命運沒有財運,而又想發富,也得在擇日上做文章,這就是為什麼要補山、補命的道理(這裡並非忽略了個人的奮鬥,國家的政策,國運的興衰,這些不是在此討論的課題)。
《造命千金歌》有云:“但看山頭並命位,五行生旺好難尋”。
《造命歌》曰:“不得真龍得日月,也應富貴旺人家”。
所謂真龍,說明穴地來龍的起伏頓跌,左趨右閃而至穴前束咽,則龍氣旺盛,屬於龍真穴地,再得到日子的幫助,不升官發財都難。
如果龍非真龍,有一定缺陷,便須要從日子來補。
怎樣補?古人有一套行之有效的辦法:
舉例如下:
二十四山五行屬水的龍氣(亥、子、壬、癸)
旺局:申子辰命成旺局,上吉。
印局:已酉醜合成生旺局,上吉。
臨官:臨官為吉位,在亥。
財局:寅午戍合成財局,次吉。
秀氣:亥子醜會水旺方,申酉戍會金生方,吉利。
其餘凶局未記。
其餘二十四山均此類推。
舉例如下:
楊公替一地選擇日子。
穴地:酉山卯向,酉來龍。
擇日:甲申年癸酉月丁酉日已酉時。
分析如下:
甲申 臨官 楊公以臨官及帝旺來補龍補山。
癸酉 帝旺
丁酉 帝旺 三個帝旺相見,為帝旺格,吉課。
已酉 帝旺
廖公替一地選擇日子。
穴地:坐壬向丙,艮來龍。
擇日:庚申年戍子月庚申日庚辰時。
分析如下:
庚申
戊子 來龍艮山,見申子辰三合水局為財局,補龍。
庚申 壬山見水局為旺局,大吉之論。
庚辰
《選擇論》雲:“發福由其脈,催福出於良辰”。
就是說明,山龍與日期配合之重要,不可不審之、慎之。