聞道國學風欲起 易學起落幾多秋

中華沉浮五千年 世人皆醒事自休

一、龍法綜述：

1、下面先從陰宅中的“龍法”開始論述：

　　和“山”“水”一樣，“龍”也只是一個代名詞，並不能從字的表面意義去分析。

“龍”大體是指和穴位相連的山脈，大部分在主星（定穴位的山峰）的後面，也有些因為山脈的蜿蜒而變得在前面了，這中情況叫做“回龍顧祖”。有形派書籍說：“回龍顧祖，祖不厭高”之說。

我們現在常用的成語“來龍去脈”一詞就是首先出現在風水書籍中的，原意是指風水中的“來龍”和“去脈”。現在一般都是用來指一件事情的來歷、經過。

比如“鍾靈毓秀”一詞，也是最先出現在風水書籍當中的，

鍾靈毓秀，鍾：有集中的意思。毓：古同“育”，這個成語的意思是集中、彙集了山川、地理的靈氣，從而孕育、產生出優秀的人才。

類似於“地靈人傑”一詞。它們現在常常出現在介紹一個優秀地域的文章中出現。現在有一些人吧地靈人傑改成人傑地靈，實際上是失去此成語的本意了，因為只有地域的靈氣才可能產生傑出的人才，再傑出、優秀的人才他也創造不出山川的靈氣！人是可以小範圍的改造環境，但是絕大部分時候，我們都是被環境左右的。

2、尋龍大體要訣：

認祖宗→分干支→識星體→格峽脈→顧護從→辨形勢→別重輕→定入首→明穴主→觀堂局

◇認祖宗

遠處和穴兩連的最高大之山脈關係重大，不可忽略，要做得好穴，祖宗一定要分辨清楚。

◇分干支

干支來說，用樹的枝節來理解，祖宗是根，幹是樹幹，支是分叉的一些小樹枝。後文還有論述，比如會有幹中支，支中幹，幹中幹，支中支等等。

◇識星體

此星體是類似於上面的金體、木體等五行體，變化為九星體，如廉貞、祿存、貪狼等體。

◇格峽脈

是指龍的過峽處，一般是知龍的過脈狹小之處，也是龍的束氣或者轉換星體之處。

◇定入首

有言：千里來龍，只看入首一脈。可見它的重要性，入首一般是指龍的最後一處過峽處，也有一說是主星上入到穴星的一個氣脈處。不管如何，它非常重要。

◇明穴主

是說在眾山當中找到真正做穴的山體。

◇觀堂局

上面這些都已經定下來之後，那麼就可以考慮穴前的一些堂局方面的細節和吉凶等了。　

3、風水真言：

風水真言：富貴出在龍身上。

由此可見龍的重要性，丟開了龍的分辨，一切都是空談。為什麼很多穴是“虛花、假穴”，就是說只有明堂，沒有真龍之意。這也是有些風水師常見的貪前失後、本末倒置的誤區。

4、“真龍”所具有的特徵：

為了方便大家理解，我先用通俗的語言來補充描述一些“真龍”的一些小特徵：

彎曲靈活：如蛇擺動的身軀，此種龍為生龍，這種龍穴出的人靈活多變，思維敏捷。

有高有低：高低而來就有氣勢，這中龍穴出的人有威望，有氣勢，敢作敢當。

有大有小：有大有小則顯得曲線優美，此種龍穴出的人貌美，講究生活質量，有文藝等才華。

帶有“貴器”、“倉庫”等：這些容後再介紹。

二、龍分干支：

1、《龍分干支》描述：

大幹：綿亙萬里或數千裡、數百里。

小幹：綿延百里或者數十里

小支：分去拖洩數十里

幹中幹：幹龍跌斷過峽，頓起主山，成星體，開面展肩，列屏列障，降勢落脈，正出。

幹中支：從幹龍肩旁分山脈去

支中幹：從幹龍起頂處或硬腰處上分出脈去，再自起祖山。

支中支：從支龍肩旁分山脈去

2、幹龍案例

“龍法”比較難找圖片，我會一併用衛星圖截圖完整後編輯一下再發出來。慢工方能出細活，我這些天生意上也很忙，還望大家多諒解，敬請期待。

如圖，為北京某地，整張圖的“龍”來說，還是“小支”中的一種。但是從這個小支的小環境中我們來分支幹的話，分析如下：

紅色山脈為幹

藍色山脈為幹中幹

黑色山脈為幹中支

黃色山脈為支中支

僅僅按此衛星圖來說，我點的紅點處應該是一個不錯的結穴處。

三、我國大幹龍龍勢圖：

1、東西走向：

有天山--陰山--燕山山系；

崑崙山--秦嶺--大別山山系；

南嶺山系。

2、南北走向：

有賀蘭山、六盤山、橫斷山等山脈；

東北-西南走向：有長白山、大興安嶺、太行山、巫山等山脈；

西北-東南走向：有阿爾泰山、祁連山、岡底斯山等山脈；

弧形山脈：主要為喜馬拉雅山、臺灣山地等。

3、大明王朝第一風水事件---明太祖朱元璋治罪風水名山

帝王打下天下後，首先要考慮的是都城選在哪兒？而一個城市能成為"帝王都"，因素很多。除了地理位置這一要素之外，風水好不好，是否能養萬年龍脈，保萬年基業，這是很關鍵的。

朱元璋定都應天（今南京），也是費了不少心思的。堪輿考察、修正風水，甚至不惜"鑿牛首"、"斬龍尾"，在風水史上鬧出了不少驚天動地的故事。

堪輿術定義下的"三條大龍"

要弄清應天的風水，先得了解一點堪輿常識，知道風水先生眼裡公認的中國境內"三條大龍"究竟是什麼。

堪輿書上說了，"龍"，即山；"龍勢"，即山的走向。據唐楊筠鬆的《撼龍經》載，中國境內的"龍"為地球上四大龍中的"南龍"，是"須彌山"的支脈。《撼龍經》對中國境內山水的地理功能給出了定義--

惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。分肢擘脈縱橫去，氣血勾連逢水住。

中國境內的"龍"--

氣結崑崙，形象質樸，既分南北，則南龍陽而清，北龍陰而濁。有始必有終，有行必有止，始而復終。

具體說來，有北、中、南三條大龍--

黃河以北的山脈屬“北龍”：自北寰乘高而來，山脊以西之水流入龍門西河，脊東之水流入幽冀，入於東海，其西一支為壺口奉嶽；次一支包汾晉之原；另一支為恆山；又一支為太行山。太行山一千里，其山甚高；最長一支為燕山，盡於平樂。

黃河以南、漢水以北的山脈屬“中龍”：為關中之山，皆為蜀漢而來。一支至長安，而盡關中；一支生下幽谷，以至嵩山，東盡泰山；一支自漢水以北，生下盡揚州。

長江以南諸山屬“南龍”：江南諸山皆祖於岷江，出岷山，岷山夾江兩岸而行。左邊一支去為江北，許多去處；右邊一支分散為江南閩廣，盡於兩浙建康；其一支為衡山，盡於洞庭九江之西；其一支度桂嶺，包湘沅而北，盡於廬阜；其一支自南而東，則包彭蠡之原，度歙黃山，以盡於建康，又自天目山分一支盡於浙。江西之山皆自五嶺贛上來，自南而北。閩廣之山自北而南，一支則又包浙江之原，北首以盡會稽，南尾以盡閩粵。

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