相同的節日，在不同的年齡段會有不同的感受，不同的印象，以至於形成不同人生獨特的記憶。
端午節，關於這個節日最初的印象，竟然不是吃粽子，而是92版新白娘子傳奇中的一個雄黃酒片段。
童年陰影：白娘子的變身傳奇
端午節到了，老百姓都買雄黃酒來喝，說這樣才能解五毒，避百邪，在法海的蠱惑下，許仙帶了高濃度的雄黃酒回來邀白素貞共飲，白素貞當然明白其中厲害，喝了兩杯之後開始推阻。
許仙來了一段真情表白唱詞，一謝恩情同心協力創家業，願白頭偕老共此生；二謝白素貞懷孕傳後人，是兒是女我都愛，女是鳳凰兒是麟；三杯表真情，地老天荒不變心，海枯石爛金石盟。
女人果然是聽覺動物，面對許仙真摯的甜言蜜語，雖然潛意識中明白喝酒會帶來不可控制的場面和難以想象的後果，但彼時情意綿綿，飲下第三杯酒，並表示粉身碎骨也甘心。
果然喝下第三杯的白素貞發現杯底有紅色殘留，許仙滿臉不知情的表示，端午節喝雄黃酒最好了，自己還特意多加了劑量。
於是就有了堪稱童年陰影的影視場面--白娘子吃雄黃酒—現了原形。
趙雅芝葉童版的白娘子熱播時，那時候不過懵懵懂懂的幼兒園小班年紀，還看不懂演的什麼劇情，但最喜歡片頭從蛇變成美麗的白娘子的一幕，最恐懼看的就是白娘子的端午變身，以至於白娘子變成一條白色巨蟒從床帷後噴薄而出的景象，到現在都有些不忍直視。
白娘子變成大蛇是人們想象的傳奇，這樣的駭人事情在現實中不會發生，但是端午飲酒，用雄黃溶解於酒中噴灑在牆根門縫等陰暗地方防蚊蟲滋生，在民間倒是常聽說。
端午時節，正值盛夏來臨，天氣開始變熱，各種蚊蟲蟻蚋孳生，所以也是提醒人們，夏日炎炎，要注意防病驅蟲。
雄黃藥性至陽，酒亦是大陽之物，雄黃酒是陽上加陽為重陽，能破邪祟，用來驅蟲消毒效果當然是可觀的，類似的習俗還有：香草沐浴，懸掛菖蒲艾草等等，在一些詩詞中也有痕跡可尋，比如在市井悠閒生活的夫子：
朝中措·年年重五近佳辰 元好問
年年重五近佳辰。蒲艾一番新。滿酌九霞香醞，壽君兩鬢長春。
閨中美秀，如何賦得，林下精神。早辦荊釵布袖，共為雲水閒人。
年年臨近端午節，新種的蒲艾正值新收，晾放在房前簷下。斟上滿杯的美酒，希望青春永駐，時光不老。
閨閣內人，哪裡懂得幽僻之境的靜寂，又如何賦得退隱之處的風花雪月？還是隻管置辦好家中的柴米油鹽，荊釵布袖，一同作個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲。
繁華過處皆如煙，平淡人生靜靜過，元好問的一首詞頗有我就在我的一方屋簷下，品味生活的陰晴冷暖，品味生活的甘淡質樸。
又比如近代文學家俞平伯筆下的兩組小詩：
清潤端陽節，茅簷插艾新。分嘗初刈麥，慚荷對農民。《端午節》其一
這個端午節，晨間尚餘清涼溫潤，家中的屋簷下新掛了才割下的艾草。鄰居家又送來一些新收割的麥子給我嚐鮮，如此，我有何德何能何所有，拿什麼來回贈他們呢！慚愧啊，慚愧。
晨興才啟戶，艾葉拂人頭。知是中天近，鄰居為我留。《端午節》
早起才開門，就被懸在門前的艾枝艾葉迎面輕拂。心裡明白這是端午節近了，鄰居為我留出來的一把艾。
要知道艾草不僅僅能驅蚊驅邪，它還能帶來溫暖。艾草三月發芽生長，端午前後最為茂盛，新割下的艾草味道並不濃重，反而放置越久越沉鬱馨香。扶衰底要三年艾，用拙何嗟六日蟾，說的就是艾草用來做艾灸養生除病，時間越陳，品質越好。
俞平伯筆下的端午融進了日常的生活，它不張揚，不浮誇，不高冷，它只是生活中一個平凡的日常，在這些日常中，我們能讀出鄰里間的和睦融洽，也能感受到俞平伯的低調親和。所以他們鄰里間往來的看似是一把艾草，也是人與人之間的深厚情誼。
少年信仰：路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索
我的青少年時期，端午節還不是小長假，一部分端午節日都是在學校過，與同學過，在讀書聲中過，解習題中過。只要有這段經歷，幾乎沒有人不知道因“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒“被下放的三閭大夫，屈原。
端午 [唐] 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節大概從什麼時候開始的呢？又是為何而設立呢？傳說，是為了紀念屈原。
我站在楚江邊，眼前一片煙潑淼淼，浩蕩東去。不禁苦笑，如此寬闊的大江，為何不能包容一顆愛國的心，不能為敢於說真話的人洗刷冤屈呢！
屈原的愛國憂憤，屈原與楚國王之間的相愛相殺，文人借屈原賈誼表達懷才不遇…這些都沒能吸引為之側目，反倒是讀到與屈原相關的詩詞歌賦，成為鑲在心間美好的意境。
比如《離騷》：
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
四季輪換，時光易逝。草木會由盛到衰，美人難免遲暮，有誰身體永遠不會衰老呢！
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
朝無飲，但飲木蘭之墜露；夕無餐，但食秋菊之落英。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
我不願哀泣，但此刻，嘆息，流淚，只為艱苦多難的老百姓哀傷。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索…
屈原像一顆種子，這顆種子長成了憂國憂民無私高尚的愛國主義大樹，長成了矢志不渝為個人理想堅守之樹，長成了奔放浪漫瑰麗的浪漫主義詩歌之樹。
借楚辭中《漁父》一篇結尾：
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
屈原投江而去，漁父划槳離去。到底要隨波逐流還是要堅持自我呢？
到底要與世推移順勢而為，還是堅強不屈做那個特立獨行的存在呢？
還是滔滔兩岸潮，浮沉隨浪，只記今朝的滄海一聲笑呢？
路漫漫而修遠，人生路上依然要上下求索。
作者：小安，本文經作者授權發佈。