我們對匠人都有一種難以名狀的敬畏，
總以為匠人離我們很遠。
其實不然，匠人就在我們身邊，
有可能還是我們的朋友、鄰居。
之所以對匠人心懷一份敬畏，除了匠人專注與自己的行業外，更多的是這種年復一年，日復一日的執著精神，一種對信念的堅守和傳承。
作家申賦漁的《匠人》一書中，
讓小匠徹底感受到匠人的溫暖。
在一個毫無藝術氛圍的申村中，
就有很多的平凡匠人。
如申賦漁有三個身份：
木匠的孫子、雜匠的侄子、扎燈匠的外孫。
他周圍的親戚全是跟匠人有關係的工作。
這本書沒有強調手藝的傳承、匠心，
只是單純地記錄著人與人之間的溫暖故事。
有一個手藝不怎麼樣的剃頭匠，
一年到頭剃頭，因不收錢格外受尊重，
只是挨家挨戶的吃飯。
他每年只有到大年三十的下午才有收穫。
坐在自己家門口等著全村的人給他送東西。
你送多少都無所謂，他不管。
還有一個賣豆腐的豆腐匠,
他不全是義務地給大家幫忙。
在年三十前，小年以後家家戶戶去做豆腐。
自己不會做豆腐的，就要到豆腐匠家裡去，
自己帶著草和柴火，帶著用磨磨好的豆子。
然後他把豆腐一家家做出來。
做出來以後，豆腐渣要留一點給他。
但來年必有一天，要請豆腐匠到家裡吃飯。
這是他最自豪，最有面子的時候。
雖然這都是一些普通的小人物，
但他們有可能就是你的父親、爺爺。
某種意義上說，是生命的一部分。
作者花了5年的時間採訪、寫書。
當書完成時，
原先採訪的這十多個人，就只剩下兩個。
其他人全不在了，去世了。
於是，就連普通的匠人也越來越少。
更何況，那些偉大的文化匠人。
但總是有這樣一個人或者幾個人，
沉浸在手工藝的世界裡，
這樣的人通常不為外人所理解。
如《匠人匠心》中七十一歲的唐以金
在荒地上異地重建了蔣仁祿古宅群落。
村民稱他這種精神為“愚”，不被理解。
可他卻依然在堅持。
他有著自己的思想，不被社會影響。
沉浸在自己的手藝世界裡，
慢慢打磨自己的技藝，
用“好”回報生活，
這是一份多麼幸福的事情。
所以匠人與我們是很近的，
並不是高高在上不可及的。
生活除了“豆腐漿”、“瓦匠”、“木匠”等外，
還有“程序匠”、“產品匠”、“運營匠”!
每個認真執著的人或許都是匠人。
雖然我們不能當手藝的傳播者，
但也要做個對一件事所執著的人。
故匠心不是匠人的獨有標籤，
而是每一個人所必須的一種精神。
注：原文摘抄自網絡