提起單孔石拱橋，最有名的當屬位於河北趙縣的趙州橋。其實，在濟南，也有這麼一座雄偉壯麗的單孔石拱橋，它的名字叫做永濟橋。
說起永濟橋，就不能不提它所在的平陰縣東阿鎮。看到這個地名，有的讀者可能會納悶，怎麼平陰也有一個東阿？東阿不是聊城的一個縣嗎？其實，自東阿縣建置以來，東阿鎮就是東阿縣的縣城。1855年黃河在河南銅廂口決口奪濟入海，將東阿縣域一分為二，1948年山東解放後，為便於區劃管理，以黃河為界，改變舊區劃，將位於黃河東岸的東阿鎮劃歸平陰縣，隸屬濟南市，東阿縣城遷銅城鎮，隸屬聊城市。
提起單孔石拱橋，最有名的當屬位於河北趙縣的趙州橋。其實，在濟南，也有這麼一座雄偉壯麗的單孔石拱橋，它的名字叫做永濟橋。
說起永濟橋，就不能不提它所在的平陰縣東阿鎮。看到這個地名，有的讀者可能會納悶，怎麼平陰也有一個東阿？東阿不是聊城的一個縣嗎？其實，自東阿縣建置以來，東阿鎮就是東阿縣的縣城。1855年黃河在河南銅廂口決口奪濟入海，將東阿縣域一分為二，1948年山東解放後，為便於區劃管理，以黃河為界，改變舊區劃，將位於黃河東岸的東阿鎮劃歸平陰縣，隸屬濟南市，東阿縣城遷銅城鎮，隸屬聊城市。
（東阿永濟橋）
東阿鎮的中心就是橫跨在浪溪河上的永濟橋。浪溪河是東阿鎮人的母親河，它發源於洪範池鎮的南部山區，由洪範九泉之水匯聚而成，流經洪範池鎮、東阿鎮而入黃河。“浪溪春水”被稱為古東阿八景之一。民國《東阿縣誌》有“舊城對峙古東阿，中有狼溪一水沱，畫出橋邊好風景，兩行雲樹浮春波”之美譽。
而根據《東阿鎮史話》的記載，浪溪河是古時毛驢飲水和泡皮熬膠的水源，也是現存惟一的傳統制膠水源。浪溪河水清冽甘甜，水質優良，比重、硬度適中，無有害雜質及重金屬，含有多種對人體有益的微量元素，取之烹茶，色澤碧澄，香溢遠清，飲之明目清神、滿口生芳。自古以來人們就用它製備阿膠。
因為橫跨在浪溪河上，所以永濟橋也叫作浪溪橋，據《泰安府志》載，永濟橋建於明弘治十三年（1500年）。當時壘石為三孔，後被洪水沖毀。嘉靖三十三年（1554），東阿縣將永濟橋改建為一孔木橋，高四丈。隆慶三年（1569）重修，稍減其高。
提起單孔石拱橋，最有名的當屬位於河北趙縣的趙州橋。其實，在濟南，也有這麼一座雄偉壯麗的單孔石拱橋，它的名字叫做永濟橋。
說起永濟橋，就不能不提它所在的平陰縣東阿鎮。看到這個地名，有的讀者可能會納悶，怎麼平陰也有一個東阿？東阿不是聊城的一個縣嗎？其實，自東阿縣建置以來，東阿鎮就是東阿縣的縣城。1855年黃河在河南銅廂口決口奪濟入海，將東阿縣域一分為二，1948年山東解放後，為便於區劃管理，以黃河為界，改變舊區劃，將位於黃河東岸的東阿鎮劃歸平陰縣，隸屬濟南市，東阿縣城遷銅城鎮，隸屬聊城市。
（東阿永濟橋）
東阿鎮的中心就是橫跨在浪溪河上的永濟橋。浪溪河是東阿鎮人的母親河，它發源於洪範池鎮的南部山區，由洪範九泉之水匯聚而成，流經洪範池鎮、東阿鎮而入黃河。“浪溪春水”被稱為古東阿八景之一。民國《東阿縣誌》有“舊城對峙古東阿，中有狼溪一水沱，畫出橋邊好風景，兩行雲樹浮春波”之美譽。
而根據《東阿鎮史話》的記載，浪溪河是古時毛驢飲水和泡皮熬膠的水源，也是現存惟一的傳統制膠水源。浪溪河水清冽甘甜，水質優良，比重、硬度適中，無有害雜質及重金屬，含有多種對人體有益的微量元素，取之烹茶，色澤碧澄，香溢遠清，飲之明目清神、滿口生芳。自古以來人們就用它製備阿膠。
因為橫跨在浪溪河上，所以永濟橋也叫作浪溪橋，據《泰安府志》載，永濟橋建於明弘治十三年（1500年）。當時壘石為三孔，後被洪水沖毀。嘉靖三十三年（1554），東阿縣將永濟橋改建為一孔木橋，高四丈。隆慶三年（1569）重修，稍減其高。
（東阿永濟橋）
現存橋為明萬曆四十二年（1614年）所建。橋為單孔拱形，橋高55米，寬6.25米，全部用青石砌成。橋面兩側護欄，以欄板和石柱扣結而成。石橋兩側中部石望柱的柱頭上，雕有七對石獅和一對石猴。石柱頭上雕刻的獅子神態各異，有立有坐，有威武的雄獅，也有慈愛的雌獅，有的表情活潑可愛，有的則莊重威嚴，有的左掌拿球，有的右掌扶球，還有雙掌抱球的石獅……這些形態各異的石獅，充分體現了當時的雕刻水平。
出於對這些石獅石猴的喜愛，當地人還把這座大石橋的石刻編成歌謠傳唱：“十八個獅子一對猴，二八一十六個蘑菇頭，獨石一百零八塊，南北三十個流水溝。”這些石雕，工藝精細，獅、猴形象逼真，大小適宜，是明代石雕中的精品，體現了明朝大氣、精緻和細微的藝術特色，是將橋樑的實用價值和藝術價值完美結合的典型，在中國建築史上佔有一定的地位。
提起單孔石拱橋，最有名的當屬位於河北趙縣的趙州橋。其實，在濟南，也有這麼一座雄偉壯麗的單孔石拱橋，它的名字叫做永濟橋。
說起永濟橋，就不能不提它所在的平陰縣東阿鎮。看到這個地名，有的讀者可能會納悶，怎麼平陰也有一個東阿？東阿不是聊城的一個縣嗎？其實，自東阿縣建置以來，東阿鎮就是東阿縣的縣城。1855年黃河在河南銅廂口決口奪濟入海，將東阿縣域一分為二，1948年山東解放後，為便於區劃管理，以黃河為界，改變舊區劃，將位於黃河東岸的東阿鎮劃歸平陰縣，隸屬濟南市，東阿縣城遷銅城鎮，隸屬聊城市。
（東阿永濟橋）
東阿鎮的中心就是橫跨在浪溪河上的永濟橋。浪溪河是東阿鎮人的母親河，它發源於洪範池鎮的南部山區，由洪範九泉之水匯聚而成，流經洪範池鎮、東阿鎮而入黃河。“浪溪春水”被稱為古東阿八景之一。民國《東阿縣誌》有“舊城對峙古東阿，中有狼溪一水沱，畫出橋邊好風景，兩行雲樹浮春波”之美譽。
而根據《東阿鎮史話》的記載，浪溪河是古時毛驢飲水和泡皮熬膠的水源，也是現存惟一的傳統制膠水源。浪溪河水清冽甘甜，水質優良，比重、硬度適中，無有害雜質及重金屬，含有多種對人體有益的微量元素，取之烹茶，色澤碧澄，香溢遠清，飲之明目清神、滿口生芳。自古以來人們就用它製備阿膠。
因為橫跨在浪溪河上，所以永濟橋也叫作浪溪橋，據《泰安府志》載，永濟橋建於明弘治十三年（1500年）。當時壘石為三孔，後被洪水沖毀。嘉靖三十三年（1554），東阿縣將永濟橋改建為一孔木橋，高四丈。隆慶三年（1569）重修，稍減其高。
（東阿永濟橋）
現存橋為明萬曆四十二年（1614年）所建。橋為單孔拱形，橋高55米，寬6.25米，全部用青石砌成。橋面兩側護欄，以欄板和石柱扣結而成。石橋兩側中部石望柱的柱頭上，雕有七對石獅和一對石猴。石柱頭上雕刻的獅子神態各異，有立有坐，有威武的雄獅，也有慈愛的雌獅，有的表情活潑可愛，有的則莊重威嚴，有的左掌拿球，有的右掌扶球，還有雙掌抱球的石獅……這些形態各異的石獅，充分體現了當時的雕刻水平。
出於對這些石獅石猴的喜愛，當地人還把這座大石橋的石刻編成歌謠傳唱：“十八個獅子一對猴，二八一十六個蘑菇頭，獨石一百零八塊，南北三十個流水溝。”這些石雕，工藝精細，獅、猴形象逼真，大小適宜，是明代石雕中的精品，體現了明朝大氣、精緻和細微的藝術特色，是將橋樑的實用價值和藝術價值完美結合的典型，在中國建築史上佔有一定的地位。
（永濟橋上的石獸）
不過，令人遺憾的是，這些石獅很多都在“文革”時被砸壞。其中破壞最嚴重的是橋北西部的第一個石獅，現僅存三分之一。在橋東第五根石柱頭上，雕刻著的一對石猴是很特殊的，南側柱頭的石猴為坐姿公猴，北側柱頭的石猴則為單腿跪姿母猴，可惜的是，石猴的頭和四肢已殘缺。
橋南北兩側拱楣上鐫刻了兩隻凶悍、威猛的獸頭，當地人稱之為狼頭，其實它們不是狼頭而是蚣蝮的頭。蚣蝮在中國傳統水文化中是專職鎮水的神獸。在龍生九子的多個版本中，有一種說法龍的第六子就是蚣蝮，又名吸水獸、吞水獸。蚣蝮通常匍匐在地，一副無精打采的樣子，但水中妖怪都怕它。據說蚣蝮曾經用巨大的腳掌，一口氣拍死了九條興風作浪的惡龍。因此，古代修橋時，一般都會在橋頭或者橋身某個地方安置成雙成對的蚣蝮，以“保佑”大橋避免水災，給當地百姓帶來平安。
提起單孔石拱橋，最有名的當屬位於河北趙縣的趙州橋。其實，在濟南，也有這麼一座雄偉壯麗的單孔石拱橋，它的名字叫做永濟橋。
說起永濟橋，就不能不提它所在的平陰縣東阿鎮。看到這個地名，有的讀者可能會納悶，怎麼平陰也有一個東阿？東阿不是聊城的一個縣嗎？其實，自東阿縣建置以來，東阿鎮就是東阿縣的縣城。1855年黃河在河南銅廂口決口奪濟入海，將東阿縣域一分為二，1948年山東解放後，為便於區劃管理，以黃河為界，改變舊區劃，將位於黃河東岸的東阿鎮劃歸平陰縣，隸屬濟南市，東阿縣城遷銅城鎮，隸屬聊城市。
（東阿永濟橋）
東阿鎮的中心就是橫跨在浪溪河上的永濟橋。浪溪河是東阿鎮人的母親河，它發源於洪範池鎮的南部山區，由洪範九泉之水匯聚而成，流經洪範池鎮、東阿鎮而入黃河。“浪溪春水”被稱為古東阿八景之一。民國《東阿縣誌》有“舊城對峙古東阿，中有狼溪一水沱，畫出橋邊好風景，兩行雲樹浮春波”之美譽。
而根據《東阿鎮史話》的記載，浪溪河是古時毛驢飲水和泡皮熬膠的水源，也是現存惟一的傳統制膠水源。浪溪河水清冽甘甜，水質優良，比重、硬度適中，無有害雜質及重金屬，含有多種對人體有益的微量元素，取之烹茶，色澤碧澄，香溢遠清，飲之明目清神、滿口生芳。自古以來人們就用它製備阿膠。
因為橫跨在浪溪河上，所以永濟橋也叫作浪溪橋，據《泰安府志》載，永濟橋建於明弘治十三年（1500年）。當時壘石為三孔，後被洪水沖毀。嘉靖三十三年（1554），東阿縣將永濟橋改建為一孔木橋，高四丈。隆慶三年（1569）重修，稍減其高。
（東阿永濟橋）
現存橋為明萬曆四十二年（1614年）所建。橋為單孔拱形，橋高55米，寬6.25米，全部用青石砌成。橋面兩側護欄，以欄板和石柱扣結而成。石橋兩側中部石望柱的柱頭上，雕有七對石獅和一對石猴。石柱頭上雕刻的獅子神態各異，有立有坐，有威武的雄獅，也有慈愛的雌獅，有的表情活潑可愛，有的則莊重威嚴，有的左掌拿球，有的右掌扶球，還有雙掌抱球的石獅……這些形態各異的石獅，充分體現了當時的雕刻水平。
出於對這些石獅石猴的喜愛，當地人還把這座大石橋的石刻編成歌謠傳唱：“十八個獅子一對猴，二八一十六個蘑菇頭，獨石一百零八塊，南北三十個流水溝。”這些石雕，工藝精細，獅、猴形象逼真，大小適宜，是明代石雕中的精品，體現了明朝大氣、精緻和細微的藝術特色，是將橋樑的實用價值和藝術價值完美結合的典型，在中國建築史上佔有一定的地位。
（永濟橋上的石獸）
不過，令人遺憾的是，這些石獅很多都在“文革”時被砸壞。其中破壞最嚴重的是橋北西部的第一個石獅，現僅存三分之一。在橋東第五根石柱頭上，雕刻著的一對石猴是很特殊的，南側柱頭的石猴為坐姿公猴，北側柱頭的石猴則為單腿跪姿母猴，可惜的是，石猴的頭和四肢已殘缺。
橋南北兩側拱楣上鐫刻了兩隻凶悍、威猛的獸頭，當地人稱之為狼頭，其實它們不是狼頭而是蚣蝮的頭。蚣蝮在中國傳統水文化中是專職鎮水的神獸。在龍生九子的多個版本中，有一種說法龍的第六子就是蚣蝮，又名吸水獸、吞水獸。蚣蝮通常匍匐在地，一副無精打采的樣子，但水中妖怪都怕它。據說蚣蝮曾經用巨大的腳掌，一口氣拍死了九條興風作浪的惡龍。因此，古代修橋時，一般都會在橋頭或者橋身某個地方安置成雙成對的蚣蝮，以“保佑”大橋避免水災，給當地百姓帶來平安。
（永濟橋鎮水獸）
其實，永濟橋附近的鎮水獸不止於這兩條蚣蝮。就在不久前，施工人員在橋西南側燕翅牆下面發現了一尊蚣蝮。據專家分析，“發現的鎮水石獸應該是和橋的年齡一樣大”，也就是說，這些鎮水獸至少有四百多年的歷史了，十分珍貴。
永濟橋因其獨特的價值，在1995年12月20日被濟南市人民政府列為第二批重點文物保護單位。2013年永濟橋入選國家級文物保護單位。2018年，政府又投資450萬元對永濟橋進行保護性加固修繕，新的鎮水神獸就是在這次修繕中發現的。
永濟橋它不僅是一坐能供車馬行人來往的橋樑，而且更具有相當高的藝術價值和觀賞價值。它雖然經歷了500多年的風雨侵蝕和戰火損傷，仍然不失為一處融實用性和藝術性於一體的罕見建築物。