‘‘’道家五術，你知道多少。是迷信還是文化。’’
道家五術在秦漢前稱方術。五術即五種道術，就是“山、醫、命、相、卜”這五學問。五術源自《易經》，是解釋宇宙萬事萬物的術法，是中國古人修行、求知宇宙未知的術法...
老子用了一句話，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，解讀了天、地、人的關係，乃至整個宇宙的生命規律。一本《道德經》為道教，定下了根基和理論基礎。道家有五術，山，醫，命，相，卜。但這不是道教的首創，而是對傳統巫術的繼承。原始人類為了生存，與自然對抗的時候，積累了寶貴的生存經驗，形成了特有的文化傳承。
道家最重山，這是根本！
道家特有的修行方法，包括服餌、丹法、玄典、拳法、符咒。道家追求肉體與精神的超脫，達到天人合一的境界。人不但要和自然對抗，更要藉助自然的力量，改變自己的基因和命運，這是道家對人類進化途徑的解讀。
服餌：又稱為外丹術，通過服食藥物，延生保命，飛昇上界，留下來一人得道，雞犬升天的典故。
丹法：又稱為內丹術，強調鍛鍊人體的精氣神，從內在追求，改變人的基因，達到脫胎換骨。
玄典：這一點特別有意思，道教以老子、莊子思想為基礎，修心養性。可是無論莊子還是老子，都不承認所謂的神靈存在，他們哲學思辨中的神，是指人的精氣神中的神。後來被道教儀式化和具現化了，形成了現在對神祗的信仰，和偶像崇拜。不過道教供奉的諸神，更像系統內的評優先進。
武術：張三丰開創了內家拳，將道家的哲學與增強體魄的方法融合。
符咒：這個特別有意思，應該源於原始人的巫術，是一種通靈、修煉的法術，調動玄界的能量，避邪鎮煞、趨吉避凶。
總而言之，山是道家五術的最重要的一門，追求肉體和精神上的超脫，強調人可以通過自己的努力改變基因和命運，道家突發奇想，將漫長的自然進化，人為的縮短成人生百年，這種腦洞大開，不服都不行。
說一下醫！
就是利用方劑、鍼灸，靈治，保持身體健康，治療疾病。古代的中國巫術和醫學不分家。祝由十三科最著名，祝說病由，不需用鍼灸或藥物，通過心理暗示即可治病，應該是最早的心理治療技術。
說一下命！
道家其實不信命，相信自然和人生的某些規律，追求豁達超脫，如果“唯命是從”，還修行個屁？
說一下相！
這是很多道家的傳承人，養家餬口的本事。
相人：它的理論基礎是相由心生，包括氣、面、骨、腳與手五大類，和中醫所講的望聞切問，是相通的。
相宅：研究陽宅的坐向以及建造格局，所謂的風水，風是指空氣流通，水是指水源，其實解釋起來很簡單，是否易居。
相墓：陰宅風水對後代子孫陰庇，這是有道理的，中國人最大的信仰是對宗族的認可，四大文明古國，唯獨中國沒有崩潰，是有原因的。
相天：天人感應，通過天象觀測，預測人世間的吉凶，這個很簡單，農耕社會，靠天吃飯。通過觀察，獲取數據，分析後，以達趨吉避凶的目的。
說一下卜！
所謂“卜”，事前預測，事中處理，事後完善。
占卜：就是推理，天、人、地是否和。天指時機，人指人際關係，地指生存環境。
奇門：《奇門遁甲》最為著名，原來是一部兵書，後來成了特別的術，真正能夠理解奇門遁甲的人，應該不多。
太乙：《太乙神數》最著名，用來推測歷史走向。
六壬-：《大六壬大全》最著名，用來推測人生的日常事務。
由此我們會發現，這是一個非常龐大複雜的體系，它的理論基礎是道德經，但是又將醫術和古代的巫術進行了系統的整理，形成了一個非常龐雜的，對應歷史和人生的一套完整的理論解讀體系。神是精氣神的神，人如果想活得好，那就要天行健君子當自強不息。順應自然，利用自然，達到天人合一 的目標，怎麼做？“人法地、地法天、天法道、道法自然。”
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