少見的凌家灘玉器高清大圖-上古玉文物如何鑑定|瓷器鑑定真知堂

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上古時期有很多不解之謎，比如良渚文化為什麼突然消失了，比如三星堆文化的人們從何而來。再比如今天給大家說的安徽凌家灘文化。

這個文化遺址，位於安徽省含山縣銅閘鎮凌家灘村。距今5500-5300年。屬於巢湖流域的新石器時代遺址。這裡出土了非常多的玉器，其中很多種類玉器，都是獨一無二的類型，在同時期其他新石器時代文化裡找不到。

凌家灘能夠被世人關注，主要就是因為玉器。特別是凌家灘出土的文物裡玉器所鑽之孔，最小的僅有頭髮絲那麼細，今天一般採用激光才能打出這麼細的孔洞。那時沒有金屬工具，這麼細的孔洞是如何鑽出來的就成了一個謎。

但如果凌家灘人真的是用金屬工具打磨的，那麼就成了更大的一個謎。一般認為，我國最早的青銅器來自甘肅馬家窯文化，有馬家窯出土的銅刀為證。凌家灘人難道已經有了青銅器？

我們知道，玉器的硬度一般都很高，所以今天都用解玉砂，也就是金剛石工具解玉。上古時代到底如何解玉，這早成了祕密。不過，人類是從打製石器到磨製石器，一步一個腳印開始製造工具的，願意在磨製石器（玉器）上花費的時間，可能超過我們的想象。

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高玉玉收藏，其實主要指春秋戰國到漢代玉器。和闐玉進入中原王朝，史料語焉不詳，而殷墟商王武丁配偶婦好墓出土的不少玉器，都被專家認定為和田玉。但直到商代晚期，和田玉的使用還是比較稀少的。大量的玉器都還是石之美者。也就是美石為玉。

則目前比較出名的河南南陽獨山玉，東北遼寧岫巖玉等玉石，在上古時代玉器裡都是常見的玉品種。所以，針對晚商之前的玉器鑑別，應當稱為上古玉，民國時期有行家稱之為夏玉，其實它們的年代更早。

無論是良渚，紅山，石家河還是凌家灘，這些上古時代玉器文化非常發達的古文化都已經消失在歷史的長河之中了。而這些歷史的遺物，保留至今，多出自上古時代的墓穴之中，最大的特徵就是雞骨白。

這種玉被土壤和地下水腐蝕，造成的雞骨白色，光滑潤澤，有的渾然一體，有的斑駁陸離，但不論哪一種，基本上都不可能見到完全沒有受沁的玉器存在。

再者，由於古代採用的玉石料，一般硬度比新疆和闐玉略低，基本上純白的極少，本色都以綠，黃為主，則部分受沁不完全的可以看到玉色。

渾然一體的雞骨白很難仿製，民國時期作偽者用火燒，則玉器上有細微的裂痕。所以，現代仿製多用強酸強鹼腐蝕，但腐蝕完畢後真品雞骨白上那種幽幽的一層光澤蕩然無存。再者，用酸鹼腐蝕之器，以熱水澆之，聞到的不是出土文物典型的土氣，而是刺鼻的酸鹼甚至腥臊氣。

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其實現在，對於上古玉器的認知度很低，高古玉已然是冷門收藏，上古玉更多時候被收藏家和商販認為是不值錢的石頭。其出土器硬度很低，如果出土時不要手套就盤玩，則玉器上的花紋很容易被磨掉，玉的藝術價值和經濟價值就大打折扣了。

和凌家灘文化有關係的上古先王，有巢氏可能最早生活在這一代。再往後走，在凌家灘文化消失之後的1700-1800年後，這裡變成了商湯流放夏桀的南巢之地。再往後走，到了商代，這裡是一直和商朝作對的徐夷，淮夷之地。

現如今有朋友對巢湖地區的夏桀遺蹟興趣很大，發文考證曰此處才是夏朝都城。其實，對於中國上古史的研究，必須建立在考古發掘和歷史文獻考古並行交集的基礎上，才可能找到真實的歷史。比如商代考古，成湯到商末史書記載是前八後五。那麼，考古發掘出來的商城不可能作假，只能對應史料一個個的給發掘出來的古代城址定位。否則，所謂的研究就是紅口白牙，自以為是了。

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凌家灘遺址出現的這麼先進的玉器文化，消失的時間到底是什麼時代，這個還需要在考古發掘中尋找更多但證據。如果它真的是5300年前就消失了，那麼它消失的原因就肯定和4300年前良渚，石家河，山東龍山文化的滅亡不是同一個原因。

安徽巢湖地區，屬於淮河流域，歷史上的淮夷，在商代一直都是中央政府的勁敵。筆者猜想，巢湖地區的人民，在夏王桀被流放到此處之後，或許是夏桀帶來的500人給當地土著居民帶來的先進的文化和生產技術，也種下了對商朝仇恨的種子。所以，有商一代，淮夷一直不服。

對於凌家灘玉器的收藏和研究，目前屬於尖端領域。凌家灘，石家河，這兩大玉器文化，不同於良渚，紅山的出名極早，真正被研究也就是近十幾年的事情。所以，收藏家在收藏過程中，應當深入研究此類器物的典型特徵，歸納總結出規律，從而做到準確的定位。

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