'人生需要隨緣'
人生需要隨緣
人生需要隨緣
我們常常聽到一句話：“隨緣吧！”這簡單的三個字，卻飽含了無盡的意蘊。當你遇到不開心的事情時，一句“隨緣吧”，能讓你排除心中的鬱悶與苦惱；當你未能達到既定的目標時，一句“隨緣吧”，能讓你解除心中的桎梏與牢籠；當你為一段沒有結果的感情而惴惴不安時，一句“隨緣吧”，能讓你放下心中的執著與困頓……
隨緣就是順其自然，人生需要隨緣。有這樣一個故事，師父在庭院裡打坐，院子裡有一枯一榮兩棵樹，師父問弟子：“這兩棵樹，是枯的好？還是榮的好？”一弟子答道：“榮的好。”另一弟子則說：“枯的好！”這時，侍者正好經過，師父又以同樣的問題問他：“是枯的好呢？還是榮的好呢？”侍者回答：“枯的由他枯，榮的任他榮。”誠然如此，枯的也好，榮的也罷，沒有什麼好與壞之分，只要是存在著，都有其殊勝的意義。侍者的回答，正是道法自然的妙義所在，也是隨緣不變的真諦所在！所以，你不必為了一次升遷而絞盡腦汁，不必為一次失敗而痛不欲生，不必為一次錯過而歇斯底里，順其自然吧，一切皆會好起來的。
人生需要隨緣
我們常常聽到一句話：“隨緣吧！”這簡單的三個字，卻飽含了無盡的意蘊。當你遇到不開心的事情時，一句“隨緣吧”，能讓你排除心中的鬱悶與苦惱；當你未能達到既定的目標時，一句“隨緣吧”，能讓你解除心中的桎梏與牢籠；當你為一段沒有結果的感情而惴惴不安時，一句“隨緣吧”，能讓你放下心中的執著與困頓……
隨緣就是順其自然，人生需要隨緣。有這樣一個故事，師父在庭院裡打坐，院子裡有一枯一榮兩棵樹，師父問弟子：“這兩棵樹，是枯的好？還是榮的好？”一弟子答道：“榮的好。”另一弟子則說：“枯的好！”這時，侍者正好經過，師父又以同樣的問題問他：“是枯的好呢？還是榮的好呢？”侍者回答：“枯的由他枯，榮的任他榮。”誠然如此，枯的也好，榮的也罷，沒有什麼好與壞之分，只要是存在著，都有其殊勝的意義。侍者的回答，正是道法自然的妙義所在，也是隨緣不變的真諦所在！所以，你不必為了一次升遷而絞盡腦汁，不必為一次失敗而痛不欲生，不必為一次錯過而歇斯底里，順其自然吧，一切皆會好起來的。
隨緣就是放下，人生需要隨緣。放下是一種灑脫的、積極的人生態度，也是一種高深的人生哲學和生活智慧。我們所遇到的一切因緣，皆是過去之因、今日之因，皆是未來之果。一切都是緣起緣滅、有生有滅的無常之法，所謂“法無定法”，我們應當以一顆順應萬緣、隨緣不變的心，來應對一切外境。這就是要我們放下心中的執著與妄念，不生起煩惱、愛憎與分別之心，達到“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”的境界。
隨緣就是不攀援，人生需要隨緣。什麼叫攀緣？攀緣就是你放不下，想著我心裡一定要怎樣怎樣做，這就是攀緣。隨緣是遇到了，我們就要做，遇不到不要求；遇不到要自己想怎樣怎樣做，就是攀緣。“有緣即住無緣去，一任清風送白雲”、“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”、“得之，我幸；失之，我命”，人生有所求，求而得之，我心喜之；求而不得，我亦無憂。能做成的事情我們盡全力去做，真做不了的事情，就放棄掉。如果能這樣做、這樣想，我們的人生就不會有太多的煩惱。西漢思想家陸賈在其著作《新語》中寫道：“不違天時，不奪物性。”即是說，我們唯有明白宇宙與人生都是因緣和合的產物這個道理，“緣聚則成，緣滅則散”，才能在遷流多變的無常中，覓得安身立命之所，才能隨遇而安。在生活中，若能在恪守原則的前提下兢兢業業，在煩惱痛苦中隨緣行道，自能隨心自在、自得其樂。
人生需要隨緣
我們常常聽到一句話：“隨緣吧！”這簡單的三個字，卻飽含了無盡的意蘊。當你遇到不開心的事情時，一句“隨緣吧”，能讓你排除心中的鬱悶與苦惱；當你未能達到既定的目標時，一句“隨緣吧”，能讓你解除心中的桎梏與牢籠；當你為一段沒有結果的感情而惴惴不安時，一句“隨緣吧”，能讓你放下心中的執著與困頓……
隨緣就是順其自然，人生需要隨緣。有這樣一個故事，師父在庭院裡打坐，院子裡有一枯一榮兩棵樹，師父問弟子：“這兩棵樹，是枯的好？還是榮的好？”一弟子答道：“榮的好。”另一弟子則說：“枯的好！”這時，侍者正好經過，師父又以同樣的問題問他：“是枯的好呢？還是榮的好呢？”侍者回答：“枯的由他枯，榮的任他榮。”誠然如此，枯的也好，榮的也罷，沒有什麼好與壞之分，只要是存在著，都有其殊勝的意義。侍者的回答，正是道法自然的妙義所在，也是隨緣不變的真諦所在！所以，你不必為了一次升遷而絞盡腦汁，不必為一次失敗而痛不欲生，不必為一次錯過而歇斯底里，順其自然吧，一切皆會好起來的。
隨緣就是放下，人生需要隨緣。放下是一種灑脫的、積極的人生態度，也是一種高深的人生哲學和生活智慧。我們所遇到的一切因緣，皆是過去之因、今日之因，皆是未來之果。一切都是緣起緣滅、有生有滅的無常之法，所謂“法無定法”，我們應當以一顆順應萬緣、隨緣不變的心，來應對一切外境。這就是要我們放下心中的執著與妄念，不生起煩惱、愛憎與分別之心，達到“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”的境界。
隨緣就是不攀援，人生需要隨緣。什麼叫攀緣？攀緣就是你放不下，想著我心裡一定要怎樣怎樣做，這就是攀緣。隨緣是遇到了，我們就要做，遇不到不要求；遇不到要自己想怎樣怎樣做，就是攀緣。“有緣即住無緣去，一任清風送白雲”、“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”、“得之，我幸；失之，我命”，人生有所求，求而得之，我心喜之；求而不得，我亦無憂。能做成的事情我們盡全力去做，真做不了的事情，就放棄掉。如果能這樣做、這樣想，我們的人生就不會有太多的煩惱。西漢思想家陸賈在其著作《新語》中寫道：“不違天時，不奪物性。”即是說，我們唯有明白宇宙與人生都是因緣和合的產物這個道理，“緣聚則成，緣滅則散”，才能在遷流多變的無常中，覓得安身立命之所，才能隨遇而安。在生活中，若能在恪守原則的前提下兢兢業業，在煩惱痛苦中隨緣行道，自能隨心自在、自得其樂。
隨緣就是知足常樂，人生需要隨緣。有一老人一生清貧，沒有大富大貴的生活，也沒有跌宕起伏的人生經歷，但他卻總是微笑著接人待物。有人問他為何能保持一顆平常、愉悅的心，他笑著說：“知足常樂。”誠然，知足者才能常樂。隨緣就是不去計較結果，不去計較得失，順應自然、隨緣不變，同樣是知足的體現。宋代詩人方岳說：“不如意事常八九，可與語人無二三。”即是說，人生往往有很多不如意的事，要懂得樂觀，要懂得知足，才能得到快樂。不管是順境還是逆境，都要知足常樂，笑口常開，包容一切。隨緣就是不苛求、不執取、不貪得無厭，就是隨遇而安，就是知足常樂。
“花開花落花滿天，情來情去情隨緣”，福禍隨緣，苦樂隨緣，貧富隨緣，得失隨緣，生死隨緣，人生需要隨緣。若我們能以入世之心去辛勤耕耘，以出世之心來看待塵世的一切，以隨緣之心活在當下，就能尋得內心的寂靜與安寧，就能時時沐浴幸福的光輝！