'探訪有莘國故都曹縣莘冢集遺址'
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
曾經的有莘國故都，已化作一堆黃土
回到正題上來，還是說一說曹縣這方充滿厚重歷史大地上發生過的一些故事。2016年剛剛入冬後的一個週末，追隨著歷史的足跡，我一個人騎行來到了距離縣城西北不到十公里的莘冢集村。如今的莘冢集只是曹縣一千一百多個行政村中一個普通的村莊，但早在四千年前，這裡 卻是夏朝時候有莘國的國都所在地。站在有莘國遺址上，我的腦海中再一次浮現了四千年前的那段史前風雲。
有莘國，又名有侁、姺、莘、辛，根據相關歷史的考證，曹縣縣城西北的莘冢集就是有莘國國都所在地。歷史上有莘國名人輩出，尤其盛產美女和賢人，限於很多人不太瞭解那段歷史，這裡簡單介紹和有莘國相關的三個重要人物。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
曾經的有莘國故都，已化作一堆黃土
回到正題上來，還是說一說曹縣這方充滿厚重歷史大地上發生過的一些故事。2016年剛剛入冬後的一個週末，追隨著歷史的足跡，我一個人騎行來到了距離縣城西北不到十公里的莘冢集村。如今的莘冢集只是曹縣一千一百多個行政村中一個普通的村莊，但早在四千年前，這裡 卻是夏朝時候有莘國的國都所在地。站在有莘國遺址上，我的腦海中再一次浮現了四千年前的那段史前風雲。
有莘國，又名有侁、姺、莘、辛，根據相關歷史的考證，曹縣縣城西北的莘冢集就是有莘國國都所在地。歷史上有莘國名人輩出，尤其盛產美女和賢人，限於很多人不太瞭解那段歷史，這裡簡單介紹和有莘國相關的三個重要人物。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
曾經的有莘國故都，已化作一堆黃土
回到正題上來，還是說一說曹縣這方充滿厚重歷史大地上發生過的一些故事。2016年剛剛入冬後的一個週末，追隨著歷史的足跡，我一個人騎行來到了距離縣城西北不到十公里的莘冢集村。如今的莘冢集只是曹縣一千一百多個行政村中一個普通的村莊，但早在四千年前，這裡 卻是夏朝時候有莘國的國都所在地。站在有莘國遺址上，我的腦海中再一次浮現了四千年前的那段史前風雲。
有莘國，又名有侁、姺、莘、辛，根據相關歷史的考證，曹縣縣城西北的莘冢集就是有莘國國都所在地。歷史上有莘國名人輩出，尤其盛產美女和賢人，限於很多人不太瞭解那段歷史，這裡簡單介紹和有莘國相關的三個重要人物。
莘冢集遺址石碑
第一個出場的是女喜，又名修己。我很奇怪古代的人怎麼有這麼多名字，況且還是個女人，這不由讓我嚴重懷疑這段歷史的可靠性，然而史書上就是這麼介紹的，並不是我們杜撰出來的。女喜跟女媧差不多，都是女人，女媧大家都聽說過，女喜卻是鮮有耳聞，但她的兒子卻是大名鼎鼎如雷貫耳，他就是治水的大禹。史籍記載：”崇伯鯀為黃帝二十九世孫，娶有莘女修已生禹。”後人為紀念這位偉大母親養育了治水的英雄大禹，在莘冢集建有禹母祠和禹王廟，因為年代實在久遠，禹母祠和禹王廟早已不復存在。
第二個出場的是伊尹。史籍記載：“夏末，伊尹生於空桑之中，被有莘國君庖人收養，耕於莘野，樂堯舜之道。”所以，既然伊尹出生在空桑之中，並且耕於莘野，曹縣應該是伊尹的故鄉。我在2015年因為工作原因有幸經過著名的淘寶鎮大集鎮時，還到據說是伊尹的出生地殷廟逛了一圈。在殷廟村西建有元聖祠，也叫伊尹祠，是後世祭祀伊尹的場所，裡面還有一個墳冢，至於裡面埋葬的是不是伊尹就不好說了。但這至少說明，三千多年前的伊尹生活的範圍就在曹縣這一片。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
曾經的有莘國故都，已化作一堆黃土
回到正題上來，還是說一說曹縣這方充滿厚重歷史大地上發生過的一些故事。2016年剛剛入冬後的一個週末，追隨著歷史的足跡，我一個人騎行來到了距離縣城西北不到十公里的莘冢集村。如今的莘冢集只是曹縣一千一百多個行政村中一個普通的村莊，但早在四千年前，這裡 卻是夏朝時候有莘國的國都所在地。站在有莘國遺址上，我的腦海中再一次浮現了四千年前的那段史前風雲。
有莘國，又名有侁、姺、莘、辛，根據相關歷史的考證，曹縣縣城西北的莘冢集就是有莘國國都所在地。歷史上有莘國名人輩出，尤其盛產美女和賢人，限於很多人不太瞭解那段歷史，這裡簡單介紹和有莘國相關的三個重要人物。
莘冢集遺址石碑
第一個出場的是女喜，又名修己。我很奇怪古代的人怎麼有這麼多名字，況且還是個女人，這不由讓我嚴重懷疑這段歷史的可靠性，然而史書上就是這麼介紹的，並不是我們杜撰出來的。女喜跟女媧差不多，都是女人，女媧大家都聽說過，女喜卻是鮮有耳聞，但她的兒子卻是大名鼎鼎如雷貫耳，他就是治水的大禹。史籍記載：”崇伯鯀為黃帝二十九世孫，娶有莘女修已生禹。”後人為紀念這位偉大母親養育了治水的英雄大禹，在莘冢集建有禹母祠和禹王廟，因為年代實在久遠，禹母祠和禹王廟早已不復存在。
第二個出場的是伊尹。史籍記載：“夏末，伊尹生於空桑之中，被有莘國君庖人收養，耕於莘野，樂堯舜之道。”所以，既然伊尹出生在空桑之中，並且耕於莘野，曹縣應該是伊尹的故鄉。我在2015年因為工作原因有幸經過著名的淘寶鎮大集鎮時，還到據說是伊尹的出生地殷廟逛了一圈。在殷廟村西建有元聖祠，也叫伊尹祠，是後世祭祀伊尹的場所，裡面還有一個墳冢，至於裡面埋葬的是不是伊尹就不好說了。但這至少說明，三千多年前的伊尹生活的範圍就在曹縣這一片。
流經莘冢集村的白花河
史籍上說伊尹長於伊水，我懷疑現在的白花河就是上古時代的伊水河，因為它從有莘國中間流過，就像蘇州河之於蘇州，黃浦江之於上海，趙王河之於菏澤一樣，伊水應該算是有莘國的母親河。後來，伊尹護送有莘國公主嫁給商湯，商湯又推翻了夏朝的統治，建立了商王朝，最初建立的都城亳就在曹縣縣城西南。伊尹不但做了商湯的廚師，還做了商湯的右相，伊尹名字中的“尹”其實是一個官職名稱，而他的真實姓名應該叫做伊摯，小名阿衡，估計大家都沒聽說過。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
曾經的有莘國故都，已化作一堆黃土
回到正題上來，還是說一說曹縣這方充滿厚重歷史大地上發生過的一些故事。2016年剛剛入冬後的一個週末，追隨著歷史的足跡，我一個人騎行來到了距離縣城西北不到十公里的莘冢集村。如今的莘冢集只是曹縣一千一百多個行政村中一個普通的村莊，但早在四千年前，這裡 卻是夏朝時候有莘國的國都所在地。站在有莘國遺址上，我的腦海中再一次浮現了四千年前的那段史前風雲。
有莘國，又名有侁、姺、莘、辛，根據相關歷史的考證，曹縣縣城西北的莘冢集就是有莘國國都所在地。歷史上有莘國名人輩出，尤其盛產美女和賢人，限於很多人不太瞭解那段歷史，這裡簡單介紹和有莘國相關的三個重要人物。
莘冢集遺址石碑
第一個出場的是女喜，又名修己。我很奇怪古代的人怎麼有這麼多名字，況且還是個女人，這不由讓我嚴重懷疑這段歷史的可靠性，然而史書上就是這麼介紹的，並不是我們杜撰出來的。女喜跟女媧差不多，都是女人，女媧大家都聽說過，女喜卻是鮮有耳聞，但她的兒子卻是大名鼎鼎如雷貫耳，他就是治水的大禹。史籍記載：”崇伯鯀為黃帝二十九世孫，娶有莘女修已生禹。”後人為紀念這位偉大母親養育了治水的英雄大禹，在莘冢集建有禹母祠和禹王廟，因為年代實在久遠，禹母祠和禹王廟早已不復存在。
第二個出場的是伊尹。史籍記載：“夏末，伊尹生於空桑之中，被有莘國君庖人收養，耕於莘野，樂堯舜之道。”所以，既然伊尹出生在空桑之中，並且耕於莘野，曹縣應該是伊尹的故鄉。我在2015年因為工作原因有幸經過著名的淘寶鎮大集鎮時，還到據說是伊尹的出生地殷廟逛了一圈。在殷廟村西建有元聖祠，也叫伊尹祠，是後世祭祀伊尹的場所，裡面還有一個墳冢，至於裡面埋葬的是不是伊尹就不好說了。但這至少說明，三千多年前的伊尹生活的範圍就在曹縣這一片。
流經莘冢集村的白花河
史籍上說伊尹長於伊水，我懷疑現在的白花河就是上古時代的伊水河，因為它從有莘國中間流過，就像蘇州河之於蘇州，黃浦江之於上海，趙王河之於菏澤一樣，伊水應該算是有莘國的母親河。後來，伊尹護送有莘國公主嫁給商湯，商湯又推翻了夏朝的統治，建立了商王朝，最初建立的都城亳就在曹縣縣城西南。伊尹不但做了商湯的廚師，還做了商湯的右相，伊尹名字中的“尹”其實是一個官職名稱，而他的真實姓名應該叫做伊摯，小名阿衡，估計大家都沒聽說過。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
曾經的有莘國故都，已化作一堆黃土
回到正題上來，還是說一說曹縣這方充滿厚重歷史大地上發生過的一些故事。2016年剛剛入冬後的一個週末，追隨著歷史的足跡，我一個人騎行來到了距離縣城西北不到十公里的莘冢集村。如今的莘冢集只是曹縣一千一百多個行政村中一個普通的村莊，但早在四千年前，這裡 卻是夏朝時候有莘國的國都所在地。站在有莘國遺址上，我的腦海中再一次浮現了四千年前的那段史前風雲。
有莘國，又名有侁、姺、莘、辛，根據相關歷史的考證，曹縣縣城西北的莘冢集就是有莘國國都所在地。歷史上有莘國名人輩出，尤其盛產美女和賢人，限於很多人不太瞭解那段歷史，這裡簡單介紹和有莘國相關的三個重要人物。
莘冢集遺址石碑
第一個出場的是女喜，又名修己。我很奇怪古代的人怎麼有這麼多名字，況且還是個女人，這不由讓我嚴重懷疑這段歷史的可靠性，然而史書上就是這麼介紹的，並不是我們杜撰出來的。女喜跟女媧差不多，都是女人，女媧大家都聽說過，女喜卻是鮮有耳聞，但她的兒子卻是大名鼎鼎如雷貫耳，他就是治水的大禹。史籍記載：”崇伯鯀為黃帝二十九世孫，娶有莘女修已生禹。”後人為紀念這位偉大母親養育了治水的英雄大禹，在莘冢集建有禹母祠和禹王廟，因為年代實在久遠，禹母祠和禹王廟早已不復存在。
第二個出場的是伊尹。史籍記載：“夏末，伊尹生於空桑之中，被有莘國君庖人收養，耕於莘野，樂堯舜之道。”所以，既然伊尹出生在空桑之中，並且耕於莘野，曹縣應該是伊尹的故鄉。我在2015年因為工作原因有幸經過著名的淘寶鎮大集鎮時，還到據說是伊尹的出生地殷廟逛了一圈。在殷廟村西建有元聖祠，也叫伊尹祠，是後世祭祀伊尹的場所，裡面還有一個墳冢，至於裡面埋葬的是不是伊尹就不好說了。但這至少說明，三千多年前的伊尹生活的範圍就在曹縣這一片。
流經莘冢集村的白花河
史籍上說伊尹長於伊水，我懷疑現在的白花河就是上古時代的伊水河，因為它從有莘國中間流過，就像蘇州河之於蘇州，黃浦江之於上海，趙王河之於菏澤一樣，伊水應該算是有莘國的母親河。後來，伊尹護送有莘國公主嫁給商湯，商湯又推翻了夏朝的統治，建立了商王朝，最初建立的都城亳就在曹縣縣城西南。伊尹不但做了商湯的廚師，還做了商湯的右相，伊尹名字中的“尹”其實是一個官職名稱，而他的真實姓名應該叫做伊摯，小名阿衡，估計大家都沒聽說過。
莘冢集遺址紀念碑
最後一個出場的人是周武王姬發的母親太姒。太姒也是有莘國的一位公主，後來嫁給了周文王姬昌，看過老版電視劇《封神榜》的同學對於這段歷史應該比較熟悉了，我在讀小學的時候也特別迷戀《封神榜》這部電視劇，以至於現在對其中的主題曲《神的傳說》和片尾曲《獨佔瀟灑》還能輕吟幾句。那時候我對周文王和周武王都不感興趣，唯一感興趣的卻是那個一出場便被妲己看上，想揹著紂王納為自己的小三，最後卻被陷害致死的周武王姬發的哥哥伯邑考。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
曾經的有莘國故都，已化作一堆黃土
回到正題上來，還是說一說曹縣這方充滿厚重歷史大地上發生過的一些故事。2016年剛剛入冬後的一個週末，追隨著歷史的足跡，我一個人騎行來到了距離縣城西北不到十公里的莘冢集村。如今的莘冢集只是曹縣一千一百多個行政村中一個普通的村莊，但早在四千年前，這裡 卻是夏朝時候有莘國的國都所在地。站在有莘國遺址上，我的腦海中再一次浮現了四千年前的那段史前風雲。
有莘國，又名有侁、姺、莘、辛，根據相關歷史的考證，曹縣縣城西北的莘冢集就是有莘國國都所在地。歷史上有莘國名人輩出，尤其盛產美女和賢人，限於很多人不太瞭解那段歷史，這裡簡單介紹和有莘國相關的三個重要人物。
莘冢集遺址石碑
第一個出場的是女喜，又名修己。我很奇怪古代的人怎麼有這麼多名字，況且還是個女人，這不由讓我嚴重懷疑這段歷史的可靠性，然而史書上就是這麼介紹的，並不是我們杜撰出來的。女喜跟女媧差不多，都是女人，女媧大家都聽說過，女喜卻是鮮有耳聞，但她的兒子卻是大名鼎鼎如雷貫耳，他就是治水的大禹。史籍記載：”崇伯鯀為黃帝二十九世孫，娶有莘女修已生禹。”後人為紀念這位偉大母親養育了治水的英雄大禹，在莘冢集建有禹母祠和禹王廟，因為年代實在久遠，禹母祠和禹王廟早已不復存在。
第二個出場的是伊尹。史籍記載：“夏末，伊尹生於空桑之中，被有莘國君庖人收養，耕於莘野，樂堯舜之道。”所以，既然伊尹出生在空桑之中，並且耕於莘野，曹縣應該是伊尹的故鄉。我在2015年因為工作原因有幸經過著名的淘寶鎮大集鎮時，還到據說是伊尹的出生地殷廟逛了一圈。在殷廟村西建有元聖祠，也叫伊尹祠，是後世祭祀伊尹的場所，裡面還有一個墳冢，至於裡面埋葬的是不是伊尹就不好說了。但這至少說明，三千多年前的伊尹生活的範圍就在曹縣這一片。
流經莘冢集村的白花河
史籍上說伊尹長於伊水，我懷疑現在的白花河就是上古時代的伊水河，因為它從有莘國中間流過，就像蘇州河之於蘇州，黃浦江之於上海，趙王河之於菏澤一樣，伊水應該算是有莘國的母親河。後來，伊尹護送有莘國公主嫁給商湯，商湯又推翻了夏朝的統治，建立了商王朝，最初建立的都城亳就在曹縣縣城西南。伊尹不但做了商湯的廚師，還做了商湯的右相，伊尹名字中的“尹”其實是一個官職名稱，而他的真實姓名應該叫做伊摯，小名阿衡，估計大家都沒聽說過。
莘冢集遺址紀念碑
最後一個出場的人是周武王姬發的母親太姒。太姒也是有莘國的一位公主，後來嫁給了周文王姬昌，看過老版電視劇《封神榜》的同學對於這段歷史應該比較熟悉了，我在讀小學的時候也特別迷戀《封神榜》這部電視劇，以至於現在對其中的主題曲《神的傳說》和片尾曲《獨佔瀟灑》還能輕吟幾句。那時候我對周文王和周武王都不感興趣，唯一感興趣的卻是那個一出場便被妲己看上，想揹著紂王納為自己的小三，最後卻被陷害致死的周武王姬發的哥哥伯邑考。
我對上古時代的傳說總是持懷疑的態度。本身中國的歷史就是後人的記述，有太多個人感情色彩和政治色彩夾雜其中，不像考古，有實實在在的證據擺在眼前，讓你不相信都為難。比如曹操，歷史書上的孟德君飛揚跋扈，陰險狡詐，雖然被後世尊稱為政治家、軍事家、文學家、書法家和詩人，但總擺脫不了奸詐險惡的形象，即使在他死後，其墓址不詳也成了他奸詐的一個證明，七十二疑冢等說法在民間傳說和文學作品中更是廣為傳佈，讓不少人信以為真。2009年在河南安陽安豐鄉西高穴村發掘出土的漢代陵墓證實，我們都熟知的曹操並沒有祕葬，更沒有建造七十二疑冢，他考慮到當時的經濟狀況和社會現實，只不過是主張喪葬從簡而已，沒想到這"簡辦"了的喪事反而給歷史和自己平添了不少繁雜。
2015年在江西南昌發掘的海昏侯墓亦然。史書上的海昏侯劉賀真可謂不學無術，不務正業，在他無意間即位後，馬上變得驕奢淫逸，無惡不作，在短短的不到一個月的時間裡足足幹了1127件荒唐事，將長安的皇宮鬧得烏煙瘴氣，於是後來便被大臣和太后聯合趕下了臺，遂後又被逐回故土昌邑，也就是現在的鉅野，從天子一下子變成了平民，考慮到他曾經做過昌邑王，朝廷大發慈悲之心，將他從平民升為候，但封地從富饒的昌邑國遷到了偏僻的南國之地江西，是為海昏侯。但江西海昏侯大墓的發掘證明，劉賀是一個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人，用現在的話講，完全是一個標準文藝青年，和史書中的形象可謂是天壤之別，可憐的劉賀被歷史黑了兩千多年。
所以，盡信書不如無書，尤其是歷史。
曾經的有莘國故都，已化作一堆黃土
回到正題上來，還是說一說曹縣這方充滿厚重歷史大地上發生過的一些故事。2016年剛剛入冬後的一個週末，追隨著歷史的足跡，我一個人騎行來到了距離縣城西北不到十公里的莘冢集村。如今的莘冢集只是曹縣一千一百多個行政村中一個普通的村莊，但早在四千年前，這裡 卻是夏朝時候有莘國的國都所在地。站在有莘國遺址上，我的腦海中再一次浮現了四千年前的那段史前風雲。
有莘國，又名有侁、姺、莘、辛，根據相關歷史的考證，曹縣縣城西北的莘冢集就是有莘國國都所在地。歷史上有莘國名人輩出，尤其盛產美女和賢人，限於很多人不太瞭解那段歷史，這裡簡單介紹和有莘國相關的三個重要人物。
莘冢集遺址石碑
第一個出場的是女喜，又名修己。我很奇怪古代的人怎麼有這麼多名字，況且還是個女人，這不由讓我嚴重懷疑這段歷史的可靠性，然而史書上就是這麼介紹的，並不是我們杜撰出來的。女喜跟女媧差不多，都是女人，女媧大家都聽說過，女喜卻是鮮有耳聞，但她的兒子卻是大名鼎鼎如雷貫耳，他就是治水的大禹。史籍記載：”崇伯鯀為黃帝二十九世孫，娶有莘女修已生禹。”後人為紀念這位偉大母親養育了治水的英雄大禹，在莘冢集建有禹母祠和禹王廟，因為年代實在久遠，禹母祠和禹王廟早已不復存在。
第二個出場的是伊尹。史籍記載：“夏末，伊尹生於空桑之中，被有莘國君庖人收養，耕於莘野，樂堯舜之道。”所以，既然伊尹出生在空桑之中，並且耕於莘野，曹縣應該是伊尹的故鄉。我在2015年因為工作原因有幸經過著名的淘寶鎮大集鎮時，還到據說是伊尹的出生地殷廟逛了一圈。在殷廟村西建有元聖祠，也叫伊尹祠，是後世祭祀伊尹的場所，裡面還有一個墳冢，至於裡面埋葬的是不是伊尹就不好說了。但這至少說明，三千多年前的伊尹生活的範圍就在曹縣這一片。
流經莘冢集村的白花河
史籍上說伊尹長於伊水，我懷疑現在的白花河就是上古時代的伊水河，因為它從有莘國中間流過，就像蘇州河之於蘇州，黃浦江之於上海，趙王河之於菏澤一樣，伊水應該算是有莘國的母親河。後來，伊尹護送有莘國公主嫁給商湯，商湯又推翻了夏朝的統治，建立了商王朝，最初建立的都城亳就在曹縣縣城西南。伊尹不但做了商湯的廚師，還做了商湯的右相，伊尹名字中的“尹”其實是一個官職名稱，而他的真實姓名應該叫做伊摯，小名阿衡，估計大家都沒聽說過。
莘冢集遺址紀念碑
最後一個出場的人是周武王姬發的母親太姒。太姒也是有莘國的一位公主，後來嫁給了周文王姬昌，看過老版電視劇《封神榜》的同學對於這段歷史應該比較熟悉了，我在讀小學的時候也特別迷戀《封神榜》這部電視劇，以至於現在對其中的主題曲《神的傳說》和片尾曲《獨佔瀟灑》還能輕吟幾句。那時候我對周文王和周武王都不感興趣，唯一感興趣的卻是那個一出場便被妲己看上，想揹著紂王納為自己的小三，最後卻被陷害致死的周武王姬發的哥哥伯邑考。
莘冢集遺址上留下的巨大樹根記錄了幾個世紀的滄桑
東周列國初年，有莘國被周平王廢掉，併入了晉國，稱莘地。從此，有莘國作為一個國家存在的歷史結束了。
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