同情是人類一種美好的感情，一種優秀的品質。同情心是構成一個人完美個性、良好品德的要素之一。人不能沒有同情心，同情心可以讓人變得可親可敬，變得崇高偉大。讓我們的心變得柔軟一些吧，人與人之間只要相互同情，那麼人世間就會充滿溫馨和關愛，社會就會成為一個和諧的大集體。
一天，俄國大作家屠格涅夫在大街上走，一個窮人上前來求他說：“我肚子餓了，請你給我一點錢，好買點東西吃。”
屠格涅夫回答說：“好！”他就伸手到衣袋裡去摸，可是袋裡空空的，連一條手帕也沒有。於是，他對窮人說：“兄弟阿！實在對不起！我沒有帶錢出來。”
那個窮人說：“謝謝你！謝謝你！”
屠格涅夫既感到慚愧又感到驚奇，就問他說：“你謝我是什麼意思呢？我連一分錢都沒有給你啊！”
窮人說：“我謝謝你救了我的命，因為40年來我因為貧窮被社會遺棄，所以想去自殺，你是第一個叫我兄弟的人，讓我內心感到溫暖。我決定不自殺了！”
正是屠格涅夫的同情心救了這位窮人。
同情心是指對他人的不幸遭遇產生共鳴，能設身處地理解他人當時的思想、感情和需求，並給予及時的關心、安慰、支持和幫助。
俗話說：“人非草木，孰能無情。”但現在，我們對周圍的一切漸漸變得冷漠。
2003年4月，“海南省青少年安全健康科普宣傳教育巡迴展”首次進入校園。根據科普宣教內容，工作人員對某學校的小學生隨機進行心理測試。
當問到學前班、一年級的小朋友怎樣對待在路上偶然遇到的小貓時，大都回答：“愛護它。”還是同樣的問題，幾名三到五年級的小學生卻帶著惡作劇的笑容說：“打死它。”“帶回家玩死它。”
還有一道題目：“小妹妹病了，冷得打哆嗦，你願意把自己的衣服給她穿嗎？”接受測試的一年級小學生異口同聲地說：“願意。”三到五年級的小學生全都說：“不願意。”一名三年級小男孩還說出了自己的理由：“我只有一件衣服，借給她“不願意。”一名三年級小男孩還說出了自己的理由：“我只有一件衣服，借給她穿，我穿什麼？”
類似的測試在北京也做過，測試結果表明，62%的孩子缺乏同情心，這部分孩子中，有32%的孩子說要弄死小貓。
專家指出，孩子缺乏同情心這一現象令人深思，如果不加強教育，將會滋生出種種心理問題。
同情心是人的一種善良的天性，它就是仁愛，就是講人道，就是把他人的困難遭遇當做是自己的困難那樣，就是一種感情上或道義上對他人合法需要和利益的理解與支持。
同情心不只是心理上的活動，更是積極的行動；不僅僅是在物質上的幫助，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子。
科學家牛頓花了20多年時間埋頭於日光的研究，積了一大疊記錄紙。一天，牛頓不在研究室，一隻名叫金剛石的小狗跳到了桌上，把正在燃燒著的蠟燭弄倒了。牛頓辛苦了20多年的研究記錄，一下子變成了灰燼。
牛頓回到研究室後很悲痛，可那隻小狗卻一副若無其事的樣子。牛頓同情小狗的無知，仍像平常一樣，很親切地撫摸著小狗的頭說：“金剛石啊！你不會知道你所做損害的事吧。”
可見，牛頓是懷著一顆偉大的同情心的，值得我們效法和學習。
同情心是人類心靈中的一種美德，是每個人本來具有的，但有些人被物慾矇蔽，被自私障礙，讓同情心遠離了自己。沒有同情心是心靈的嚴重缺陷，會讓人變得冷漠、自私，會讓精神世界變成荒漠。所以，我們一定要讓自己的心柔軟一些，在心靈上播下愛的種子，把自己的同情心培植起來。
我們這樣做
1．照顧生病的老人、幫助殘疾人，甚至是通過飼養小動物，養花種草等行為培養自己的同情心。這樣做可以激發我們自身的照顧弱者的情感。
2．設身處地瞭解別人的生活環境和生存狀態。嘗試和一些落後地區的孩子建立長期的“手拉手”活動，切實感受他們求學生活的艱苦，長養同情關愛之心。
3．嘗試隨時隨地做好事。一旦堅持這樣做時，同情就會成為一種習慣，我們將發現自己會不滿足於這些，而去做更有利於他人的事。
4．參與社會服務。比如幫助鄰居打掃衛生，給老年人閱讀書報，給生病的小孩做玩具等等。這些社會活動中一定能有效培養自己的同情心。
5．利用優秀文學作品和影視作品加深對真、善、美的認識。在古今中外一切優秀文學作品中進行正義感、崇高品德的薰陶。在歌頌真善美、鞭撻假惡醜的文學境界中培養同情心。
智慧滿行囊
英國著名哲學家培根曾說：“同情在一切內在的道德和尊嚴中為最高的美德。”法國著名思想家孟德斯鳩也說：“同情是善良心所啟發的一種情感之反映。”所以，人不能沒有同情心，同情心可以讓人變得可親可敬，變得偉大崇高。
唐朝著名詩人杜甫，因為寫下了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這樣滾燙的詩句，才戴上“人民詩人”的桂冠；近代著名文學家龔自珍，發出了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的肺腑心聲，表現了悲天憫人的博大胸懷；一代文學巨匠魯迅先生，則因“俯首甘為孺子牛”的拳拳之心，顯示了他深邃的思想和高尚的道德。
我們的民族是一個富有同情心的民族，從孔子的儒家思想一直到今天的“八榮八恥”教育，都在教育我們要有同情心。所以說，我們每個人都應該喚醒自己的同情心。