布達拉宮對於西藏來說，有著非常重大的意義，遊客遊覽布達拉宮，一定要請一名導遊，否則根本不會知道布達拉宮在歷史上的意義，走馬觀花的走一圈，一點意義都沒有，導遊會和你講述很多布達拉宮的歷史。布達拉宮的門票我之前已經介紹過，淡季容易買到，旺季的票就非常緊張，而且價格會很貴。
布達拉宮最初為藏王松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。布達拉是梵文，意思是普陀山的意思，藏王松贊干布把自己比做觀音，因此命名此宮殿為布達拉宮。文成公主大家都知道，是唐太宗李世民的侄女，而尺尊公主則是尼泊爾的公主。松贊干布上位的時候，當時西藏的本教勢力非常強大，松贊干布為此引入佛教，並擴大佛教的勢力來與本教抗衡，並迎娶兩位公主，主要是利用東土大唐和尼泊爾的勢力來穩固自己的地位，與兩位公主的婚姻可以說是政治聯姻。
布達拉宮的原型並沒有現在那麼壯觀，現在的布達拉宮分為紅宮和白宮，白宮是在五世達賴洛桑嘉措時期擴建，而紅宮，則是在洛桑嘉措圓寂後，有當時的西藏攝政王修建。此後歷代達賴又相繼擴建，終成布達拉宮今日之規模。
布達拉宮的主色調為白色、棕色、黑色，白色代表慈悲、棕色代表智慧、黑色代表護法金剛。遊客可以看到很多小窗戶，這些窗戶的作用是通風和採光；頂部可以看到一個個的尖銳的裝飾，那些都是避雷針。
攀登布達拉宮的第一個小景點，就是“無字碑”，在我國現在有兩處無字碑，一處是位於陝西咸陽乾陵的武則天的無字碑，而另一塊就是位於布達拉宮六世達賴倉央嘉措的無字碑，倉央嘉措是不是很熟悉？就是和瑪吉阿米有著浪漫故事的那位。導遊也講述了洛桑嘉措、西藏攝政王以及六世達賴的故事。五世達賴洛桑嘉措圓寂後，當時西藏的攝政王是隱瞞了這件事，他告訴了西藏人民五世達賴需要閉關修行，這一修行就是十幾年的時間，十幾年後，當地的藏民已經產生了懷疑，並且寫信給滿清政府，攝政王知道瞞不下去了，才公告於眾，而選擇下一任的達賴是有一個標準的。西藏有一個僧人，在五世達賴圓寂後不久，就已經知道了這個信息，自己偷偷的去尋找六世達賴，當走到四川的一個小村莊時，一個兒童拿著五世達賴用的物品，說是他的，並且把其他五世達賴用過的物品都拿起，僧人斷定，這個小孩就是五世達賴的轉世，但是當時藏民並不知道五世達賴已經圓寂，因此僧人也隱瞞了下去，直到消息公佈於眾，僧人才告知六世達賴的下來，但是此時六世達賴已經成人，雖然最後被請到了拉薩，一些生活習慣和之前的達賴完全不一樣，白天在布達拉宮唸經，晚上要偷偷溜出去喝酒、約會，藏民對六世達賴的身份產生質疑，又寫信給清政府，清政府要求召見六世達賴，六世達賴在入京的途中被傳圓寂，有些人說是被謀害，有些人是被放逐，至今仍是一個迷，但是六世達賴的屍體沒有被帶會拉薩，而歷代的達賴的屍體都是被存放於布達拉宮的靈塔內，因此在此建了一個無字碑來祭奠六世達賴為西藏繁榮所做出的貢獻。
無字碑
布達拉宮的樓梯都是不規則的，走到室內區域大概要走5,6層樓的樣子，要知道在高原地區走樓梯是非常累的，所以需要走走停停，聽導遊講講布達拉宮的歷史。
我們在布達拉宮下面看到的棕色牆面，其實是西藏的白馬草，晒乾後加了一些染料，最後用牛筋綁紮起來的。現在有些牆面已經被遊客所破壞，有些牆面空隙比較大，遊客就往裡面塞紙幣，這些都是對於歷史建築的破壞。
裸露出來的就是牛筋
布達拉宮白色的牆面，是用西藏當地的白色石灰作為塗料，摻入大量的牛奶、白砂糖進行粉刷的。布達拉宮每年都會粉刷一次，粉刷的材料都是當地藏民提供的。導遊告訴我們，由於混入牛奶和白砂糖，牆面很容易脫落，所以從今年開始，拉薩市政府建議當地藏民不要再混入牛奶和白砂糖了。
爬樓梯的過程中，可以看到正對面的布達拉宮廣場，前兩天我們就是在布達拉宮廣場拍攝布達拉宮的照片。布達拉宮廣場的左側，可以看到煙霧繚繞，那個區域是大昭寺，很多藏民一早就會去大昭寺朝拜、燒香。
走樓梯走到布達拉宮的白宮廣場，大概攀登了3層樓左右，遊客可以在這裡稍作休息，進入白宮之後就不能拍照了，而布達拉宮的門票是在這裡進行掃碼的。如果是在旺季的話，在取票後一個小時內需要到達白宮掃碼，而淡季則無所謂。
布達拉宮的白宮入口，樓梯分3道，中間的樓梯是專門為達賴喇嘛而留的。布達拉宮外觀為13層，內部為9層，白宮和紅宮是相連的，在紅宮和白宮裡面，主要是參觀一些歷代達賴喇嘛的靈塔，所以這就是要請導遊的原因，可以聽導遊講解每代達賴的歷史功績、故事，如果不請導遊，走馬觀花，對於布達拉宮的歷史一無所知。
遊覽布達拉宮要將近3個小時的時間，出口位於布達拉宮的側後方。
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