布達拉宮是藏傳佛教的聖地，每年至此的朝聖者及旅遊觀光客不計其數。1961年3月，國務院列其為首批全國重點文物保護單位；1994年12月，聯合國教科文組織列其為世界文化遺產；2013年1月，國家旅遊局又列其為國家AAAAA級旅遊景區。
而很多人不知道的是，布達拉宮還有另外一層身份，那就是觀世音菩薩在浙江普陀山之外的另一道場。
佛經中記載，觀世音菩薩的道場，名補怛洛迦。補怛洛迦按梵文音譯為普陀洛迦，意為光明山、海島山。藏語中的“布達拉”即梵語“普陀”的音譯（漢語中舊譯“普陀洛山”或“普陀洛迦”）。意譯為“持舟山”原義是指佛教傳說中觀世音菩薩的住處。
布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩市西北部約兩千米處的瑪布日山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。因此布達拉宮還有另一稱呼，那就是“普陀宮”。
因此布達拉宮成為了佛教中著名的觀音道場，俗稱“第二普陀山”。 布達拉宮因此也以觀音為主供佛像。在紅宮最高層北側還有一座專門以觀音菩薩的聖號命名的宮殿——聖觀音殿。該殿建於公元七世紀吐蕃第三十三代藏王松贊干布時期，距今已有1300多年的歷史。曾是達賴喇嘛九世、十世、十一世“轉世靈童”金瓶掣鑑的地方，是布達拉宮內最古老、最神聖的佛殿。
而聖觀音殿裡，就供奉著一尊由檀香木天然形成的神像——“洛格夏熱”，這尊神像被稱為布達拉宮的鎮宮之寶。“洛格夏熱”是一尊觀音神像，高九十三米，寬十釐米，屹立於布達拉宮，是千百年來拉薩人民的神蹟和信仰，甚至被稱為布達拉宮的靈魂。
據文獻記載“天然成形檀香木阿雅洛格夏熱(聖觀音世自在)之像，系吐蕃贊普松贊干布時期派一位比丘化身在天竺與尼婆羅交界的一片森林中發現一顆白旃檀樹(神樹)由發光之奇象，比丘割奇樹，當比丘割樹時，從樹芯處言語“緩徐割之”，比丘緩緩割下寶樹，發現樹芯內有四尊天然生成之佛像，其一聖嘉瑪裡供奉於尼婆羅(今尼泊爾加德滿都)，其二聖烏崗供奉於天竺於尼婆羅交界處，其三聖喔迪供奉於濟衝(今西藏吉隆縣)，其四聖洛格夏熱(聖觀音世自在)迎至邏娑(今拉薩)供奉於王宮(今布達拉宮)，為贊普之本尊像。
自吐蕃贊普松贊干布時期，迎請洛格夏熱像於布達拉宮到帕莫竹巴政權衰亡的近千年間一直供奉於布達拉宮，不曾離開布達拉宮。公元1608年因戰亂曾被流落至青海數年。公元1642——1643年間，青海蒙古女宮塔賴袞吉用重金贖回，獻給五世達賴喇嘛。公元1645年舉行盛大儀式，將洛格夏熱迎回拉薩，仍安放於布達拉宮”。隨著神奇的傳說，洛格夏熱成為布達拉宮的主供佛，成為廣大信徒頂禮朝聖的主要佛尊。
