在農村有許多習俗與講究，不過隨著時代的變遷，不少習俗隨著時代的變遷發生了一些變化，有的已經被遺忘，有的也變的更簡單，不像以前那麼繁瑣。不過有一個習俗一直保留至今，那就是在人去世後，要放三天才下葬，這麼做是為什麼呢？你知道嗎?
首先，因為在過去沒有像現在這麼便利的交通工具，親人回家奔喪往往路上也要不少時間，所以人去世了停放三天，也是為了讓逝者的親人朋友能夠好好的告別，這也是留給親朋好友與逝者見最後一面的時間。同時，這三天期間，孝子還要給逝者燒紙哭喪，這也是孝子最後盡孝送終的一個過程，通過這幾天的時間，親人們也能慢慢的適應和接受逝者已去的現實。同時在人去世後，還有很多東西要準備的，特別是農村以前都是土葬，需要準備棺材、墓地等等，所以三天也是一個讓逝者入土為安的準備時間。
還有就是，過去科學技術和醫學水平都相對落後，那個時候診斷人是否死亡的主要判斷依據就是診斷脈搏是否停止。而根據現代醫學標準，人的死亡依據是腦死亡，只有當人的腦電波徹底消失了，才是真正意義上的死亡。休克或是心跳呼吸停止，只是處於一種假死狀態，如果能得到及時搶救，還是有可能被搶救過來的。像過去只是簡單的通過脈搏診斷，相對就比較容易出現誤診。如果人在假死狀態下被下葬的話，醒來後就會被悶死在棺木中了，所以便有了停放三天的習俗。
而這個習俗據說是源自古代的一個病例，相傳秋春時期扁鵲途徑虢國時，聽說年輕的虢國太子先前沒有任何徵兆的去世了，扁鵲聽了眾人的描述後認為太子有可能是假死，於是求見了國君，經過扁鵲的看診，太子很快就醒轉了。自此，扁鵲妙手回春的故事也很快的流傳開來了。而民間為了預防出現誤診的情況也逐漸形成了推遲下葬的習俗。
所以這麼看來其實還是很有科學道理的，在當時醫學條件有限的情況下，為了防止誤診，多停放幾天確實是個很好的辦法。
這個風俗一直延用至今，雖然很多地區都開始實行火葬，但是依然會停放三天再進行火化然後才下葬。雖然對於停放三天的說法，在不同地區可能也有著不同的一些說法，不過停放的目的肯定是科學的而不是單純的迷信。
那麼在你們那裡停放三天有什麼不同的說法嗎？或者你有什麼自己的看法嗎？