和其他地方的葬禮一樣，老北京的民間葬禮也實行土葬。由於地處“皇城根”的緣故，老北京的民間葬禮，與其他地方相比，繁雜程度有過之而無不及。接下來小編就給大家談一下，老北京傳統民間葬禮。
和其他地方的葬禮一樣，老北京的民間葬禮也實行土葬。由於地處“皇城根”的緣故，老北京的民間葬禮，與其他地方相比，繁雜程度有過之而無不及。接下來小編就給大家談一下，老北京傳統民間葬禮。
【倒頭】
老人未嚥氣前，家屬要將其從原來的床上移到另外準備好的床板上（太平床或吉祥床），說是不能讓死者揹著床走，否則就會被視為不吉利。
老人臨走前，要先把壽衣給穿好。等嚥氣後，如果在世的沒有長輩，可以把屍體停放在堂屋正中間。如果還有長輩健在，死者屍體只能停放在偏房，這在民間叫“小殮”。
接下來就是請“先生”驗視死者，開具“殃榜”，說明何時入殮、親屬穿孝、孝、戴孝、置辦棺材、搭靈棚、停靈柩等。
和其他地方的葬禮一樣，老北京的民間葬禮也實行土葬。由於地處“皇城根”的緣故，老北京的民間葬禮，與其他地方相比，繁雜程度有過之而無不及。接下來小編就給大家談一下，老北京傳統民間葬禮。
【倒頭】
老人未嚥氣前，家屬要將其從原來的床上移到另外準備好的床板上（太平床或吉祥床），說是不能讓死者揹著床走，否則就會被視為不吉利。
老人臨走前，要先把壽衣給穿好。等嚥氣後，如果在世的沒有長輩，可以把屍體停放在堂屋正中間。如果還有長輩健在，死者屍體只能停放在偏房，這在民間叫“小殮”。
接下來就是請“先生”驗視死者，開具“殃榜”，說明何時入殮、親屬穿孝、孝、戴孝、置辦棺材、搭靈棚、停靈柩等。
【接三】
“接三”，民間死了人，三天之內必須“接三”，接三也叫“迎三”、“送三”，說是人死三天內，其亡靈要到地府陰曹去、或被神、佛或神、佛的使者接去了。
接三前要到壽衣店或棺材鋪按一定尺碼、款式、質量糊一份車馬、箱子。接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋弔唁，焚化紙糊車馬等活動。
和其他地方的葬禮一樣，老北京的民間葬禮也實行土葬。由於地處“皇城根”的緣故，老北京的民間葬禮，與其他地方相比，繁雜程度有過之而無不及。接下來小編就給大家談一下，老北京傳統民間葬禮。
【倒頭】
老人未嚥氣前，家屬要將其從原來的床上移到另外準備好的床板上（太平床或吉祥床），說是不能讓死者揹著床走，否則就會被視為不吉利。
老人臨走前，要先把壽衣給穿好。等嚥氣後，如果在世的沒有長輩，可以把屍體停放在堂屋正中間。如果還有長輩健在，死者屍體只能停放在偏房，這在民間叫“小殮”。
接下來就是請“先生”驗視死者，開具“殃榜”，說明何時入殮、親屬穿孝、孝、戴孝、置辦棺材、搭靈棚、停靈柩等。
【接三】
“接三”，民間死了人，三天之內必須“接三”，接三也叫“迎三”、“送三”，說是人死三天內，其亡靈要到地府陰曹去、或被神、佛或神、佛的使者接去了。
接三前要到壽衣店或棺材鋪按一定尺碼、款式、質量糊一份車馬、箱子。接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋弔唁，焚化紙糊車馬等活動。
【送庫】
“送庫”，是指給亡人祈建的道場圓滿時，由喪屬捧著給佛的黃表（薦亡文書）到指定的廣場去焚化事先彩紙糊的樓庫及其他紙活冥器。這時請和尚誦經“禪經誦庫”，是必不可少的。
【成主】
“成主”也叫點主、題主，是封建家族族譜後續儀程。此舉多為仕宦之家所為。仕宦之家死了長輩，為了續上族譜，確立死者在宗廟的地位，在“發引”之前，擇吉為死者在宗廟立個木頭做的牌位（也叫“神主”、“木主”）。牌位上書：“顯考某公諱某某府君之位”，“位”字上邊的一點須用硃筆點上一紅點，叫做 成主，也叫點主。
和其他地方的葬禮一樣，老北京的民間葬禮也實行土葬。由於地處“皇城根”的緣故，老北京的民間葬禮，與其他地方相比，繁雜程度有過之而無不及。接下來小編就給大家談一下，老北京傳統民間葬禮。
【倒頭】
老人未嚥氣前，家屬要將其從原來的床上移到另外準備好的床板上（太平床或吉祥床），說是不能讓死者揹著床走，否則就會被視為不吉利。
老人臨走前，要先把壽衣給穿好。等嚥氣後，如果在世的沒有長輩，可以把屍體停放在堂屋正中間。如果還有長輩健在，死者屍體只能停放在偏房，這在民間叫“小殮”。
接下來就是請“先生”驗視死者，開具“殃榜”，說明何時入殮、親屬穿孝、孝、戴孝、置辦棺材、搭靈棚、停靈柩等。
【接三】
“接三”，民間死了人，三天之內必須“接三”，接三也叫“迎三”、“送三”，說是人死三天內，其亡靈要到地府陰曹去、或被神、佛或神、佛的使者接去了。
接三前要到壽衣店或棺材鋪按一定尺碼、款式、質量糊一份車馬、箱子。接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋弔唁，焚化紙糊車馬等活動。
【送庫】
“送庫”，是指給亡人祈建的道場圓滿時，由喪屬捧著給佛的黃表（薦亡文書）到指定的廣場去焚化事先彩紙糊的樓庫及其他紙活冥器。這時請和尚誦經“禪經誦庫”，是必不可少的。
【成主】
“成主”也叫點主、題主，是封建家族族譜後續儀程。此舉多為仕宦之家所為。仕宦之家死了長輩，為了續上族譜，確立死者在宗廟的地位，在“發引”之前，擇吉為死者在宗廟立個木頭做的牌位（也叫“神主”、“木主”）。牌位上書：“顯考某公諱某某府君之位”，“位”字上邊的一點須用硃筆點上一紅點，叫做 成主，也叫點主。
【引發】
“引發”俗稱出殯，即將靈棺從家裡或廟堂抬到墳地去埋葬。經過辭靈、出堂、起槓、摔盆、揚紙鈔、排出殯行列、下殯、葬後收尾等一整套儀程瑣禮，方為“入土為安”。
【燒傘】
“燒傘”為迷信傳說，亡人到“五七”（三十五天）時，在陰曹地府要過五殿閻君一關。五殿閻君是包公（包文正）轉來的，他一生無女，很喜愛女兒和花朵。因此，如果亡人能用插上花朵的傘蓋遮住身子，讓包公誤以為是少女，不加盤查，就可以順利過關。所以喪家照例由姑奶奶（已出門子的女兒）出錢給糊一把傘， 並插上五朵石榴花，送到墳地焚化，叫“燒傘”。
和其他地方的葬禮一樣，老北京的民間葬禮也實行土葬。由於地處“皇城根”的緣故，老北京的民間葬禮，與其他地方相比，繁雜程度有過之而無不及。接下來小編就給大家談一下，老北京傳統民間葬禮。
【倒頭】
老人未嚥氣前，家屬要將其從原來的床上移到另外準備好的床板上（太平床或吉祥床），說是不能讓死者揹著床走，否則就會被視為不吉利。
老人臨走前，要先把壽衣給穿好。等嚥氣後，如果在世的沒有長輩，可以把屍體停放在堂屋正中間。如果還有長輩健在，死者屍體只能停放在偏房，這在民間叫“小殮”。
接下來就是請“先生”驗視死者，開具“殃榜”，說明何時入殮、親屬穿孝、孝、戴孝、置辦棺材、搭靈棚、停靈柩等。
【接三】
“接三”，民間死了人，三天之內必須“接三”，接三也叫“迎三”、“送三”，說是人死三天內，其亡靈要到地府陰曹去、或被神、佛或神、佛的使者接去了。
接三前要到壽衣店或棺材鋪按一定尺碼、款式、質量糊一份車馬、箱子。接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋弔唁，焚化紙糊車馬等活動。
【送庫】
“送庫”，是指給亡人祈建的道場圓滿時，由喪屬捧著給佛的黃表（薦亡文書）到指定的廣場去焚化事先彩紙糊的樓庫及其他紙活冥器。這時請和尚誦經“禪經誦庫”，是必不可少的。
【成主】
“成主”也叫點主、題主，是封建家族族譜後續儀程。此舉多為仕宦之家所為。仕宦之家死了長輩，為了續上族譜，確立死者在宗廟的地位，在“發引”之前，擇吉為死者在宗廟立個木頭做的牌位（也叫“神主”、“木主”）。牌位上書：“顯考某公諱某某府君之位”，“位”字上邊的一點須用硃筆點上一紅點，叫做 成主，也叫點主。
【引發】
“引發”俗稱出殯，即將靈棺從家裡或廟堂抬到墳地去埋葬。經過辭靈、出堂、起槓、摔盆、揚紙鈔、排出殯行列、下殯、葬後收尾等一整套儀程瑣禮，方為“入土為安”。
【燒傘】
“燒傘”為迷信傳說，亡人到“五七”（三十五天）時，在陰曹地府要過五殿閻君一關。五殿閻君是包公（包文正）轉來的，他一生無女，很喜愛女兒和花朵。因此，如果亡人能用插上花朵的傘蓋遮住身子，讓包公誤以為是少女，不加盤查，就可以順利過關。所以喪家照例由姑奶奶（已出門子的女兒）出錢給糊一把傘， 並插上五朵石榴花，送到墳地焚化，叫“燒傘”。
【燒船橋】
“燒船橋”，人死六十天，叫“旮（音灰）河”之期，迷信傳說亡人這天要在陰間過河，所以家屬要糊船一隻金橋、銀橋各一座，通過僧、道誦經“加持”後，予以焚化，亡人就可以乘法船，過金橋、銀橋到達西方極樂世界彼岸了。人們把這一舉動叫“燒船橋”。
和其他地方的葬禮一樣，老北京的民間葬禮也實行土葬。由於地處“皇城根”的緣故，老北京的民間葬禮，與其他地方相比，繁雜程度有過之而無不及。接下來小編就給大家談一下，老北京傳統民間葬禮。
【倒頭】
老人未嚥氣前，家屬要將其從原來的床上移到另外準備好的床板上（太平床或吉祥床），說是不能讓死者揹著床走，否則就會被視為不吉利。
老人臨走前，要先把壽衣給穿好。等嚥氣後，如果在世的沒有長輩，可以把屍體停放在堂屋正中間。如果還有長輩健在，死者屍體只能停放在偏房，這在民間叫“小殮”。
接下來就是請“先生”驗視死者，開具“殃榜”，說明何時入殮、親屬穿孝、孝、戴孝、置辦棺材、搭靈棚、停靈柩等。
【接三】
“接三”，民間死了人，三天之內必須“接三”，接三也叫“迎三”、“送三”，說是人死三天內，其亡靈要到地府陰曹去、或被神、佛或神、佛的使者接去了。
接三前要到壽衣店或棺材鋪按一定尺碼、款式、質量糊一份車馬、箱子。接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋弔唁，焚化紙糊車馬等活動。
【送庫】
“送庫”，是指給亡人祈建的道場圓滿時，由喪屬捧著給佛的黃表（薦亡文書）到指定的廣場去焚化事先彩紙糊的樓庫及其他紙活冥器。這時請和尚誦經“禪經誦庫”，是必不可少的。
【成主】
“成主”也叫點主、題主，是封建家族族譜後續儀程。此舉多為仕宦之家所為。仕宦之家死了長輩，為了續上族譜，確立死者在宗廟的地位，在“發引”之前，擇吉為死者在宗廟立個木頭做的牌位（也叫“神主”、“木主”）。牌位上書：“顯考某公諱某某府君之位”，“位”字上邊的一點須用硃筆點上一紅點，叫做 成主，也叫點主。
【引發】
“引發”俗稱出殯，即將靈棺從家裡或廟堂抬到墳地去埋葬。經過辭靈、出堂、起槓、摔盆、揚紙鈔、排出殯行列、下殯、葬後收尾等一整套儀程瑣禮，方為“入土為安”。
【燒傘】
“燒傘”為迷信傳說，亡人到“五七”（三十五天）時，在陰曹地府要過五殿閻君一關。五殿閻君是包公（包文正）轉來的，他一生無女，很喜愛女兒和花朵。因此，如果亡人能用插上花朵的傘蓋遮住身子，讓包公誤以為是少女，不加盤查，就可以順利過關。所以喪家照例由姑奶奶（已出門子的女兒）出錢給糊一把傘， 並插上五朵石榴花，送到墳地焚化，叫“燒傘”。
【燒船橋】
“燒船橋”，人死六十天，叫“旮（音灰）河”之期，迷信傳說亡人這天要在陰間過河，所以家屬要糊船一隻金橋、銀橋各一座，通過僧、道誦經“加持”後，予以焚化，亡人就可以乘法船，過金橋、銀橋到達西方極樂世界彼岸了。人們把這一舉動叫“燒船橋”。
【一百天】
“一百天”，在舊時，死人一百天是個大祭，完成百天大祭儀式以後，孝屬們就可以脫去重孝（白孝袍）換成灰色的衣服，可以剃頭了。
富戶辦一百天也像“送庫”那樣，門前置大鼓鑼架，設樂、掛白、蘭兩色彩子，或搭素花牌樓。院內搭大棚、設祭堂、懸影、擺供，請僧、道誦經辦道場；糊樓庫、墩箱、金山、銀山、綢緞尺頭等紙活等。有請親友的，也有隻唸經送庫，不請親友的。請親友，席面一般也是從簡。一般戶辦百天，只是在家設奠，近親來祭，也只是燒幾個裝有冥銀的“包裹”了事。
和其他地方的葬禮一樣，老北京的民間葬禮也實行土葬。由於地處“皇城根”的緣故，老北京的民間葬禮，與其他地方相比，繁雜程度有過之而無不及。接下來小編就給大家談一下，老北京傳統民間葬禮。
【倒頭】
老人未嚥氣前，家屬要將其從原來的床上移到另外準備好的床板上（太平床或吉祥床），說是不能讓死者揹著床走，否則就會被視為不吉利。
老人臨走前，要先把壽衣給穿好。等嚥氣後，如果在世的沒有長輩，可以把屍體停放在堂屋正中間。如果還有長輩健在，死者屍體只能停放在偏房，這在民間叫“小殮”。
接下來就是請“先生”驗視死者，開具“殃榜”，說明何時入殮、親屬穿孝、孝、戴孝、置辦棺材、搭靈棚、停靈柩等。
【接三】
“接三”，民間死了人，三天之內必須“接三”，接三也叫“迎三”、“送三”，說是人死三天內，其亡靈要到地府陰曹去、或被神、佛或神、佛的使者接去了。
接三前要到壽衣店或棺材鋪按一定尺碼、款式、質量糊一份車馬、箱子。接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋弔唁，焚化紙糊車馬等活動。
【送庫】
“送庫”，是指給亡人祈建的道場圓滿時，由喪屬捧著給佛的黃表（薦亡文書）到指定的廣場去焚化事先彩紙糊的樓庫及其他紙活冥器。這時請和尚誦經“禪經誦庫”，是必不可少的。
【成主】
“成主”也叫點主、題主，是封建家族族譜後續儀程。此舉多為仕宦之家所為。仕宦之家死了長輩，為了續上族譜，確立死者在宗廟的地位，在“發引”之前，擇吉為死者在宗廟立個木頭做的牌位（也叫“神主”、“木主”）。牌位上書：“顯考某公諱某某府君之位”，“位”字上邊的一點須用硃筆點上一紅點，叫做 成主，也叫點主。
【引發】
“引發”俗稱出殯，即將靈棺從家裡或廟堂抬到墳地去埋葬。經過辭靈、出堂、起槓、摔盆、揚紙鈔、排出殯行列、下殯、葬後收尾等一整套儀程瑣禮，方為“入土為安”。
【燒傘】
“燒傘”為迷信傳說，亡人到“五七”（三十五天）時，在陰曹地府要過五殿閻君一關。五殿閻君是包公（包文正）轉來的，他一生無女，很喜愛女兒和花朵。因此，如果亡人能用插上花朵的傘蓋遮住身子，讓包公誤以為是少女，不加盤查，就可以順利過關。所以喪家照例由姑奶奶（已出門子的女兒）出錢給糊一把傘， 並插上五朵石榴花，送到墳地焚化，叫“燒傘”。
【燒船橋】
“燒船橋”，人死六十天，叫“旮（音灰）河”之期，迷信傳說亡人這天要在陰間過河，所以家屬要糊船一隻金橋、銀橋各一座，通過僧、道誦經“加持”後，予以焚化，亡人就可以乘法船，過金橋、銀橋到達西方極樂世界彼岸了。人們把這一舉動叫“燒船橋”。
【一百天】
“一百天”，在舊時，死人一百天是個大祭，完成百天大祭儀式以後，孝屬們就可以脫去重孝（白孝袍）換成灰色的衣服，可以剃頭了。
富戶辦一百天也像“送庫”那樣，門前置大鼓鑼架，設樂、掛白、蘭兩色彩子，或搭素花牌樓。院內搭大棚、設祭堂、懸影、擺供，請僧、道誦經辦道場；糊樓庫、墩箱、金山、銀山、綢緞尺頭等紙活等。有請親友的，也有隻唸經送庫，不請親友的。請親友，席面一般也是從簡。一般戶辦百天，只是在家設奠，近親來祭，也只是燒幾個裝有冥銀的“包裹”了事。
【辦週年】
“辦週年”，舊時北京人給死人辦週年辦“單”，不辦“雙”。父、母死後一年叫“小祥”，可辦一週年，也叫追祭。父、母死後二年叫“大祥”，沒有辦二週年的。少數有辦三週年的，以後則不再辦，極個別的富戶有辦十週年的。
辦週年也是舊時對亡人的一種憑弔形式。週年之日，門外置大鼓鑼，設樂。院內搭蓆棚，設酒席招待來祭親友。正廳設祭堂，堂上懸影設位。富戶多用番、道、禪三臺經，做永日功德。並備冥樓一座庫兩座，槓箱四隻，其它紙活冥器不限，當天到晚間六時左右送庫結束。（圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除）