生活在公元前5世紀的希臘哲學家芝諾是巴門尼德的弟子。巴門尼德是前蘇格拉底哲學家中最有代表性的人物之一,他的主要哲學成就就是關於什麼是真正的存在。芝諾在西方哲學史上的地位並不在於他提出了什麼新的見解，而在於他為巴門尼德的存在論所作的辯護。他的辯護從內容上主要有兩點：一是論證存在是單一的，反對存是在眾多的；二是論證存在是不動的，反對存在是運動的。
對於“存在”是不動的觀點，是因為巴門尼德認為我們感官所接觸到的都是現象，現象都是不斷運動變化的，就如同古希臘哲學家赫拉克利特所說，“人不能兩次踏進同一條河流”。現象並不是真正的存在，真正的存在是不動的。芝諾反對存在運動的論證有四個，後人稱之為“芝諾悖論”，其中之一便是“飛矢不動”。
芝諾問他的學生:
“一支射出的箭是動的還是不動的?”
“那還用說，當然是動的。”
“確實是這樣，在每個人的眼裡它都是動的。可是，這支箭在每一個瞬間裡都有它的位置嗎?”
“有的，老師。”
“在這一瞬間裡，它佔據的空間和它的體積一樣嗎?”
“有確定的位置，又佔據著和自身體積一樣大小的空間。”
“那麼，在這一瞬間裡，這支箭是動的，還是不動的?”
“不動的，老師.”
“這一瞬間是不動的，那麼其他瞬間呢?”
“也是不動的，老師。”
“所以，射出去的箭是不動的?”
這就是說，飛矢通過一段路程的這段時間可以被分為無數瞬間，在每一個瞬間，飛矢都佔據著一個與自己大小相同的空間，飛矢始終在自己的空間之中，也就是說，它停駐在這段路程的各個不同的位置上。這就如同我們拍照片，在某一瞬間，我們拍下一張照片，照片中的那個你，在那個時間點，永遠停留在原來的地方，保持當時的狀態。箭飛行的這段時間就是由這些不動的瞬間組成的，每個瞬間箭都是不動的，那麼，是不是就證明了飛行的箭其實是不動的呢？
很明顯，真實的運動是存在的，飛行的箭頭最終也會到達目的地。那麼，如何理解芝諾關於運動的悖論？2000多年以來，這都被認為是一種詭辯，而哲學家芝諾則被認為是一個“聰明的騙子”。直到20世紀，芝諾和他的關於運動的一系列悖論才重新引起了哲學界的關注。“飛矢不動”悖論不僅吸引了哲學界的關注，在物理學界也引起了廣泛的關注和探討。關於芝諾的“飛矢不動”悖論，在理論上你有沒有辦法反駁呢？