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門巴戲《諾桑法王》演繹了諾桑王子的傳說，是門巴文化的精華所在，也是第一批國家級非物質文化遺產。主要演員頭帶面具，顯然受到藏戲的影響，卻又保留了門巴服飾的特色，音樂源自“薩瑪酒歌”，門巴眾多的文化是倉央嘉措的藝術基因
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如果不曾相見，人們就不會相戀；如果不曾相識，怎會受相思的熬煎
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貢巴則寺的喇嘛強巴塔金口誦真言，轉動手中的經筒。在他的身後，海拔4380米的錯那縣城沐浴在夕陽下。300年前，14歲的倉央嘉措曾經在這裡學習藏傳佛教的經典，也是從這裡出發到達拉薩布達拉宮，成為六世達賴
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山腳下的錯那地處山南，屬邊境地帶，人口不足兩萬，去有悠久的歷史和藏傳佛教文化傳統。這裡共有10座寺廟，分屬紅教、黃教等不同教派，其中以覺拉寺、貢巴則寺等最為著名，在濃厚的佛教氛圍中誕生倉央嘉措這樣的人物實屬自然
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地處高海拔的錯那雖然氣候寒冷，卻有豐富的地熱資源，溫泉貫穿家家戶戶，冬季還以溫泉來取暖。曲卓木鄉的名字就來源於溫泉，遠遠地就能聞到刺鼻的硫磺味道，泉眼四周水霧繚繞，日積月累，呈現出色彩斑斕的鈣華地貌
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倉央嘉措出生在西藏門隅地區的達旺，很小的時候就隨父母移居到錯那，在這裡度過了無憂無慮的青少年時代
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雪夏村是錯那城中的平民區，居住著屠夫、鐵匠等所謂的下等人，嚮往平等自由的倉央嘉措雖然貴為五世達賴喇嘛的轉世靈童，卻偏偏願意和他們交往，他在雪夏的舊居雖然破敗不堪，卻留下許多浪漫的故事
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曲珍卓瑪帶著10歲的兒子丹增在自家的老房子裡，為我們展示倉央嘉措住過的痕跡，各種古老的裝飾表明這裡絕非普通的民宅。這座被當地人稱為“行宮”的老房子，300年前是倉央嘉措的居所，當時他的年紀與今天的丹增相仿
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建於600年前的貢巴則寺曾經是錯那最大的格魯派寺院，鼎盛時期有上百名僧人在這裡修行。可惜文革期間貢巴則寺遭受劫難，寺院建築大部分被毀壞。重修後的貢巴則寺只是當年寺院的一角
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重修後的貢巴則寺雖然只是當年寺院的一角，卻保留了許多珍貴的文物和佛像，還有倉央嘉措講法的寶座。儘管破舊，但從建築材質上依稀能看到倉央嘉措舊居當年的風範
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在錯那曲卓木鄉，不經意間就能看到古樸的碉樓散落在山間谷地。這些碉樓有近千年的歷史，或土或石，雖然殘破，但依然能感受當年的巍峨氣勢。有些碉樓用於戰爭防禦，有些是為了居住，在當年落後的經濟條件下，建造工藝如此精湛的建築相當不易
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海拔4500米的波拉山口是西藏腹地進入倉央嘉措故里門隅的主要孔道之一，在不到一小時的車程裡，海拔高度快速下降了2000米
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山上雖然白雪皚皚，山谷中的勒布溝卻綠草如茵，山間雲霧氤氳，森林密佈。山坡上，隨處可見紅色的高山杜鵑花開得正濃，宛如瑞士的景色顛覆了我們對西藏的印象
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次仁央宗是“薩瑪酒歌”的傳承人，這項門巴族的傳統藝術已經成為國家級非物質文化遺產。在溫暖的火塘邊，次仁的老母親抱著剛出生3個月的曾外孫其樂融融。擅長即興創作詩歌的倉央嘉措就是在門巴文化的薰陶下長大的
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山上雖然白雪皚皚，山谷中的勒布溝卻綠草如茵，山間雲霧氤氳，森林密佈。山坡上，隨處可見紅色的高山杜鵑花開得正濃，宛如瑞士的景色顛覆了我們對西藏的印象
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門巴人喜好喝酒，閒暇之餘，三五知己，路邊草叢，開懷暢飲
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上世紀八十年代勒鄉只有一位年過八旬的老人會唱門巴戲，以格桑丹增為首的4位年輕人通過刻苦的學習，終於把這門瀕臨滅絕的古老藝術傳承下來。如今，他們把門巴戲傳給村裡的年輕人，將本民族文化的精髓繼續發揚光大
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在哲蚌寺一個不起眼的角落，倉央嘉措的塑像很容易被遊人忽略，與他的盛名極其不符
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從14歲離開故鄉錯那起，倉央嘉措作為六世達賴居住在布達拉宮幽深的殿堂中，十年的宮廷生涯中既有浪漫多情的民間野史，也有血雨腥風的政治角逐，終於在24歲的時候被廢，在青海湖邊圓寂。如今，倉央嘉措的生命化作膾炙人口的情歌洗滌著我們的靈魂，他的傳奇從未結束
