眾所周知，艾滋病是一種目前還無法徹底治癒的疾病，許多艾滋病患者由此心生苦惱。本篇文章向大家介紹一個故事，故事的主人公感染了艾滋病，他內心的起伏是什麼樣的呢？關於艾滋病治療心態，我們該如何調整呢？
我總是能遇到有人A了之後仰天質問，為什麼老天讓我經受這個磨難？——18年前，18歲的我也這麼問過。後來我明白了，無論你自以為你多帥多美、多福多貴、多成功、多優秀，你和你眼裡的其他人真的沒什麼區別。只是對你來說，你覺得你比其他人更重要而已。但是你在其他人眼裡，你不也是一個和他自己無關的人嗎？
所以，你不過是芸芸眾生裡的一個而已，為什麼老天就不能讓你經受這個磨難呢？只是落在你頭上，你會格外氣憤而已。那麼，落在和你無關的人身上你就可以心安理得的不氣憤了嗎？這種想法只能說明許許多多人的頭腦裡都存在著冷漠。——你越是對自己悲情，就越是證明了你對其他人的無情，對他人的無感和無情就是冷漠，而這常常被自私和自戀所掩蓋。
在我們的頭腦裡，除了冷漠，還有一樣更多，那就是憤怒。如果把好、壞和自己、他人做一個排列組合，就會有這樣幾種情況：
A、他人壞、自己好：你會想，關我P事，我一不痛二不癢；
B、他人好、自己壞：你會憤怒，憑什麼呀？為什麼啊；
C、他人壞、自己壞：算了，大家都在餓肚子嘛；
D、他人好、自己好：說出來你也許不信，很多人也會憤怒，憑什麼他跟我一樣落得這樣的好事情？而且我甚至敢於卑鄙地推測，很多人的想法是，我不爽沒關係，反正不能讓你爽。我深刻懷疑所謂流傳幾千年的“仁”，從來就不曾成為民族性的一部分，知識一直被虛偽和犬儒利用，“仁”只像個沒有掛旗子的旗杆一樣光禿禿地立在那裡。
說多了。擺脫冷漠、擺脫憤怒、擺脫受害者意識，是平和生活的關鍵。補充一句啊，擺脫冷漠，不是讓你去扶跌倒在馬路上的老頭老太，那的確不冷漠，但是這個社會這麼和諧，那麼衝動的確很有風險。
好吧，回到剛才的話題，老天究竟在做什麼。我相信你很容易就能發現這樣的人，平時非常自大，覺得沒什麼事情是他做不到的；可一旦有點委屈無法解決，卻又百般抱怨或懇求神、菩薩或者上帝。我想問了，如果你有一個兒子，從來不叫你爹，也從來不把你當爹，甚至當你如同陌生的路人，只是缺錢的時候才找你伸手要錢，你是否還會心甘情願笑逐顏開地給他？有人說了，那你這是讓我燒香禮佛、禮拜祈禱了？——我不會勸你信封宗教，但我覺得至少心裡應該保有一份敬重、敬畏，以及對渺渺自我的清醒認識。
又有人說了，既然神愛世人，為何世人境遇卻迥然不同？很多人生活得很好啊，至少他們沒有A。我們首先要明白的一點是，無論貧富貴賤，人人都有他自己必須揹負的十字架，而那時外人不容易看到和理解的，並非像貧窮、殘疾、疾病那樣展現出來。其次，在很多情境下，你也會展現出一幅很好的生活畫卷給外人看。最後，我相信世上的確有萬事如意，那是上帝用來遠離那些塔沒興趣的人，他們因此心滿意足、洋洋得意甚至不可一世；而用磨難考驗他有興趣的熱門，是否足夠讓自己喜歡。如同你所追求的愛人，想知道你是否值得託付而考驗你，你會為了展示你的忠誠和眷戀甚至赴湯蹈火。如果你不會因此抱怨和詛咒你所追求的愛人，那麼你為什麼要抱怨和詛咒上帝呢？
我們習慣了燒香許願的傳統，許諾說我們心願的長後就給佛重塑金身什麼的。我們都是凡人，沒人真正理解神佛或上帝。但是有一點我能肯定，上帝是沉默的，但上帝從來不做交易。——你越是懇求上帝，你的功利心就越發令人可笑。
有人會覺得，神佛和上帝應該是有求必應的，如果不靈就拿“心誠則靈”的板子打屁屁。要麼就對他們的沉默當做是不作為，全然否定他們，凡是否認神明的存在；或是相信神明的存在，但主張神明不幹與人間的事務；或是認為可以很容易用祭祀去安撫神明，都是對神明的侮辱。這三種意見是一樣有害的。柏拉圖說得真好，一個好人如果接受一個奸人的禮物將感到羞慚；那麼神明對不敬神的人們的祭品應當如何想法呢？
是的，在沉默的神佛和上帝面前，我們會感到很孤單，很無助，有時候，我們感覺走到了盡頭，那其實只是你的心走到了盡頭。再深的絕望，都只是一個過程，一切總郵過去或結束的時候，如果有些是無法結束的，相信我，總有一天你會對此習以為常的。那麼，鼓起勇氣來，抬起頭昂然向前吧，你應該知道 ，沒有人會在內心真正地抗拒什麼，這正是人的可貴本能，這是生存的需要。
幾米說，我總是在最深的絕望裡，看見最美的風景。我很喜歡，把這句話送給每一個不快樂的朋友，不僅僅是A友，希望大家能在你所獨有的風景裡獲得平和、快樂、感激和力量。