顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
此筆為橫折和豎鉤連接而成，注意折和鉤的運筆技巧。豎部分有的向下，如“月、雨”等字，有的向左下，如“方”字。
28、橫折彎鉤、橫折彎
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
此筆為橫折和豎鉤連接而成，注意折和鉤的運筆技巧。豎部分有的向下，如“月、雨”等字，有的向左下，如“方”字。
28、橫折彎鉤、橫折彎
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
此筆為橫折和豎鉤連接而成，注意折和鉤的運筆技巧。豎部分有的向下，如“月、雨”等字，有的向左下，如“方”字。
28、橫折彎鉤、橫折彎
橫折彎鉤為橫折和豎彎鉤連接而成，注意橫筆稍向上斜且由粗變細，如“九”字。橫折彎與橫折彎鉤寫法基本相同，只是不出鉤，寫到末端，順勢頓圓即可，如 “投、沿”等字。
29、橫折折撇
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
此筆為橫折和豎鉤連接而成，注意折和鉤的運筆技巧。豎部分有的向下，如“月、雨”等字，有的向左下，如“方”字。
28、橫折彎鉤、橫折彎
橫折彎鉤為橫折和豎彎鉤連接而成，注意橫筆稍向上斜且由粗變細，如“九”字。橫折彎與橫折彎鉤寫法基本相同，只是不出鉤，寫到末端，順勢頓圓即可，如 “投、沿”等字。
29、橫折折撇
分橫折折長撇和橫折折短撇，橫畫由粗變細，折後寫直短撇，接著向右下順時針方向稍按然後向左下或寫長撇，如“及、庭”等字；或寫短撇，如“道”字。
30、橫折折鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
此筆為橫折和豎鉤連接而成，注意折和鉤的運筆技巧。豎部分有的向下，如“月、雨”等字，有的向左下，如“方”字。
28、橫折彎鉤、橫折彎
橫折彎鉤為橫折和豎彎鉤連接而成，注意橫筆稍向上斜且由粗變細，如“九”字。橫折彎與橫折彎鉤寫法基本相同，只是不出鉤，寫到末端，順勢頓圓即可，如 “投、沿”等字。
29、橫折折撇
分橫折折長撇和橫折折短撇，橫畫由粗變細，折後寫直短撇，接著向右下順時針方向稍按然後向左下或寫長撇，如“及、庭”等字；或寫短撇，如“道”字。
30、橫折折鉤
橫畫由粗變細，折後寫直短撇，接著向右下輕輕入筆寫彎鉤，彎鉤整體向左下斜，如“乃、仍、奶”等字。
31橫撇彎鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
此筆為橫折和豎鉤連接而成，注意折和鉤的運筆技巧。豎部分有的向下，如“月、雨”等字，有的向左下，如“方”字。
28、橫折彎鉤、橫折彎
橫折彎鉤為橫折和豎彎鉤連接而成，注意橫筆稍向上斜且由粗變細，如“九”字。橫折彎與橫折彎鉤寫法基本相同，只是不出鉤，寫到末端，順勢頓圓即可，如 “投、沿”等字。
29、橫折折撇
分橫折折長撇和橫折折短撇，橫畫由粗變細，折後寫直短撇，接著向右下順時針方向稍按然後向左下或寫長撇，如“及、庭”等字；或寫短撇，如“道”字。
30、橫折折鉤
橫畫由粗變細，折後寫直短撇，接著向右下輕輕入筆寫彎鉤，彎鉤整體向左下斜，如“乃、仍、奶”等字。
31橫撇彎鉤
橫畫由粗變細，折後寫直短撇，向右下順時針方向由輕至重漸漸按筆，末尾頓圓後，挫鋒向左出鉤。 “陵、限、耶”等字。
32、豎折折鉤
顏真卿這個名字，在中國的書法史上簡直是個里程碑。
我們現在所知道的書法教學裡面，幾乎只要一提到要學書法，就提到唐楷，而一提到唐楷，就會提到顏、柳、歐，因為這三家和元初的那個趙孟頫合稱“顏柳歐趙”，中國書法史四大楷書；而顏真卿又與柳公權並稱“顏柳”素有“顏筋柳骨”（范仲淹的說法，其實就是說，顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得勁健灑脫。柳公權的書法稜角分明，以骨力遒健著稱。“顏筋柳骨”合起來是說他們二人的風格像筋、骨那樣挺勁有力。）之稱，再有進一步的說法（這個說法起源於蘇軾），說柳公權的字是學的顏真卿。
以上這些信息，學書者，不學顏書，似乎簡直不能稱作學過書法；不瞭解顏真卿的字，你都不敢說你瞭解中國書法。
（顏真卿像）
其實，我第一次學楷書時，有人介紹過他的字，是《多寶塔感應碑》，當時顯那字“太胖”於是不喜歡，最終選了歐體的《九成宮醴泉銘》，再後來，又回頭看《多寶塔》，端莊厚重之態，實在讓我後悔了很久，但這是一個人學習並認知書法的過程，如果不鑽研歐書，就不知道顏體那樣穩重和厚實。
（《多寶塔》部分）
大概是大學時學文學史，竟又發現，顏真卿其實也是個文壇高人，與高適、岑參這些大詩人交往很多，並且性情相投，陸續就喜歡上了這個最終死於牢獄的書法大神。
（《瀛州帖》部分）
可是，我今天要說的，不是他的楷書，卻是他的行書，啟功先生甚至認為他的行書《瀛州帖》可以稱作“墨皇”，這種評價實在是太高了，為什麼呢，我們且看一下啟功的原詩：
真跡顏公此最奇，海隅同慰見心期。請看造極登峰處，紙上神行手不知。
我們逐句看一下。
第一句，真跡，書法真跡。顏公，指顏真卿。此最奇，根據上下文的意思，當指後面幾句提到的《瀛州帖》。
第二句，海隅同慰，指的是帖中所提到的一句“足慰海隅之心”，因為寫《瀛州帖》，是因為顏真卿收到“安史之亂”平定的消息之後寫的帖子，因此，有這樣胸懷天下的句子。見心期，可以表現出顏真卿關心國家大事的心中期望和闊大胸懷。
第三句，請看造極登峰處，請注意這個帖子的到達書法境界最高處的地方。
第四句，紙上神行手不知，蘇東坡曾經在討論書法最高的境界時，曾經提到過：“書者不覺有筆”，就是說，真正的書法高手，心手相應，甚至不覺得是拿筆在寫字，更不用說腕、臂什麼了，簡真人筆合一，心神合一，想表達什麼就表達什麼。
（《告身帖》部分）
顏真卿的字，曾經被認為是書法之祖，看看他的那些大字碑刻，再沿著歷史一路看下來，幾乎每一個後輩的書法作品裡，都流淌著他的血脈，堪稱為書界楷模。啟功認為顏體是“千潭月印”，就是《永嘉證道歌》裡提到的“一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。”簡直就是書界的鼻祖。到了宋代以後，人們對他的行書字體，特別是蘇東坡、米芾，甚至還把他的行書與五代時期的楊凝式行書並稱“顏楊”，我們可以想見，在宋代，很多唐代行書墨跡應當很多，而這些書法大家們在看完更多的作品後，仍認為顏真卿的了有這麼高的地位，可見，他的行書的確已經達到了超凡入聖的地步。
（《祭侄文稿》）
在詩的註解中，啟功老生生提到，現當今的好的顏真卿傳世墨跡中，可以列為上乘作品前四名的，是這四個作品：一是的《告身帖》（這個帖子，後人有爭論，一個是說這個作品是顏真卿晚年72歲時的成熟書法作品，另一種說法認為自己寫自己的“委任狀”，實在不合事理，因此，當屬別人的書跡。啟功較認可後說。），一是《湖州帖》，明顯是宋人的筆法，並非唐跡，也是偽作。餘下的《祭侄文稿》和《瀛州帖》，實在是水平太高了，就像掛在天上的太陽一樣，人所共知。
後兩者之中，《瀛州帖》書寫時，顏真卿心情暢快，書寫流行，不像《祭侄文稿》那樣心情沮喪，因此，書寫的更加收發自如，簡直達到了心手合一的神聖地步。啟功老先生認為，它才是當之無愧的“墨皇”。
唐代是楷書的成熟期，出現了歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書大家，他們的字法度完備，是中國書法史上光輝典範，初學毛筆楷書，多從唐楷入手。本文以顏真卿楷書為範例，詳解楷書的用鋒與筆法。
先介紹顏體的筆鋒運用方式。
毛筆書法的筆畫是筆鋒在紙上運轉而直接完成的。因為筆鋒柔軟，不同的著紙方式就會產生不同的形態。一個只會寫鋼筆字的人，拿起筆去臨摹古代書法作品，要準確地寫出這千姿百態的筆畫形狀，恐怕還是束手無策。筆鋒該從哪裡入？從哪裡出？筆鋒在筆畫運行中如何擺動？這都是筆法的重要內容。學習中，我們先弄清以下三點：
一、中鋒和側鋒
所謂中鋒，是書寫時“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》）。中鋒運筆時，筆鋒是往後擺的，即筆鋒所指的方向與運筆方向相反，這種行筆方法能使筆畫外廓光潔。在傳統的書學中，常用“錐畫沙”來作形象的比喻，意思是中鋒行筆，墨滲到紙面上，筆畫中心墨濃兩旁變淡，好象錐尖在沙子上劃過，其溝痕中間深而旁邊漸淺。
所謂側鋒，就是運筆時筆鋒偏於筆畫的一側，這種運筆經常會使筆畫的一側殘缺，一邊濃一邊淡。中鋒用筆厚實、豐腴、有立體感，是園柱形；側鋒書寫則相對薄削、偏平、稜角外露，呈鐵片狀。中鋒含蓄之美更接近於中國人的審美習慣，書法的用筆以中鋒為主，側鋒為輔。一個沒練過書法的學生，在紙上亂寫亂畫，到外都會有側鋒出現，但中鋒運筆則需要主動去調整才能達到，因此，應多體會中鋒運筆的方法。
二、藏鋒與露鋒
行筆過程中，將筆鋒藏在點畫之中，不露出鋒芒，叫藏鋒；若筆鋒露出筆畫的外邊緣則叫露鋒。藏鋒運筆，筆鋒含於筆畫之中，有內剛外柔、含蓄沉穩、渾融厚重之感；露鋒運筆，筆毫鋒芒外露、稜角突出，有瀟灑奔放、颯爽飄逸之美。宋代姜白石在《續書譜》中說：“有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味”。在筆法教學中，藏露鋒的訓練，重點應在筆畫的起收之上。李溥光說：“一筆之妙，妙在起止，起止得當，則畫無不美”。藏鋒起筆，要將筆鋒逆入，也叫逆鋒，藏鋒起筆如篆書、顏體楷書；露鋒起筆即按運筆方向順入，行草書的筆畫用得比較多。收筆時要表現為藏鋒則需回鋒收筆，如唐楷，而要表現為露鋒則提筆出鋒，如懸針豎。
三、轉鋒與折鋒
轉鋒是運筆過程中，筆鋒方向漸漸改變，行筆線路為圓轉。折鋒是筆鋒方向突然改變，行筆線路為方折，兩種用筆方法產生的效果不同，即“轉以成圓，折以成方”。
所謂“轉以成圓”，意思說轉鋒能使筆畫呈渾圓弧形，在運筆時，筆鋒逐漸轉繞，使筆畫外形圓，筆鋒內裹於筆畫中間。所謂“折以成方”，意思是說折筆能使筆畫成方狀，在運筆時，筆鋒稍提起然後突然改變方向而行，使筆畫外形有方角出現。轉、折鋒用於筆畫的起收和轉折之處。
轉鋒用筆流暢輕順，給人圓柱體感覺，以李斯式的小篆的最為典型，折鋒用筆斬截勁健，給人生鐵板的感覺，以龍門造像記為最明顯。圓轉屬陰柔之美，方折則屬陽剛之美，在古代的各種作品中，很少有絕對的方和絕對的圓，一般書家都是方、圓兼用，轉、折鋒交錯進行的。
上面講了運筆過程中，筆鋒的正與側、藏與露、轉與折之間關係，下面具體談顏體的運筆方法。
四、顏體筆法32式
1、橫
向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫右上邊緣，之後向右下頓圓，最後向左回鋒收筆。如“一、二、三”等字。有些短橫的寫法與上述有所不同，比如左粗右細橫，收筆變為提；而左細右粗橫的起筆則為露鋒起筆，如同寫點。
2、豎——垂露豎
豎常常在一個字中起支撐作用，特別是中豎宜挺直有力。豎按收筆的方法和形態不同，有垂露、懸針之分。
垂露豎的寫法為；向左上方逆鋒著紙，此過程僅筆尖輕輕與紙相觸，轉鋒向右下頓筆如寫點畫，至意想中的筆畫寬度，稍作停頓後將筆肚稍左下轉調整筆鋒即向下中鋒行筆，行至末端，將筆往上提，使筆鋒著紙幅度變小，再將筆鋒移向筆畫左邊緣，之後向右轉鋒提筆回收，如“十、幹、非” 等字。根據字形需要，垂露豎還有直、曲，有正、斜之分。曲形的，如“因”字；傾斜的，如 “中”的側豎，“五”的中豎。還有上粗下細的，如“草字頭”中的豎。
3、豎——懸針豎
懸針豎的寫法：前部分與垂露豎，當行筆至筆畫三分之二長度時，一邊向下行筆，一邊漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。但要注意提筆不可過早，否則，筆畫過於頭重腳輕，支撐不起字的結構。只有當一個字最後一筆為豎畫的時候，才可以用懸針豎。如“十、井、川”等字。
4、撇——長撇
撇畫有多種寫法，在不同的字或不同的部位寫法各異。其中長撇有斜撇、豎撇、直撇三種，寫法為：斜撇、直撇向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，再向左下中鋒行筆，至筆畫三分之二處漸漸提筆出鋒，筆畫收筆宜尖。斜撇如“左、在、少”等字，中間稍彎富有彈性，直撇如“者”字，整體直行，豎撇如“月、用”等字，起筆如豎畫，開始三分之二部分直下。
5、撇——短撇
向右上方逆鋒起筆，向右下頓筆，然後轉鋒向右下漸漸提筆出鋒，整體由粗變細、短而直。短撇在字頭時，筆畫形態較平，如“千、斤”等字；短撇在字的左部時，形態較斜，如“乍、佳、爪”等字。
6、捺——斜捺
捺主要分為斜捺和平捺。斜捺，由二段構成，先向右下再往右，開始由細變粗，後面由粗變細，寫法為：逆鋒起筆，開始不宜寫粗，轉鋒向右下逆時針方向邊行邊按，使筆畫漸漸變粗，至捺腳即最粗處，駐筆微頓，縮回，再拖鋒提出，缺口較大，尾部上邊緣略有下垂之意。如“八、人、夫”等字。
7、捺——平捺
平捺，平捺有三段，如同把斜捺放平，再在前面加一短橫，寫法為：先寫一小短橫，然後再向右下由輕到重逐漸按筆行走，捺腳出鋒與斜捺同，只是方向略為高一點。如“之、近”等字。
8、提
向左下方逆鋒起筆，轉鋒向右下頓筆，再向右上邊行邊提筆，最後出尖鋒，如“江、持、北”等字。
9、折——橫折
是由橫和豎兩筆連接組成，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向下行筆寫豎，最後回鋒收筆。其實可以這樣理解：分兩筆來寫，寫完橫畫後，將豎畫起筆的動作按到橫畫的末端，再向下寫豎即可。如“日、中、尺”等字。
10、折——橫撇
由橫和撇連接而成，連接處即折處的原理和橫折同，當橫畫行至尾部提筆向右上，轉鋒向右下頓筆，稍向左調整筆鋒後向左下行筆寫撇，如“又、名、友”等字。
11、折——豎折
由豎和橫連接而成，寫完豎畫，將筆鋒提向左，然後向右下頓筆，將筆肚稍右上推調整筆鋒緊接著向右寫橫，如“山、世、仙”等字。
12、折——撇折
由撇和提連接而成，撇畫不宜出尖鋒，至撇畫末尾，將筆鋒向左提起向右下頓筆，然後向右上邊行邊提筆，最後出鋒，如“至、矣、玄”等字。
13、折——撇點
由撇和和長點連接而成，撇畫行至將出尖鋒時即折筆向右下寫長點，長點為順時針方向運行並將筆鋒漸漸按下，使筆畫逐步變粗，如“女、妄、姑”等字。
14、鉤——豎鉤
豎畫寫到末尾，將筆鋒向左下轉，輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左稍偏上出鋒，鉤不宜太長。如“水、可、行”等字。
15、鉤——彎鉤
起筆稍輕，由輕到重按順時針方向向下弧彎行筆，邊行邊按使筆畫由細變粗，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。起筆和出鉤處應在一條垂直線上，否則整體會或左或右傾倒。如“子、手、乎”等字。
16、鉤——斜鉤
起筆如豎畫，向右下逆時針方向弧彎行筆，到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向右上出鋒。到出鉤輕頓使底部圓足，挫鋒退回，提筆向左上出鋒。如“我、或、成”等字。
17、鉤——豎彎鉤
行至豎尾，圓轉向右下，再往右上行，至末尾順行筆方向頓圓，挫筆退回再向上提筆出鋒。出鉤處與在左側圓轉處應齊平，橫方向一段不可直走。如“也、已、元”等字。
18、豎彎
與豎彎鉤基本相同，只是沒有出鉤，筆畫末尾頓筆圓足即可。如“七、四、西”字。
19、鉤——臥鉤
入筆稍輕，向右下方逆時方向運行的同時漸漸將筆鋒按下，使筆畫由細變粗，至末尾順行筆方向頓圓，稍挫筆退回再向左上提筆出鋒。如“心、志、忽”等字。
20、鉤——橫鉤
由橫、點和鉤三個部分組成，橫畫稍細，由粗變細，寫到末尾，將筆鋒提至橫畫上邊緣，向右下方頓成點，稍駐筆使點底圓足，稍向左上挫鋒提筆，最後向左下出鉤。如“字、彼、欲”等字。
21、豎提
顏字豎折很特別，寫完豎畫，提筆離紙，在豎尾左下方獨立起筆寫提，提畫前半部分與豎相接。如 “民、以、畏”等字。
22、點——側點（右點）
點畫分有側（右）點、左點和豎點。側（右）點向左上逆鋒起筆，轉鋒順時針方向向右下行筆，到尾部稍頓，向左上回鋒收筆，一次寫成，不能回填。如“下、玉、清”等字。
23、點——左點
左點，顏體的左點多為出鋒，逆時針方向向右下頓，挫鋒將筆稍提起，在點的中部向右上方提筆出鋒。如“小、亦、新”等字。
24、點——頭豎點
豎點分頭豎點和左豎點，頭豎點為上粗下細的短豎，如“六、言、文”等字。
25、點——左豎點
左豎點起收為垂露豎的寫法，但形態特殊，先向左下再轉向右下，整體彎曲。如“寶蓋頭”的左點。
26、點——上下點
上下兩點一起，上點向左下出鋒與下點作呼應，如“冬、寒”等字。
27、橫折鉤
此筆為橫折和豎鉤連接而成，注意折和鉤的運筆技巧。豎部分有的向下，如“月、雨”等字，有的向左下，如“方”字。
28、橫折彎鉤、橫折彎
橫折彎鉤為橫折和豎彎鉤連接而成，注意橫筆稍向上斜且由粗變細，如“九”字。橫折彎與橫折彎鉤寫法基本相同，只是不出鉤，寫到末端，順勢頓圓即可，如 “投、沿”等字。
29、橫折折撇
分橫折折長撇和橫折折短撇，橫畫由粗變細，折後寫直短撇，接著向右下順時針方向稍按然後向左下或寫長撇，如“及、庭”等字；或寫短撇，如“道”字。
30、橫折折鉤
橫畫由粗變細，折後寫直短撇，接著向右下輕輕入筆寫彎鉤，彎鉤整體向左下斜，如“乃、仍、奶”等字。
31橫撇彎鉤
橫畫由粗變細，折後寫直短撇，向右下順時針方向由輕至重漸漸按筆，末尾頓圓後，挫鋒向左出鉤。 “陵、限、耶”等字。
32、豎折折鉤
由 豎折、橫折、豎鉤等組成，前豎直下，後豎稍向左下斜。如“引、弟、第”等字。