“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。......”這是東晉末期大文學家陶淵明筆下的經典之作《桃花源記》。
或許是為了追隨古人的唯美意境，取名桃花源的地方，在中國為數不少。而我要說的，是在關中平原東部的陝西渭南，亦命名為一個桃花源的地方。
初秋時節，我攜相機、驅單車，爬坡上原，來到了這個渭南人自己打造的桃花源。
這是一條南北走向的自然溝壑，發源於秦嶺北麓的零河水在溝底潺潺流淌。站在景區北邊土崖憑高南眺，遠處秦嶺逶迤，近處溝豁縱橫。景區內紅牆匝繞，古塔高聳，湖光漣漪，碧荷連天，殿宇恢弘，長廊迴旋，數萬間古建築群，憑藉著高低起伏的自然態勢，愈顯得神祕、寧靜。這就是我眼前的桃花源。
穿越三道富有渭南地域文化特色的花崗岩石牌坊，跨過鐫刻著“桃花源”三個大字的華美牌樓，一座古城樓豁然眼前。這是以渭南老城古樓為原型的歇山式重簷二層樓式建築，造型巍峨，氣宇軒昂。沿左右兩側的青磚樓梯拾級而上，只見紅柱擎天，迴廊環繞，高挑簷角飛禽走獸臥伏，簷頭上“叮叮噹噹”的風鈴伴隨著暮鼓晨鐘的迴盪，足以收懾人的心魂吟唱。
有城樓就應該有城牆，但渭南桃花源裡並未見一處城牆。環顧四周，東西兩側，土崖壁立，南北川道，起伏平緩，城樓恰在入口處。哦！桃花源的建設者不正是以崖為牆，建造了一座無牆之城嗎？！
走進城門，一座形似山勢的高臺上，坐落著兩層對稱的廟宇建築，這就是桃花源佛教聖地——大莊嚴寺。百級臺階之上，山門威嚴，暮鼓晨鐘，各居左右。行至頂端，大雄寶殿，在翠柏竹林的簇擁下，更顯得莊嚴肅穆，富麗堂皇。大殿內木魚聲聲，香火繚繞，金碧輝煌的大佛，端坐於蓮花寶座，使人驀然超度。大殿南側，一座七層玲瓏塔，矗立在土崖邊，微風搖曳著塔鈴，在寂靜的溝谷中發出清脆悅耳的鈴鐺聲。
這裡是桃花源景區的最高處。佇立峰頂，眺川窺谷，我不禁感嘆，好一個美麗景緻。東面，一灣碧水倒映著層層梯田，水中鵝鴨戲水，岸邊垂柳依依；西面，蓮荷漫池吞川，百米長廊盤旋，玉帶橋橫臥蓮湖，十里桃林遍佈溝溝坎坎；南面，零河蜿蜒而下，懷抱著紫陽古街、亭榭水閣；北面，兩塬夾峙間，青瓦樓臺，星羅棋佈，花木林帶，滴紅流翠，更有遠處田園村舍，若隱若現。
如果說陶公筆下的桃花源給世人以超美的藝術想象力，那麼渭南桃花源則以真實的體驗給人靜美的視覺文化享受。在鋼筋水泥早已成為建築主角的今天，渭南桃花源採用中國園林建築最原始的純木建造、榫卯結構，無疑是給遊客們打造出了當今旅遊景點少有的“良心大餐”。
渭南桃花源以自然地形為依託，將仿古建築、關中人文景觀完美合璧，利用零河溝道中依樑、借坡、臨墹合理佈局，千畝桃園環抱的湖光山水，池塘橋廊，盡情的詮釋了桃花源的完美意境，也道出了景區名稱的由來。
建築，不但是一種真實存在的景觀，也是一種文化傳承的載體。渭南桃花源龐大的仿古建築群，完全拋棄鋼筋水泥的堆積與重組，紅松實木的斗拱榫卯勾心鬥角，青磚素瓦打造的馬頭牆、壁雕形態各異，惟妙惟肖；關中風情的四合院、.馬鞍橋古樸別緻，韻味十足。景區南端的紫陽古街，盡顯明清風格，店鋪林立，商幡招展。遊人至此，相必飢腸轆轆，咥一碗油潑燃面，吼一嗓秦腔眉戶，豈不美哉樂乎？！
作為一處閣樓林立、碧水繞城、鳥語花香的世外桃源，桃花源民俗文化園為人們呈現的是看得見山，望得見水，記得住鄉愁的好去處 。春來桃花吐豔，夏至荷花滿塘，秋到蘆花紛飛，冬臨踏雪尋梅，已不再是理想中的渴望與奢求。
站在這足以使人穿越時空的桃花源裡，我不禁遐想，假如白居易重回故土，一定會發出：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”的感嘆；倘若王維雲遊至此，必然會吟唱“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”的讚美。
從古人的美文中走來，在這片仰韶文化遺址的土地上，我追索千年桐油古道馬蹄騾鈴的遺響和桐油的味道；在精雕細琢的馬頭牆下，我解讀中華文明給這片厚土留下的真諦；在色彩斑斕的彩繪圖案中，我感悟傳統文化給當代美學所產生的內涵；在古戲樓高亢激越的秦腔板眼裡，我聆聽關中人大氣豪放的最美音符。
建築再宏偉，也只是個驅殼，而文化才是靈魂。渭南桃花源精美絕倫的建築藝術，並不僅僅是為了博得遊客們的眼球，更重要的是為後人留下點實實在在的東西，給人們以精神衝擊和文化薰陶。我想，這不正是桃花源建造者們的初衷嗎？！（圖/文 李增本）