'龍虎山喪葬習俗揭祕'

人生禮儀的最後階段便是喪葬，葬禮是人結束生命的殮殯祭奠儀式，也是人生禮儀中最具理念色彩的程式化儀式。幾千年來，除近代開始提倡的非宗教性的喪葬方式外，歷史上的各種葬禮幾乎都與宗教信仰觀念有關，深受佛教、道教和社會習俗影響，充滿著對死者進入另一個世界的追薦和祝禱。

龍虎山喪俗在歷史上有多種形式的安葬方式：“入土為安”，用棺木盛屍，挖墓穴深埋，壘土丘為墳；“崖墓葬”，把死者棺木放到懸崖的洞穴裡，至今成了中國懸棺之謎。在土葬方式中，遠古還有一些特殊的做法，有“甕葬”：把即將斷氣的老人盤坐在甕內，入土時上面倒扣一個甕，挖穴深埋，龍虎山錢家等地均有遺蹟。還有一種是“罐葬”，死者埋葬之後，三五年其屍體腐爛後，撿回骨頭，裝入罐內進入二次埋葬。

傳統的喪葬儀規大體有以下幾個程序。

停屍：死者嚥氣後，將屍體抬至廳堂東邊角落，頭朝外，腳朝內，下墊草蓆，上用蚊帳掩蓋。停屍期間，要為死者整容，換上“壽衣”。在死者頭上點一盞燈，再供一碗“倒頭飯”，讓死者吃上最後一碗飯，持燈照明，走上通往陰間的道路。有的人家還請來道士打醮，超度亡靈。如果是客死在外之人，其屍體不能進屋，煞氣太重，恐傷生人，只得在外搭棚臨時停放，由子女守護。

買水：買水是在死者入棺之前進行。孝子賢孫身穿白衣，頭戴白帽，胸前系白麻，手執紙紮的白杖，在兩位喇叭師和一位打鑼人的引導下，到河邊買水（一般都在村頭的下游）。買水不要討價還價，全家孝子跪成一字形，由死者的兒子或親人把事先準備好的三枚銅幣或鎳幣丟進河裡，再把帶去的水壺裝滿一壺水給死者擦洗身體，洗最後一個澡。為什麼要買水，當地有—段傳說：有一個叫陳福星的人吐血而死，陰魂來到閻王殿。閻王見他滿身血汙，誤以為他殺人，下令把他推下油鍋。陳福星大叫冤枉，並當場吐了二口鮮血予以證實。閻王自知誤斷，但仍板著臉孔，喝令他返陽洗淨身子。陳福星死了三天三晚，轉回陽世，請親人替他洗個澡。家人到河邊打洗，龍王不高興，怕血汙沾汙了龍宮，向張天師告狀，張天師示意陳福星家人給點錢，龍王才轉怒為喜，這不成文的替死人買水規矩一直傳至今。

進材（即入殮）：死者進材時間要由“地仙”（當地白事先生）來確定。棺內墊放草蓆一雙，死者下棺後，揭開蒙臉布，讓親屬再見最後一面。棺內的隨葬品有金銀手飾，或者死者生前的心愛之物。死者腳上墊二塊青磚，名曰：“金磚”。手中捏兩個飯糰，若靈魂想回家時，用飯糰喂狗，預防狗吠，以免驚嚇家人。用三斤六兩的紙燒灰，裝入布袋內放在死者身邊，祈禱來生富有，鈔票不愁。蓋棺時，孝子孝孫、親戚朋友都不準靠近棺材，以免將自己的影子蓋人棺內，犯煞，能將活人至死。入殮、封棺是舊時葬禮中的遺體告別儀式，也是最哀痛的時刻，嚎哭之聲、哀樂之聲往往數裡可聞。

奠禮：奠禮是入殮後的當晚舉行的祭奠儀式。廳堂內，燈燭明亮；靈柩旁“銘旌”擁簇。銘旌是外甥輩份的人送給死者的挽品。一條長約一丈的紅條布，上面粘貼著；書：“大德望XXX （女性用：孺人）千古，xxx夫婦敬輓”等字。也有的送輓詞或輓聯，寫得委婉曲折，令人潸然淚下。

祭奠開始，哀樂響起，孝子孝媳等直系親屬，圍著靈樞放聲大哭，訴說死者在世時的恩情。其餘人，開始燒香，燒香的順序大致是：八仙（指抬棺之人，剛好八人，俗稱八仙）、內親、族親、朋友、鄰居。燒香時都要戴孝，對死者行三跪三拜之禮，燒三柱香，敬三杯酒。旁邊有專門伺候燒香敬酒的“禮生”，若燒香者比死者年長或輩份更大時，禮生要求孝子全部跪在地上，以示對長輩的尊敬。祭奠結束，燃放鞭炮，祭奠者才可陸續散去，這天晚上，燈火通宵不熄，孝子孫輪番守靈，一直到天亮。

出喪：“出喪一般在早晨，屬喪俗中隆重的禮節。“八仙”將棺木用手抬至屋外的晒穀坪，將“龍槓”、“子槓”與棺木紮在一起，等待出葬時辰。死者女親屬（一般是女兒、遺孀）橫臥在棺木上，哭聲動天，其氣氛即使是過路人也禁不住流淚。時辰一到，“八仙”齊聲叫“嗬”！這是最要用力之時，必須將棺木與橫臥在上面親屬一齊抬起來，抬至一百米左右，才有人邊哭邊勸把她們扶下。出喪時，走在隊伍最前面的是打鑼人，大約十秒鐘敲一下（不能連敲），名叫“一字鑼”，謂之“鳴鑼開道”，其次是吹喇叭的與打爆竹的，打“銘旌”與“祭帳”的緊隨其後，這些祭品越多，越表明死者生前人緣好、子孫多。棺柩夾在送葬隊伍當中，孝子手中持哭喪棒緊緊跟著，最後是送葬的隊伍，有的長達一餘里。凡是在死者前燒過香紙的人，死者親屬都送其一塊“白色孝布”，參加送葬。也有的非親非故的同村人外村人，為了得到死者的護佑，自願加入送葬隊伍。送葬之人，一般出了村境，八仙將棺木放下，人們都在棺木前作個揖，把“孝布”拿掉，各自回家，只有孝子才送至山上。若棺柩路過其他村莊時，路邊的人家門口，一般都置一把禾稈，一盆水，一把刀，把禾稈燒掉，潑掉水，臉盆倒扣，上面壓著一把刀，以防邪氣侵入家宅，影響家人健康。

下葬：下葬是葬禮的最後一道程序。土葬墳地的選擇，有很多講究，俗信墳地選擇得好，可蔭護子孫平安富貴，故墳地都由“地仙”擇定。地仙看地時，身帶“羅盤”，爬山涉水進行勘察，選中某一塊地時（一般都是向陽之地），用三根木樁定好方向。待棺木抬上山時，“八仙”站於一旁，由孝子在穴地上“開墓”。用鋤頭、鐵耙鋤三下，鳴爆竹，“八仙”才可動手挖穴。下葬一般在下午三時左右，穴挖好後，在坑底焚燒稻草，謂之“暖坑”；隨後放下棺柩，謂之“安位”。一切就緒，“地仙”便大聲喝彩，喝彩的內容無非是一些吉利之辭，直至形成墳堆。安葬畢，孝子再次跪拜。“地仙”抓起一些大米，裝進一隻小紅袋，交給孝子，孝子雙手揣在懷中，名叫“兜糧”，意謂年年豐收，有吃有餘。當天晚上，眾人都覺得忙完一件大事，喪事已結束，轉為喜事，划拳飲酒，開懷暢飲，孝子也脫去孝衣，頻頻敬酒，這喪禮的最後程序便在吉祥如意的祝福中結束了。

對於這些葬禮儀式，你怎麼看？

來源：龍虎山道教