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“資陽河”不是一條河，它是川劇流派之一，同以成都為中心的上河派、以重慶為中心的下河派、以南充為中心的川北河派並稱川劇四大流派。
據有關資料記載，清光緒四年（1878），戲狀元樂春等人招收青年30人，創辦“名威科班”，在實踐中探索逐步形成川劇“資陽河流派”基礎。“資陽河流派”發源於以資陽雁江區為中心的沱江流域，興起並形成於明清時期規模宏大的資陽城隍廟會，流行於資陽、資中、內江、富順、威遠、榮昌、自貢、宜賓等地。
有人在著文談及“資陽河流派”時，認為有四多：觀眾雜而戲班多、人才眾而名角多、重“三上”而高腔多、“潑戲”甚而名人多，尤其是以高腔著稱，以“潑戲”聞名，為其他流派所不及。“資陽河”川劇藝術最大特色是它獨樹一幟的高腔藝術，其前輩藝人用本地音樂改造弋陽腔而創造的“資陽河”川劇高腔，在音樂性和戲劇性的結合上達到了很高的境界，具有極強的藝術表現力，在中國戲曲聲腔音樂中堪稱一枝獨秀。
清中晚期是“資陽河流派”最為鼎盛輝煌的時期，特別是清朝乾隆、光緒兩代皇帝加封賜匾資陽城隍，助推“資陽河流派”走向頂峰。自清朝末期以後，整個中國風雨飄搖、戰火紛飛，百業凋敝、民不聊生的社會狀態也使得資陽城隍廟會逐漸凋零，荒廢殆盡。而隨城隍廟會興盛的“資陽河”也隨著戲班、戲社的散夥而人才凋敝，藝人各自飄零。隨著老藝人、老戲迷的逐漸老去，“資陽河流派”走入暮年。如今的“資陽河”要唱一個完整的戲，連角色都很不容易湊齊了。
2006年，川劇“資陽河流派”被資陽市政府公佈為第一批市級非物質文化遺產代表性項目，成為資陽的一個極具地方特色的文化符號。
記者吳憂整理
(責編：袁菡苓、羅昱)
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