朱熹(1130—1200),字元晦,號晦庵,別稱考亭先生,南宋徽州婺源人。宋高宗紹興十八年進士。曾在白鹿洞書院和嶽麓書院講學。著有《四書章句集註》、《朱子語類》等書,門人輯有《朱子大全》。朱熹四首詩,經久不衰 成為千古傳誦的佳句。
一、《泛舟》
朱熹
昨夜江邊春水生,艨艟鉅艦一毛輕;
向來枉費推移力,此日中流自在行。
朱熹(1130—1200),字元晦,號晦庵,別稱考亭先生,南宋徽州婺源人。宋高宗紹興十八年進士。曾在白鹿洞書院和嶽麓書院講學。著有《四書章句集註》、《朱子語類》等書,門人輯有《朱子大全》。朱熹四首詩,經久不衰 成為千古傳誦的佳句。
一、《泛舟》
朱熹
昨夜江邊春水生,艨艟鉅艦一毛輕;
向來枉費推移力,此日中流自在行。
這首詩,是把泛舟比方學道的。昨天的夜裡,我到江岸邊來,見那春水已經漲起來了,許多大號船隻,停泊在水面上的,好似羽毛一般地輕浮。回想從前水淺的時候,空費了多少推移的氣力,到了今日,水已漲足,船在江心裡,儘可以自由行動了。
二、《觀書有感》
朱熹
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊;
問渠哪得清如許?為有源頭活水來。
朱熹(1130—1200),字元晦,號晦庵,別稱考亭先生,南宋徽州婺源人。宋高宗紹興十八年進士。曾在白鹿洞書院和嶽麓書院講學。著有《四書章句集註》、《朱子語類》等書,門人輯有《朱子大全》。朱熹四首詩,經久不衰 成為千古傳誦的佳句。
一、《泛舟》
朱熹
昨夜江邊春水生,艨艟鉅艦一毛輕;
向來枉費推移力,此日中流自在行。
這首詩,是把泛舟比方學道的。昨天的夜裡,我到江岸邊來,見那春水已經漲起來了,許多大號船隻,停泊在水面上的,好似羽毛一般地輕浮。回想從前水淺的時候,空費了多少推移的氣力,到了今日,水已漲足,船在江心裡,儘可以自由行動了。
二、《觀書有感》
朱熹
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊;
問渠哪得清如許?為有源頭活水來。
詩人雖是南宋有名的理學家,但這首詩卻寫得生動形象,深入淺出,富有理趣。詩的一、二句寫景,“一鑑開”點明瞭湖面之平靜,“共徘徊”即進一步強調了湖水的清澈,又為湖水注入了一股活力。詩人沒有單純地停留在寫景上,而是針對湖水之清展開思考,用一問一答把一個哲理性的問題闡述明白。後人經常用三、四兩句詩來比喻在工作或學習上要不斷汲取新鮮養分,才能取得不斷進步。
三、《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
朱熹(1130—1200),字元晦,號晦庵,別稱考亭先生,南宋徽州婺源人。宋高宗紹興十八年進士。曾在白鹿洞書院和嶽麓書院講學。著有《四書章句集註》、《朱子語類》等書,門人輯有《朱子大全》。朱熹四首詩,經久不衰 成為千古傳誦的佳句。
一、《泛舟》
朱熹
昨夜江邊春水生,艨艟鉅艦一毛輕;
向來枉費推移力,此日中流自在行。
這首詩,是把泛舟比方學道的。昨天的夜裡,我到江岸邊來,見那春水已經漲起來了,許多大號船隻,停泊在水面上的,好似羽毛一般地輕浮。回想從前水淺的時候,空費了多少推移的氣力,到了今日,水已漲足,船在江心裡,儘可以自由行動了。
二、《觀書有感》
朱熹
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊;
問渠哪得清如許?為有源頭活水來。
詩人雖是南宋有名的理學家,但這首詩卻寫得生動形象,深入淺出,富有理趣。詩的一、二句寫景,“一鑑開”點明瞭湖面之平靜,“共徘徊”即進一步強調了湖水的清澈,又為湖水注入了一股活力。詩人沒有單純地停留在寫景上,而是針對湖水之清展開思考,用一問一答把一個哲理性的問題闡述明白。後人經常用三、四兩句詩來比喻在工作或學習上要不斷汲取新鮮養分,才能取得不斷進步。
三、《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
這是一首寫春之詩,它描寫了春天萬物新生、花團錦簇的特點。但有人認為,這首詩看似寫景,實際上是一首哲理詩。泗水曾經是孔子絃歌講學、教授弟子的地方,朱熹是儒學大師,以泗水尋芳暗指追尋孔子之道,可能性很大。若真如此,詩歌的意思就改頭換面了。“新”暗指人們受到儒學薰陶之後的新氣象,“東風”指聖人之道如春風化人,“萬紫千紅”表達儒學內容豐富多彩、遍地開花。
四、《次韻雪後書事》
朱熹
惆悵江頭幾樹梅,杖藜行繞去還來。
前時雪壓無尋處,昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉,相思應恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起,卻望柴荊獨自回。
朱熹(1130—1200),字元晦,號晦庵,別稱考亭先生,南宋徽州婺源人。宋高宗紹興十八年進士。曾在白鹿洞書院和嶽麓書院講學。著有《四書章句集註》、《朱子語類》等書,門人輯有《朱子大全》。朱熹四首詩,經久不衰 成為千古傳誦的佳句。
一、《泛舟》
朱熹
昨夜江邊春水生,艨艟鉅艦一毛輕;
向來枉費推移力,此日中流自在行。
這首詩,是把泛舟比方學道的。昨天的夜裡,我到江岸邊來,見那春水已經漲起來了,許多大號船隻,停泊在水面上的,好似羽毛一般地輕浮。回想從前水淺的時候,空費了多少推移的氣力,到了今日,水已漲足,船在江心裡,儘可以自由行動了。
二、《觀書有感》
朱熹
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊;
問渠哪得清如許?為有源頭活水來。
詩人雖是南宋有名的理學家,但這首詩卻寫得生動形象,深入淺出,富有理趣。詩的一、二句寫景,“一鑑開”點明瞭湖面之平靜,“共徘徊”即進一步強調了湖水的清澈,又為湖水注入了一股活力。詩人沒有單純地停留在寫景上,而是針對湖水之清展開思考,用一問一答把一個哲理性的問題闡述明白。後人經常用三、四兩句詩來比喻在工作或學習上要不斷汲取新鮮養分,才能取得不斷進步。
三、《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
這是一首寫春之詩,它描寫了春天萬物新生、花團錦簇的特點。但有人認為,這首詩看似寫景,實際上是一首哲理詩。泗水曾經是孔子絃歌講學、教授弟子的地方,朱熹是儒學大師,以泗水尋芳暗指追尋孔子之道,可能性很大。若真如此,詩歌的意思就改頭換面了。“新”暗指人們受到儒學薰陶之後的新氣象,“東風”指聖人之道如春風化人,“萬紫千紅”表達儒學內容豐富多彩、遍地開花。
四、《次韻雪後書事》
朱熹
惆悵江頭幾樹梅,杖藜行繞去還來。
前時雪壓無尋處,昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉,相思應恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起,卻望柴荊獨自回。
詩作前半扣住詩題“雪後”,寫雪後尋梅之事。詩作以“雪後書事”為題,描寫詩人的行為和心態,展示了一位為故人惆悵憂慮的哲人形象。詩作結構端嚴:除首尾呼應之外,頸聯的“折寄遙憐人似玉”照應頷聯的“昨夜月明依舊開”,頸聯的“相思應恨劫成灰”照應頷聯的“前時雪壓無尋處”,將詩題“雪後”與“書事”兩個主體綰合一處。