'人前風光，人後心酸，看諸葛亮死後不歸成都而葬定軍山，可明其一二'
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
大家在討論諸葛亮都會說他的神機妙算，治國之才，沒有他，蜀漢肯定早就亡了之類。但卻忘記他的一個最重要的身份：權臣。
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
自古以來，權臣能有幾個是有好下場的？
遠的不說，就說離諸葛亮最近的兩漢時期的權臣，有實力廢掉皇帝的西漢霍光最後滿門被誅殺，東漢樑冀，一門前後九人封侯，三位皇后，六位貴人，兩位大將軍，結果呢？滅族。所以為什麼曹操要走出讓漢獻帝封他為公這一步，因為他已經沒得選擇了。曹操想把握自己的命，但諸葛亮卻選擇將命運的權力交給劉禪。忠奸只差一線，他沒有走出稱公這一步，至死也就是一個武鄉侯。鄉侯並非是侯中最高級別。
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
大家在討論諸葛亮都會說他的神機妙算，治國之才，沒有他，蜀漢肯定早就亡了之類。但卻忘記他的一個最重要的身份：權臣。
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
自古以來，權臣能有幾個是有好下場的？
遠的不說，就說離諸葛亮最近的兩漢時期的權臣，有實力廢掉皇帝的西漢霍光最後滿門被誅殺，東漢樑冀，一門前後九人封侯，三位皇后，六位貴人，兩位大將軍，結果呢？滅族。所以為什麼曹操要走出讓漢獻帝封他為公這一步，因為他已經沒得選擇了。曹操想把握自己的命，但諸葛亮卻選擇將命運的權力交給劉禪。忠奸只差一線，他沒有走出稱公這一步，至死也就是一個武鄉侯。鄉侯並非是侯中最高級別。
諸葛亮一方面要向劉禪表示自己的忠心，儘量把自己放低，以減少劉禪的憤怒。另一方面也在為自己的家族平安過渡作出安排。
《出師表》就是一種表忠心的姿態，有些人說要不要打還不是你諸葛亮說了算，又不是劉禪說了算，還上什麼《出師表》。這就是諸葛亮高明之處，他做的事情是防止他死後有人秋後算賬說他專權，當然《出師表》還有其他功用，這裡不展開。
他死前上報自己的財產，很多人都在感嘆諸葛亮為相這麼多年，在成都如此富裕的地方居然沒有多少餘財，但是很多人都忽略最關鍵的一句話。
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
一般情況下，當官的都希望自己的孩子能夠繼承自己的官位，但諸葛亮死的時候，他的兒子才8歲，想接班也是不現實的。諸葛亮說這句話的意思是告訴劉禪，我的孩子可以靠劉備賞我的土地生活。
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
大家在討論諸葛亮都會說他的神機妙算，治國之才，沒有他，蜀漢肯定早就亡了之類。但卻忘記他的一個最重要的身份：權臣。
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
自古以來，權臣能有幾個是有好下場的？
遠的不說，就說離諸葛亮最近的兩漢時期的權臣，有實力廢掉皇帝的西漢霍光最後滿門被誅殺，東漢樑冀，一門前後九人封侯，三位皇后，六位貴人，兩位大將軍，結果呢？滅族。所以為什麼曹操要走出讓漢獻帝封他為公這一步，因為他已經沒得選擇了。曹操想把握自己的命，但諸葛亮卻選擇將命運的權力交給劉禪。忠奸只差一線，他沒有走出稱公這一步，至死也就是一個武鄉侯。鄉侯並非是侯中最高級別。
諸葛亮一方面要向劉禪表示自己的忠心，儘量把自己放低，以減少劉禪的憤怒。另一方面也在為自己的家族平安過渡作出安排。
《出師表》就是一種表忠心的姿態，有些人說要不要打還不是你諸葛亮說了算，又不是劉禪說了算，還上什麼《出師表》。這就是諸葛亮高明之處，他做的事情是防止他死後有人秋後算賬說他專權，當然《出師表》還有其他功用，這裡不展開。
他死前上報自己的財產，很多人都在感嘆諸葛亮為相這麼多年，在成都如此富裕的地方居然沒有多少餘財，但是很多人都忽略最關鍵的一句話。
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
一般情況下，當官的都希望自己的孩子能夠繼承自己的官位，但諸葛亮死的時候，他的兒子才8歲，想接班也是不現實的。諸葛亮說這句話的意思是告訴劉禪，我的孩子可以靠劉備賞我的土地生活。
那不是一句廢話嗎？但你仔細讀一讀，你就會發現問題，為什麼要靠自家的地生活？他自己靠什麼生活？
隨身衣食，悉仰於官
他靠工資生活。所以這句話真正的含義就是他的族人可以靠耕種生活，不需要做官也沒有關係，不會貪戀權力，對劉禪你是沒有任何威脅，顯然潛臺詞就是他們對你沒有威脅，你就放他們一馬吧。仔細讀讀，其中就有哀求的語氣在。
包括諸葛亮給兒子的《誡子書》全部都是低姿態的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
大家在討論諸葛亮都會說他的神機妙算，治國之才，沒有他，蜀漢肯定早就亡了之類。但卻忘記他的一個最重要的身份：權臣。
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
自古以來，權臣能有幾個是有好下場的？
遠的不說，就說離諸葛亮最近的兩漢時期的權臣，有實力廢掉皇帝的西漢霍光最後滿門被誅殺，東漢樑冀，一門前後九人封侯，三位皇后，六位貴人，兩位大將軍，結果呢？滅族。所以為什麼曹操要走出讓漢獻帝封他為公這一步，因為他已經沒得選擇了。曹操想把握自己的命，但諸葛亮卻選擇將命運的權力交給劉禪。忠奸只差一線，他沒有走出稱公這一步，至死也就是一個武鄉侯。鄉侯並非是侯中最高級別。
諸葛亮一方面要向劉禪表示自己的忠心，儘量把自己放低，以減少劉禪的憤怒。另一方面也在為自己的家族平安過渡作出安排。
《出師表》就是一種表忠心的姿態，有些人說要不要打還不是你諸葛亮說了算，又不是劉禪說了算，還上什麼《出師表》。這就是諸葛亮高明之處，他做的事情是防止他死後有人秋後算賬說他專權，當然《出師表》還有其他功用，這裡不展開。
他死前上報自己的財產，很多人都在感嘆諸葛亮為相這麼多年，在成都如此富裕的地方居然沒有多少餘財，但是很多人都忽略最關鍵的一句話。
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
一般情況下，當官的都希望自己的孩子能夠繼承自己的官位，但諸葛亮死的時候，他的兒子才8歲，想接班也是不現實的。諸葛亮說這句話的意思是告訴劉禪，我的孩子可以靠劉備賞我的土地生活。
那不是一句廢話嗎？但你仔細讀一讀，你就會發現問題，為什麼要靠自家的地生活？他自己靠什麼生活？
隨身衣食，悉仰於官
他靠工資生活。所以這句話真正的含義就是他的族人可以靠耕種生活，不需要做官也沒有關係，不會貪戀權力，對劉禪你是沒有任何威脅，顯然潛臺詞就是他們對你沒有威脅，你就放他們一馬吧。仔細讀讀，其中就有哀求的語氣在。
包括諸葛亮給兒子的《誡子書》全部都是低姿態的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
當然諸葛亮不僅僅只用低姿態和表忠心來求得家族的安穩，他也作了二手準備。他當然需要有人來護他的家族。
所以他指定蔣琬作為接班人，有人說萬一劉禪不用蔣琬呢？這個不用擔心，因為在《前出師表》中就提到過宮中府中一體，所以劉禪用的人都是諸葛亮信任的人，諸葛亮一死，劉禪想用別人他也找不到。
同時蔣琬手中握有中軍，帶兵回來的楊儀，姜維都是諸葛亮提拔之人。與劉禪關係比較親密的費禕也是諸葛亮一手提拔的。滿朝文武只有一人有變數，那就是老資格的魏延，他是很不服諸葛亮的，但卻十分忠於劉禪，如果劉禪用魏延，那麼的確有可能動搖到蔣琬的地位。
延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。——《三國志.蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳》
那很有可能變成蔣琬掌內政，魏延領軍權，這樣的局面，而不是蔣琬繼位之後依舊如諸葛亮一樣軍政一把抓，所以魏延肯定會死，這也在諸葛亮的意料之內。
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
大家在討論諸葛亮都會說他的神機妙算，治國之才，沒有他，蜀漢肯定早就亡了之類。但卻忘記他的一個最重要的身份：權臣。
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
自古以來，權臣能有幾個是有好下場的？
遠的不說，就說離諸葛亮最近的兩漢時期的權臣，有實力廢掉皇帝的西漢霍光最後滿門被誅殺，東漢樑冀，一門前後九人封侯，三位皇后，六位貴人，兩位大將軍，結果呢？滅族。所以為什麼曹操要走出讓漢獻帝封他為公這一步，因為他已經沒得選擇了。曹操想把握自己的命，但諸葛亮卻選擇將命運的權力交給劉禪。忠奸只差一線，他沒有走出稱公這一步，至死也就是一個武鄉侯。鄉侯並非是侯中最高級別。
諸葛亮一方面要向劉禪表示自己的忠心，儘量把自己放低，以減少劉禪的憤怒。另一方面也在為自己的家族平安過渡作出安排。
《出師表》就是一種表忠心的姿態，有些人說要不要打還不是你諸葛亮說了算，又不是劉禪說了算，還上什麼《出師表》。這就是諸葛亮高明之處，他做的事情是防止他死後有人秋後算賬說他專權，當然《出師表》還有其他功用，這裡不展開。
他死前上報自己的財產，很多人都在感嘆諸葛亮為相這麼多年，在成都如此富裕的地方居然沒有多少餘財，但是很多人都忽略最關鍵的一句話。
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
一般情況下，當官的都希望自己的孩子能夠繼承自己的官位，但諸葛亮死的時候，他的兒子才8歲，想接班也是不現實的。諸葛亮說這句話的意思是告訴劉禪，我的孩子可以靠劉備賞我的土地生活。
那不是一句廢話嗎？但你仔細讀一讀，你就會發現問題，為什麼要靠自家的地生活？他自己靠什麼生活？
隨身衣食，悉仰於官
他靠工資生活。所以這句話真正的含義就是他的族人可以靠耕種生活，不需要做官也沒有關係，不會貪戀權力，對劉禪你是沒有任何威脅，顯然潛臺詞就是他們對你沒有威脅，你就放他們一馬吧。仔細讀讀，其中就有哀求的語氣在。
包括諸葛亮給兒子的《誡子書》全部都是低姿態的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
當然諸葛亮不僅僅只用低姿態和表忠心來求得家族的安穩，他也作了二手準備。他當然需要有人來護他的家族。
所以他指定蔣琬作為接班人，有人說萬一劉禪不用蔣琬呢？這個不用擔心，因為在《前出師表》中就提到過宮中府中一體，所以劉禪用的人都是諸葛亮信任的人，諸葛亮一死，劉禪想用別人他也找不到。
同時蔣琬手中握有中軍，帶兵回來的楊儀，姜維都是諸葛亮提拔之人。與劉禪關係比較親密的費禕也是諸葛亮一手提拔的。滿朝文武只有一人有變數，那就是老資格的魏延，他是很不服諸葛亮的，但卻十分忠於劉禪，如果劉禪用魏延，那麼的確有可能動搖到蔣琬的地位。
延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。——《三國志.蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳》
那很有可能變成蔣琬掌內政，魏延領軍權，這樣的局面，而不是蔣琬繼位之後依舊如諸葛亮一樣軍政一把抓，所以魏延肯定會死，這也在諸葛亮的意料之內。
還有一個因素也是諸葛亮確定必會用蔣琬，那就是當時蜀漢還有外患，吳，魏都盯著呢。擺平這一切只有蔣琬有這個能力，患難之時用能臣，事實上還真是這樣。
時新喪元帥，遠近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。——《三國志.蜀書·蔣琬費禕姜維傳》
雖然算無遺策，諸葛亮的擔心還是發生了。
當時發生二件事情，
第一件事情禁止蜀漢官員去奔喪，當時只有譙周跑的快，去奔喪了。
亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達——《三國志.蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳 》
第二件事情就是立廟。
諸葛亮有沒有資格立廟，當然有資格。但當初劉禪不同意諸葛亮立廟。理由是什麼？
朝議以禮秩不聽——《襄陽記》
但最後為什麼又同意立廟了呢？
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
大家在討論諸葛亮都會說他的神機妙算，治國之才，沒有他，蜀漢肯定早就亡了之類。但卻忘記他的一個最重要的身份：權臣。
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
自古以來，權臣能有幾個是有好下場的？
遠的不說，就說離諸葛亮最近的兩漢時期的權臣，有實力廢掉皇帝的西漢霍光最後滿門被誅殺，東漢樑冀，一門前後九人封侯，三位皇后，六位貴人，兩位大將軍，結果呢？滅族。所以為什麼曹操要走出讓漢獻帝封他為公這一步，因為他已經沒得選擇了。曹操想把握自己的命，但諸葛亮卻選擇將命運的權力交給劉禪。忠奸只差一線，他沒有走出稱公這一步，至死也就是一個武鄉侯。鄉侯並非是侯中最高級別。
諸葛亮一方面要向劉禪表示自己的忠心，儘量把自己放低，以減少劉禪的憤怒。另一方面也在為自己的家族平安過渡作出安排。
《出師表》就是一種表忠心的姿態，有些人說要不要打還不是你諸葛亮說了算，又不是劉禪說了算，還上什麼《出師表》。這就是諸葛亮高明之處，他做的事情是防止他死後有人秋後算賬說他專權，當然《出師表》還有其他功用，這裡不展開。
他死前上報自己的財產，很多人都在感嘆諸葛亮為相這麼多年，在成都如此富裕的地方居然沒有多少餘財，但是很多人都忽略最關鍵的一句話。
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
一般情況下，當官的都希望自己的孩子能夠繼承自己的官位，但諸葛亮死的時候，他的兒子才8歲，想接班也是不現實的。諸葛亮說這句話的意思是告訴劉禪，我的孩子可以靠劉備賞我的土地生活。
那不是一句廢話嗎？但你仔細讀一讀，你就會發現問題，為什麼要靠自家的地生活？他自己靠什麼生活？
隨身衣食，悉仰於官
他靠工資生活。所以這句話真正的含義就是他的族人可以靠耕種生活，不需要做官也沒有關係，不會貪戀權力，對劉禪你是沒有任何威脅，顯然潛臺詞就是他們對你沒有威脅，你就放他們一馬吧。仔細讀讀，其中就有哀求的語氣在。
包括諸葛亮給兒子的《誡子書》全部都是低姿態的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
當然諸葛亮不僅僅只用低姿態和表忠心來求得家族的安穩，他也作了二手準備。他當然需要有人來護他的家族。
所以他指定蔣琬作為接班人，有人說萬一劉禪不用蔣琬呢？這個不用擔心，因為在《前出師表》中就提到過宮中府中一體，所以劉禪用的人都是諸葛亮信任的人，諸葛亮一死，劉禪想用別人他也找不到。
同時蔣琬手中握有中軍，帶兵回來的楊儀，姜維都是諸葛亮提拔之人。與劉禪關係比較親密的費禕也是諸葛亮一手提拔的。滿朝文武只有一人有變數，那就是老資格的魏延，他是很不服諸葛亮的，但卻十分忠於劉禪，如果劉禪用魏延，那麼的確有可能動搖到蔣琬的地位。
延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。——《三國志.蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳》
那很有可能變成蔣琬掌內政，魏延領軍權，這樣的局面，而不是蔣琬繼位之後依舊如諸葛亮一樣軍政一把抓，所以魏延肯定會死，這也在諸葛亮的意料之內。
還有一個因素也是諸葛亮確定必會用蔣琬，那就是當時蜀漢還有外患，吳，魏都盯著呢。擺平這一切只有蔣琬有這個能力，患難之時用能臣，事實上還真是這樣。
時新喪元帥，遠近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。——《三國志.蜀書·蔣琬費禕姜維傳》
雖然算無遺策，諸葛亮的擔心還是發生了。
當時發生二件事情，
第一件事情禁止蜀漢官員去奔喪，當時只有譙周跑的快，去奔喪了。
亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達——《三國志.蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳 》
第二件事情就是立廟。
諸葛亮有沒有資格立廟，當然有資格。但當初劉禪不同意諸葛亮立廟。理由是什麼？
朝議以禮秩不聽——《襄陽記》
但最後為什麼又同意立廟了呢？
這裡時間已經過去好幾十年。難道劉禪經過好幾十年突然想通了？當然不是，我們將時間與人簡單擺在一起就知道劉禪的想法了。
景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
景耀六年是263年，諸葛亮死在234年。景耀六年是什麼局面？
景耀五年，姜維再一次北伐，但這一次回來之後，被劉禪猜忌。劉禪不信任姜維，那必須要找出一個人來替代姜維。誰來替代他比較好呢？
諸葛亮的兒子諸葛瞻挺合適的，既然要重用兒子，老爸自然也得沾點光，所以在這樣的背景下習隆，向充上書，劉禪當然準了。事實上這個時候諸葛瞻也握有重權了。
時都護諸葛瞻初統期事，廖化過預，欲與預共詣瞻許。——《三國志.蜀書·鄧張宗楊傳》
當時廖化希望和宗預一起到諸葛瞻那裡走動走動，宗預說我都七十了不圖什麼，不去了。
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
大家在討論諸葛亮都會說他的神機妙算，治國之才，沒有他，蜀漢肯定早就亡了之類。但卻忘記他的一個最重要的身份：權臣。
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
自古以來，權臣能有幾個是有好下場的？
遠的不說，就說離諸葛亮最近的兩漢時期的權臣，有實力廢掉皇帝的西漢霍光最後滿門被誅殺，東漢樑冀，一門前後九人封侯，三位皇后，六位貴人，兩位大將軍，結果呢？滅族。所以為什麼曹操要走出讓漢獻帝封他為公這一步，因為他已經沒得選擇了。曹操想把握自己的命，但諸葛亮卻選擇將命運的權力交給劉禪。忠奸只差一線，他沒有走出稱公這一步，至死也就是一個武鄉侯。鄉侯並非是侯中最高級別。
諸葛亮一方面要向劉禪表示自己的忠心，儘量把自己放低，以減少劉禪的憤怒。另一方面也在為自己的家族平安過渡作出安排。
《出師表》就是一種表忠心的姿態，有些人說要不要打還不是你諸葛亮說了算，又不是劉禪說了算，還上什麼《出師表》。這就是諸葛亮高明之處，他做的事情是防止他死後有人秋後算賬說他專權，當然《出師表》還有其他功用，這裡不展開。
他死前上報自己的財產，很多人都在感嘆諸葛亮為相這麼多年，在成都如此富裕的地方居然沒有多少餘財，但是很多人都忽略最關鍵的一句話。
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
一般情況下，當官的都希望自己的孩子能夠繼承自己的官位，但諸葛亮死的時候，他的兒子才8歲，想接班也是不現實的。諸葛亮說這句話的意思是告訴劉禪，我的孩子可以靠劉備賞我的土地生活。
那不是一句廢話嗎？但你仔細讀一讀，你就會發現問題，為什麼要靠自家的地生活？他自己靠什麼生活？
隨身衣食，悉仰於官
他靠工資生活。所以這句話真正的含義就是他的族人可以靠耕種生活，不需要做官也沒有關係，不會貪戀權力，對劉禪你是沒有任何威脅，顯然潛臺詞就是他們對你沒有威脅，你就放他們一馬吧。仔細讀讀，其中就有哀求的語氣在。
包括諸葛亮給兒子的《誡子書》全部都是低姿態的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
當然諸葛亮不僅僅只用低姿態和表忠心來求得家族的安穩，他也作了二手準備。他當然需要有人來護他的家族。
所以他指定蔣琬作為接班人，有人說萬一劉禪不用蔣琬呢？這個不用擔心，因為在《前出師表》中就提到過宮中府中一體，所以劉禪用的人都是諸葛亮信任的人，諸葛亮一死，劉禪想用別人他也找不到。
同時蔣琬手中握有中軍，帶兵回來的楊儀，姜維都是諸葛亮提拔之人。與劉禪關係比較親密的費禕也是諸葛亮一手提拔的。滿朝文武只有一人有變數，那就是老資格的魏延，他是很不服諸葛亮的，但卻十分忠於劉禪，如果劉禪用魏延，那麼的確有可能動搖到蔣琬的地位。
延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。——《三國志.蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳》
那很有可能變成蔣琬掌內政，魏延領軍權，這樣的局面，而不是蔣琬繼位之後依舊如諸葛亮一樣軍政一把抓，所以魏延肯定會死，這也在諸葛亮的意料之內。
還有一個因素也是諸葛亮確定必會用蔣琬，那就是當時蜀漢還有外患，吳，魏都盯著呢。擺平這一切只有蔣琬有這個能力，患難之時用能臣，事實上還真是這樣。
時新喪元帥，遠近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。——《三國志.蜀書·蔣琬費禕姜維傳》
雖然算無遺策，諸葛亮的擔心還是發生了。
當時發生二件事情，
第一件事情禁止蜀漢官員去奔喪，當時只有譙周跑的快，去奔喪了。
亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達——《三國志.蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳 》
第二件事情就是立廟。
諸葛亮有沒有資格立廟，當然有資格。但當初劉禪不同意諸葛亮立廟。理由是什麼？
朝議以禮秩不聽——《襄陽記》
但最後為什麼又同意立廟了呢？
這裡時間已經過去好幾十年。難道劉禪經過好幾十年突然想通了？當然不是，我們將時間與人簡單擺在一起就知道劉禪的想法了。
景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
景耀六年是263年，諸葛亮死在234年。景耀六年是什麼局面？
景耀五年，姜維再一次北伐，但這一次回來之後，被劉禪猜忌。劉禪不信任姜維，那必須要找出一個人來替代姜維。誰來替代他比較好呢？
諸葛亮的兒子諸葛瞻挺合適的，既然要重用兒子，老爸自然也得沾點光，所以在這樣的背景下習隆，向充上書，劉禪當然準了。事實上這個時候諸葛瞻也握有重權了。
時都護諸葛瞻初統期事，廖化過預，欲與預共詣瞻許。——《三國志.蜀書·鄧張宗楊傳》
當時廖化希望和宗預一起到諸葛瞻那裡走動走動，宗預說我都七十了不圖什麼，不去了。
那我們回過頭來看諸葛亮為什麼不回成都安葬，卻就安葬在漢中，那自然為了不想引起劉禪的猜忌，告訴劉禪我不會和你爭任何東西，不會影響到你的影響力。
同時他還下令“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”。傳遞出來的一個信號，那就是低調，再低調，當然這裡面也包括諸葛亮本身清廉有關。
如果運回成都，風光安葬，正好刺激了劉禪脆弱的神經，一般剛拿回權力的皇帝都有強烈的報復心態，你可以看一看剛拿回權力的秦始皇是怎麼對付自己的仲父呂不韋的。諸葛亮這種死後的風光會帶給他家族什麼呢？用腳趾頭想想也知道答案。
正因為諸葛亮這一系列動作，使得這位權臣死後沒有遭到皇帝的清算，而且子孫也還能繼續得到皇帝的重用和信任，這才是諸葛亮的大智慧。
諸葛亮病逝在五丈原，當年唐國強在演這一片段是入木三分，現憶起還讓人感動落淚。一些朋友在讀《三國演義》讀到這一段也會感慨萬千。連當時的司馬懿也是長嘆：
及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
關於諸葛亮為什麼讓他們將自己葬在定軍山，眾說紛壇，有說是風水好，還有的編故事說派了四個士兵扛，到最後繩斷了就埋在哪裡，這樣沒有人找到他真正的墓等等。總之關於埋在定軍山的解釋很多。今天知常容也來說一種解釋，不過是站在歷史的角度，而不是小說或者傳說的角度。我的觀點就是：不運回成都，有不得已的苦衷。
為什麼這麼說呢？
大家在討論諸葛亮都會說他的神機妙算，治國之才，沒有他，蜀漢肯定早就亡了之類。但卻忘記他的一個最重要的身份：權臣。
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
自古以來，權臣能有幾個是有好下場的？
遠的不說，就說離諸葛亮最近的兩漢時期的權臣，有實力廢掉皇帝的西漢霍光最後滿門被誅殺，東漢樑冀，一門前後九人封侯，三位皇后，六位貴人，兩位大將軍，結果呢？滅族。所以為什麼曹操要走出讓漢獻帝封他為公這一步，因為他已經沒得選擇了。曹操想把握自己的命，但諸葛亮卻選擇將命運的權力交給劉禪。忠奸只差一線，他沒有走出稱公這一步，至死也就是一個武鄉侯。鄉侯並非是侯中最高級別。
諸葛亮一方面要向劉禪表示自己的忠心，儘量把自己放低，以減少劉禪的憤怒。另一方面也在為自己的家族平安過渡作出安排。
《出師表》就是一種表忠心的姿態，有些人說要不要打還不是你諸葛亮說了算，又不是劉禪說了算，還上什麼《出師表》。這就是諸葛亮高明之處，他做的事情是防止他死後有人秋後算賬說他專權，當然《出師表》還有其他功用，這裡不展開。
他死前上報自己的財產，很多人都在感嘆諸葛亮為相這麼多年，在成都如此富裕的地方居然沒有多少餘財，但是很多人都忽略最關鍵的一句話。
成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
一般情況下，當官的都希望自己的孩子能夠繼承自己的官位，但諸葛亮死的時候，他的兒子才8歲，想接班也是不現實的。諸葛亮說這句話的意思是告訴劉禪，我的孩子可以靠劉備賞我的土地生活。
那不是一句廢話嗎？但你仔細讀一讀，你就會發現問題，為什麼要靠自家的地生活？他自己靠什麼生活？
隨身衣食，悉仰於官
他靠工資生活。所以這句話真正的含義就是他的族人可以靠耕種生活，不需要做官也沒有關係，不會貪戀權力，對劉禪你是沒有任何威脅，顯然潛臺詞就是他們對你沒有威脅，你就放他們一馬吧。仔細讀讀，其中就有哀求的語氣在。
包括諸葛亮給兒子的《誡子書》全部都是低姿態的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
當然諸葛亮不僅僅只用低姿態和表忠心來求得家族的安穩，他也作了二手準備。他當然需要有人來護他的家族。
所以他指定蔣琬作為接班人，有人說萬一劉禪不用蔣琬呢？這個不用擔心，因為在《前出師表》中就提到過宮中府中一體，所以劉禪用的人都是諸葛亮信任的人，諸葛亮一死，劉禪想用別人他也找不到。
同時蔣琬手中握有中軍，帶兵回來的楊儀，姜維都是諸葛亮提拔之人。與劉禪關係比較親密的費禕也是諸葛亮一手提拔的。滿朝文武只有一人有變數，那就是老資格的魏延，他是很不服諸葛亮的，但卻十分忠於劉禪，如果劉禪用魏延，那麼的確有可能動搖到蔣琬的地位。
延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。——《三國志.蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳》
那很有可能變成蔣琬掌內政，魏延領軍權，這樣的局面，而不是蔣琬繼位之後依舊如諸葛亮一樣軍政一把抓，所以魏延肯定會死，這也在諸葛亮的意料之內。
還有一個因素也是諸葛亮確定必會用蔣琬，那就是當時蜀漢還有外患，吳，魏都盯著呢。擺平這一切只有蔣琬有這個能力，患難之時用能臣，事實上還真是這樣。
時新喪元帥，遠近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。——《三國志.蜀書·蔣琬費禕姜維傳》
雖然算無遺策，諸葛亮的擔心還是發生了。
當時發生二件事情，
第一件事情禁止蜀漢官員去奔喪，當時只有譙周跑的快，去奔喪了。
亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達——《三國志.蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳 》
第二件事情就是立廟。
諸葛亮有沒有資格立廟，當然有資格。但當初劉禪不同意諸葛亮立廟。理由是什麼？
朝議以禮秩不聽——《襄陽記》
但最後為什麼又同意立廟了呢？
這裡時間已經過去好幾十年。難道劉禪經過好幾十年突然想通了？當然不是，我們將時間與人簡單擺在一起就知道劉禪的想法了。
景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽——《三國志.蜀書·諸葛亮傳》
景耀六年是263年，諸葛亮死在234年。景耀六年是什麼局面？
景耀五年，姜維再一次北伐，但這一次回來之後，被劉禪猜忌。劉禪不信任姜維，那必須要找出一個人來替代姜維。誰來替代他比較好呢？
諸葛亮的兒子諸葛瞻挺合適的，既然要重用兒子，老爸自然也得沾點光，所以在這樣的背景下習隆，向充上書，劉禪當然準了。事實上這個時候諸葛瞻也握有重權了。
時都護諸葛瞻初統期事，廖化過預，欲與預共詣瞻許。——《三國志.蜀書·鄧張宗楊傳》
當時廖化希望和宗預一起到諸葛瞻那裡走動走動，宗預說我都七十了不圖什麼，不去了。
那我們回過頭來看諸葛亮為什麼不回成都安葬，卻就安葬在漢中，那自然為了不想引起劉禪的猜忌，告訴劉禪我不會和你爭任何東西，不會影響到你的影響力。
同時他還下令“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”。傳遞出來的一個信號，那就是低調，再低調，當然這裡面也包括諸葛亮本身清廉有關。
如果運回成都，風光安葬，正好刺激了劉禪脆弱的神經，一般剛拿回權力的皇帝都有強烈的報復心態，你可以看一看剛拿回權力的秦始皇是怎麼對付自己的仲父呂不韋的。諸葛亮這種死後的風光會帶給他家族什麼呢？用腳趾頭想想也知道答案。
正因為諸葛亮這一系列動作，使得這位權臣死後沒有遭到皇帝的清算，而且子孫也還能繼續得到皇帝的重用和信任，這才是諸葛亮的大智慧。
有朋友肯定會說是你想太多了，那再給你舉個例子，看一看明朝張居正死後，明神宗朱翊鈞是怎麼對付他的就知道了。
所有真正大智慧的人不是生前風光，而是生前風光，死後不遺禍子孫，還能庇佑子孫，這才叫高人。但這樣的高人在古代還真是鳳毛麟角，這也是諸葛亮被推崇的原因。一朝天子一朝臣，得先帝重恩施展才華，又不招新帝之恨，古今中外幾人得達？
這正也驗證了《道德經》中的一句話：
不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長
仔細讀讀，大人物人前的風光，人後的心酸令人感嘆，當你得到更多，肯定會失去更多，不管是誰都不能逃脫這個規律。
