生來不喜覓封侯，只把赤心獻神州。鐵馬金戈衛疆土，百戰報國竟無後。花遲無須怨冬雪，無果只為江山愁，瀝泉有幸埋俠骨，卻喜英雄志已籌。
說起北宋時期的武功最強者，岳飛、林沖那是爭得頭破血流。但真要論起武功高強，岳飛的師傅，一代隱士的實力就擺在那。
周侗，有個響噹噹的稱號：陝西大俠鐵臂膀周侗，北宋末期的武術大師。少年周侗，愛好習武，並學到了少林武術，更善箭術，於是在江湖上有了“鐵臂膀”的稱號。
這樣一位武林高手，很快就引起了北宋大臣包拯的注意，並將他推舉擔任軍官，但因監視主力抵抗遼國，收到了朝廷的打壓，自此之後，無法在軍事上施展能力的周侗潛心研究武學，並創出了正規的武術套路。
周侗真實存在？
因為正史對於周侗的筆墨較少，以致於後世對於周侗這一隱士的真實存在性有著爭議。但周侗是確實是真實存在。
據《宋史》其中的《岳飛傳》記載，“岳飛，字鵬舉，相州湯陰人……學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎……”
這裡的周同正是周侗，在正史上提到，岳飛的箭術由周侗所傳。要說周侗的箭術有多了得，岳飛之孫岳珂在《鄂國金佗粹編續編》提到：“一日，同集眾射，自眩其能，連中的者三矢，指以示先臣（岳飛），曰：‘如此而後可以言射矣。’先臣謝曰：‘請試之。’引弓一發，破其筈，再發又中。同大驚，遂以其所愛弓二贈先臣。……同與先臣別，未幾而死。先臣往吊其墓，悲慟不已。每朔望則鬻一衣，設卮酒鼎肉於同冢上，奠之而泣。”
雖說史書沒有對於周侗個人傳記的記載，但通過岳飛一些史料可以得知，周侗是真實存在的！可謂是通過一代名臣從中瞭解了一代武俠大師。
周侗的徒弟
當然，這麼一個傳奇人物，自然各大小說、評書是不放過他的，據傳周侗在傳授武藝之時，並收岳飛為徒之前，還正式收了四位徒弟，而這四位徒弟可是相當有名氣，一位是玉麒麟盧俊義，一位是豹子頭林沖，一位是打虎者武松，另外一位就是史文恭。
這些傳說中的高徒全是來自明朝施耐庵所著《水滸傳》的人物，但這位作者在書中也講到了，這些盧俊義，林沖，史文恭和武松，所謂的高徒其實和周侗一點關係都沒有。況且這四人都是小說虛構人物，周侗怎麼會去教授一些不存在的人物呢？
那如果說是人物的歷史原型呢？在歷史上並沒有盧俊義，但有一個武藝出身的盧進義，雖說人們猜測是盧俊義的原身，但歷史上並未有明確記載，那麼再來說到大家猜測的武松原型，各說紛紜，有說是方臘手下，也有說是杭州人事，但這並沒有準確的原型人物。而史文恭和林沖在歷史長河中確實沒有存在。
那麼大家或許又有一個疑問，如果說這位武林高手如此厲害，正史沒有大肆記載，有點說不過去吧。
從宋朝潮流就可以知曉，和唐朝不同，宋朝重文輕武，而一代武術高手生活在宋朝確實屈才。所以說武學宗師不僅要自求自保，在傳藝之時又不可大張旗鼓，自然徒弟收得不多。
那麼咱們再來看看周侗，侗字拆開始“人同”，那麼周侗便是周人同，與周人同一般文武並修。
雖說周侗不入正史，但他本身就代表了隱士高手這一群體。從國家重文輕武來看，一代武林高手隱藏起自己的武功之深，這就很好解釋了，這或許這是自保傳藝措施吧。
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