我們一般人只曉得坎為水，坎卦在《易經》跟人體生理的關係，代表了兩個東西；在頭部坎是耳朵，耳通氣海，你們如果研究過鍼灸，我們肚臍下面有穴道，所謂關元、氣海就在這裡。第二，這個坎卦在身體為腎，中醫所講的腎包括腰子在內，右為命門，代表生命的根本，管生命的功能作用；左為腎，管水液。中醫講由腦下垂體起到下面腎上腺，這一連串下來都屬於腎。現在青年人研究中醫看到這個腎，就把它當兩個腰子來治病，我真不知道說什麼好。病的來源很不容易認清楚的，譬如剛才吃晚飯時有個同學講胃潰瘍，我說胃潰瘍是你的病象，為什麼你有胃潰瘍？病源是什麼？中醫治病要治病源。
坎卦，在身體代表了耳朵，屬於水，是所謂元門。這個玄關的門戶很重要，所以老年人耳朵聾了，腎氣衰了，叫做氣不歸元，因為“耳通氣海”。但是這個眼睛也通氣海，眼睛老花看不見了，同腎臟、肝臟兩方面有關係，就是內部老化的原故。當然近視眼也是，再加上肝臟、腎臟不好，內部的那個能的作用不靈了，外表就出來現象。
注意啊，怎麼叫“入室”？正的入室不一定閉關，就在這個世界亂哄哄之間，自己把六根關閉，就是真入室了，真閉關了。開始修的人入室之時，四個字的口訣“收視反聽”，把眼睛神光返回轉。修道者把神光返轉，不是兩個眼睛向上翻，“收視”不是這個道理，只是眼睛的外皮關起來，道家比喻它像窗簾垂下一樣，叫做垂簾。眼神還是照住，擺在那裡，你那個意識、注意力不向前面看，向哪裡去呢？向沒有地方去的地方去，這樣就是“收視反聽”。
我們一般習慣，耳朵喜歡聽聲音，尋找每一個聲音的來源，就是從小孩開始的習慣。上面口訣也告訴你了，“收視反聽，轉順為逆”，修道是一切都收回來，關閉了，像電視機一樣把它關閉，轉順為逆，倒轉來，凡事都放下，就關起來了。
實際上，打坐時把眼睛收回來，或者照到哪裡，行不行呢？還是不行。因為我們耳朵，歡喜向外面聽聲音。要把眼睛、耳朵收回來沉下去，簡單地說就是“收視返聽”，也就是佛家修行的觀音法門。以道家的看法，觀音法門是利用耳根起修。
用觀音法門的好處在哪裡呢？我們這個耳通氣海，換句話說，兩個耳朵與這個生命腎氣相通。所以一般年紀大的，耳朵聽不清了，就是腎經的元氣衰弱了；眼睛也老花了，那是肝經閉塞出了毛病。
老年為什麼聾啊？元氣虧損了，因為耳通氣海，有形的氣海就是在肚臍以下。你們會鍼灸的，就曉得氣海穴。我們頭腦清醒，耳朵聽得見，眼睛能夠看，六根能夠用，這是六根的光明，這就是“元精”。這是精神之精，不是精蟲卵髒的精。如果氣血不旺盛，下元不堅固，上面精神就沒有啦，所以老了，真水衰了，眼睛、耳朵也不行了，一切都不行了。
到了中年以後，真正的補藥就是靠自己，也就是道家講的，“上藥三品，神與氣精”。精、氣、神怎麼培養出來呢？心靜、妄想少、慾念少 （廣義的欲）、寧靜到極點時，自然“太陰真水”就培養出來，精神也就來了。
整理自《我說參同契》
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我們平時修持修養，眼睛喜歡向外面看，耳朵喜歡向外面聽，真正修養做到了，眼睛對外見而不見，看到了跟我不相干，用佛學的話來講，就是內心意識不起分別；耳朵聽到聲音，在鬧市中車鳴鳴馬嘯嘯，隨便你怎麼吵，沒有聽見。
所以佛經上講，有一天佛在恆河邊打坐，一行做生意的商隊用車馬馱著貨品過河，那個車聲和馬叫的聲音很嘈雜，後來佛出定了，一看地下都是亂七八糟的水，就問弟子們：“這是怎麼一回事？”弟子說：“你不知道啊？剛才很多車馬經過。”“噢，我一點都不知道。”佛可不是昏沉，跟昏沉有差別，也不是睡著了，是“耳目內通”，眼睛不向外看，內觀；耳朵也不向外聽，內通。這是觀音法門，就是《楞嚴經》上說的“返聞聞自性”，用耳根修的“入流亡所”。
注意了，你們要是年紀大一點，最好用觀音法門慧覺來修持，可以長壽。為什麼用耳根聽可以長壽？耳根管氣，耳通氣海，耳根也通腎海。
《莊子諵譁》
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在中醫上講“耳通氣海”，這點老年朋友和女性朋友要注意了。現代一些女孩子，年紀輕輕，什麼毛病都有，頭昏腦脹，肩酸腿軟，往往是“氣虛”之故。
女人之患在“血多氣弱”，男人之患在“氣多血弱”，耳朵觀想念佛聲音，由於“耳通氣海”，可使氣機充實，健康長壽，卻病延年。尤其老年人耳朵悶住了，聽不見，正好念“佛”觀“音”而修，慢慢的功夫上路了，必能恢復年青時敏銳的聽覺。
《觀音菩薩與觀音法門》
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