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往期衷中參西大家張錫純之分享回顧：
“學醫功夫原有數層，就第一層功夫言之，則最在識藥性”這是張錫純對藥物重要性的精闢論述。
張錫純一生推崇 《神農本草經》，對《神農本草經》中各類藥物理論細加揣摩， 精研藥性，不僅提出了許多頗有臨床指導意義的見解，也對許多藥物藥性重新論證，拓展了藥物的臨床應用範圍，而且結合臨床，融入自身見解，注重配伍，創立藥對，其獨樹一幟的藥物理論對後世譴方用藥影響深遠。
正《神農本草經》藥物之性，創新臨床應用
石膏
石膏
《神農本草經》原載“石膏味辛微寒，主治中風寒熱，心下逆氣驚喘，口乾舌焦不得息……產乳。”後世則多認為石膏大寒，並且據條文認為石膏可治產後無乳，對此張錫純感慨
到“變金丹為鴆毒也! ”張錫純認為石膏非大寒之性，而屬微寒之品，治療大熱，須大劑方可，且指出《神農本草經》所謂
“產乳”並非指產後無乳，而是指“產後外感發熱”，《金匱要略》竹皮大丸即是《神農本草經》石膏主“產乳”之義的最好證明。
此外，張錫純還獨創新見，認為石膏的退熱機制為逐熱
外出，即“能使內蘊之熱息息自毛孔透出”退熱而不傷脾胃，此論頗有新意。
山茱萸
山茱萸
《神農本草經》曰: “味酸無毒，主治心下邪氣寒熱，溫中，逐寒溼痺。”張錫純認為，山茱萸不僅有固澀之性，並且
“得木氣最濃，收澀之中兼具條暢之性，故又通利九竅，流通血脈，治肝虛自汗，肝虛脅疼腰疼，肝虛內風萌動，且斂正氣而不斂邪氣，與他酸斂之藥不同，是以《神農本草經》謂其逐寒溼痺。”
龍骨
龍骨
《神農本草經》曰: “味甘平，主治咳逆，洩利膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒，主治小兒大人驚癇癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙……”張錫純精研“咳逆，洩利膿血，女子漏下，癥瘕堅結。”龍骨除可重鎮降逆，收斂固脫
之外，還可利痰，開通，治療肺中痰飲咳嗽，與牡蠣同用，為治
痰之神品。
桂枝
桂枝
《神農本草經》曰: “味辛溫，主治上氣咳逆、結氣，喉痺吐吸，利關節，補中益氣。”《 神農本草經》論桂枝先言其主咳逆上氣，張錫純認為降逆氣為桂枝之特長，並舉“小青龍湯原桂枝、麻黃並用，至喘者去麻黃加杏仁而不去桂枝。”之例說明“醫者皆知麻黃瀉肺定喘，而鮮知桂枝降氣定喘，是不讀
《神農本草經》之過 ”。並且認為桂枝尚有理肝鬱、和脾胃、宣通利尿之功。
其他
張錫純認為連翹味淡，可利水，仲景麻黃連翹赤小豆湯即是用連翹以利溼熱。
薄荷味辛，氣清香，“其力能內透筋骨，外達肌表，宣通臟腑，貫串經絡，服之能透發涼汗，為溫病宜汗解者之要藥。” “溫病發汗用薄荷，猶傷寒發汗用麻黃也。薄荷服後出涼汗，涼汗能清溫，是以宜於溫證病。”並且用量少時，亦可治療肝膽鬱熱及肝風內動之證;
玄蔘涼而滋陰，《神農本草經》謂 其可治“女子產乳餘疾。補腎氣，令人目明。”故張錫純認為其可治療產後血虛發熱、產後寒溫諸證，並與柏子仁、枸杞子並用治療肝腎不足所致之目疾; 當歸味甘微辛，氣香，性溫， 升降出入皆可，故“主治欬逆上氣”; 仲景大黃蟄蟲丸中大黃的作用，乃為《神農本草經》“大黃，推陳致新”之義也，又因其氣香可入氣分，少用可以調氣，另兼利小便之功。
麻黃兼入太陽經、臟腑，可由太陽入少陰，利小便;
肉桂 具有“為諸藥先娉通使”之性，又有引消堅化瘀之品深入凝血積痰之功，使諸藥達其病所;
茵陳蒿廩少陽春升之氣，治療少陽體虛之人，可以之代柴胡;
乳香、沒藥不僅有通經絡氣血之功，亦有調臟腑氣血之效;
天冬“味苦平，主治諸暴風溼偏痺， 強骨髓”《 神農本草經》，因其“本外剛內柔，以之作藥則柔中含剛。”“不惟健骨且能健髓也。”
水蛭味鹹平，氣腐，
則入血而不傷氣，則與瘀血同氣相求且不損正，色黑下趨，則專入衝任破瘀。
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