日前，央視新聞週刊在人物回顧中，詳細介紹了流浪大師沈巍先生。在節目的最後，一向以其“輕鬆、快樂、富有趣味”的主持風格，深受觀眾喜歡的著名央視主持人白巖鬆老師這樣評價道：“曾今作為公務員，但是辦了病退，喜歡流浪也喜歡看書，這並不矛盾，但大家卻在他喜歡看書的這一點上感受到了一個不一樣的流浪漢，於是他就成了網紅，而這種網紅，紅的局面他卻不喜歡。”並在最後一再要求大家要尊重流浪大師沈先生個人的選擇。
隨後，有網友發現流浪大師沈先生開通了直播，洗了澡、剪了頭髮、換上新衣的沈大師一改往日髒亂邋遢的流浪漢形象，以全新的面貌出現在公眾的視野，在對《三國》的講學中多次提到諸葛亮，讓人不得不聯想沈大師是否在以“臥龍”自詡，歷經十幾年“大隱於市”的流浪讀書拾荒生活之後，攢足名氣的大師終於有了“出山”之意。
中國古代的儒家知識分子在精神上對於：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”有著狂熱的追求，這三種狀態中的隱士因其才華橫早已溢名聲在外，但因其超然物外的性格又對名利無動於衷，在中國歷史上比比皆是。
如大隱者：蘇轍，他不像蘇軾一樣鋒芒畢露，但一樣很有才幹，與蘇軾一起同朝為官，去不像蘇軾那樣波折，很懂得韜光養晦。
如中隱者：顏回，他是孔子最喜歡的弟子，孔子對其的評價是，顏回能在市井中過貧窮的生活而快樂滿足，可見其修養。
如小隱者：五柳先生陶淵明，他願像荷花那樣出淤泥而不染，像菊花那樣高潔，激情與山水，自由自在。
不管流浪大師沈先生當年是由於什麼樣的原因，在大城市流浪看書拾荒幾十載，也算是一個“中隱者”。
此次沈大師如果直播成功順利出山，在直播中沈大師若能將26年積累的所學所知所講皆出自國學經典，具有真才實學，講清一再堅持的垃圾分類和閱讀兩個問題，影響更多的人投入其中，也不枉廣大網友對他的喜歡和追捧，因為畢竟大師實至名歸！
只是希望大師不管是出自於何種選擇，不要被人利用，出自於自己的本心就好，一如從前，做最真實的自己，過自己最喜歡的生活，這是所有善良關心沈大師的人所最希望看到的結局。
因為在這個名利的時代，真實的隱者太過於稀缺！
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