“無湘不成軍”在今日已成套話，其實，這句話因“無湘鄉，不成軍”演變而來，而“湘鄉”二字也不是用來指曾湘鄉（國藩），而說的是以羅澤南為首組織起來的湘鄉團練。

錢鍾書的父親錢基博撰《近百年湖南學風》一書，書中道：“時為之語曰：‘無湘鄉，不成軍。’藉藉人口。而不知無澤南，無湘軍。”。曾國藩在羅澤南弟子李續賓的墓誌銘《李忠武公神道碑》中稱：“湘軍之興，威震海內。創之者羅忠節公澤南，大之者公也。”可見羅澤南在湘軍歷史上的地位。

羅澤南

家貧苦讀書，終成一代名儒

羅澤南，字仲嶽，號羅山，於1807年出生於湖南雙峰縣的一個貧寒農家。“家業零落，四壁蕭然”，從小就飽嘗飢餓的痛苦。

但比起接下來的噩運，飢餓就算不上什麼了。在他19歲到29歲這十年間，因為家裡實在太窮了，吃不飽飯，看不起病，羅家“前後死者計十人”，包括羅澤南的祖父、母親、兄嫂、妹妹、侄子及三個兒子。

他的妻子因為接連喪子，悲傷過度，兩隻眼睛全都失明，耳朵也重聽，疾病纏身。羅澤南自己也多有疾病，腰背痠痛。由於家貧，無錢買藥治病，只能拖著。

19歲到29歲，是一生中最好的黃金年齡，羅澤南卻遭此劫難，悲痛欲絕。他在《殤侄殤子哀辭》一文中寫道：“恍恍惚惚，迷迷離離，是血是淚，終莫能辨。嗚呼痛哉，嗚呼痛哉！”。

羅澤南並沒有因為這些悲慘的遭遇而一蹶不振。家裡窮，沒有錢買油燈，他就“把卷讀月下”，累了就“露宿達旦”。參加科舉，失意，他就一面教書謀生，做個清貧的塾師；一面夜以繼日地苦讀。

羅澤南寫本“小學韻語”

別人實在看不下去了，說：“你讀什麼書啊？不如去做點小生意，賺點錢，不是很好麼？”羅澤南卻不以為然，始終“強自支持，頗不為世俗所動”。

雖然家裡窮，但羅澤南從小聰明敏慧，四歲始識字，六歲入私塾，過目成誦，而且羅澤南的家風很好。他的爺爺羅拱詩，是一位勤勞樸實而又非常重視送兒孫讀書的鄉村小知識分子。他很鍾愛羅澤南，對羅澤南常抱振興門庭之厚望。不管日子如何艱難，都不肯讓孫子輟學去學習其他的謀生技藝。羅澤南對祖父的教誨也是十分感激：“先大父之所以貽我後人者至矣。積累之厚，曷其有極！”

羅澤南這麼苦苦讀書、著述，漸漸地有了名氣，成了一代名儒。官做得很大的同鄉曾國藩，經常寫信跟他探討學問，並囑咐自己的弟弟跟羅澤南讀書。

創立湘軍，一介書生走上殘酷廝殺的戰場

奧地利作家茨威格說：“一個真正的具有世界歷史意義的時刻，一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無謂地流逝而去，在這種關鍵的時刻，那些平時慢慢悠悠順序發生和並列發生的事，都壓縮在這電光火石般的一刻。這一時刻對世世代代作出不可改變的決定，它決定著一個人的生死、一個民族的存亡甚至整個人類的命運。”

1853年，羅澤南46歲。這個年齡在清朝，已經步入老年行列。在清貧至極的讀書生涯中，羅澤南每以“何妨年少歷艱辛”自勵，但如今，他已經不再是少年，甚至過了壯年。絕大多數人認為羅澤南的一生，也就這樣了。但天崩地裂的時刻，旋即到來，羅澤南的不朽傳奇拉開了序幕。

湘軍將領與太平軍將領

羅澤南之前苦讀與教學的46年，是歷史幕後的長期練習準備，現在他要大踏步走進歷史並推動歷史了。

太平天國運動帶來的天崩地裂，大軍出廣西，入湖南，洶湧而來，兵鋒所至，血流成河，湖南陷入多年未有的慘烈戰火之中，正是羅澤南所言之“亂極時”。

湘軍與太平軍作戰

羅澤南登高疾呼，以在籍生員的身份倡辦團練。翌年，他與曾國藩共同募兵成立湘軍。這一年，羅澤南46歲，曾國藩42歲。

一介書生，從此走上殘酷廝殺的戰場。

羅澤南不是沉迷於訓詁的儒生，他是在經世致用的湖湘文化中滋養起來的硬漢。雖老，仍硬。他第一次打仗，居然是出湖南解南昌之圍，彼時，湘軍還不成體系，軍中多為書生。

南昌城下一場惡戰，書生們久握毛筆之手，改握刀槍，居然也不生疏，一個個倒下，又一個個狂呼前進。雖然此役失敗，死傷頗多，但顯示了強悍的戰鬥力。羅澤南衝在最前面。

他吃了那麼多年的苦，活得那麼艱難，還怕死嗎？後人稱羅澤南是“湘軍第一苦人”，但他還有一個更響亮的名字——“湘軍之父”。

湘軍與太平軍作戰

《清史稿》評論說：“曾國藩立湘軍，則羅澤南實左右之。大將風規，不第為楚材之弁冕已。”

錢鍾書先生之父、著名國學大師錢基博說：““惟澤南以宋儒之理學治兵，以兵衛民，皎然不欺其志。此湘軍所以為天下雄，而國之人歸頌焉。”

歷史學家蔡東藩稱讚道：“羅（澤南）為文士，獨能組成一旅，親當大敵，亦古今來之罕見者也。且以理學名家，具兵學知識，尤為難能可貴。”

“歷湖南、江西、湖北三省，積功累擢官授浙江寧紹臺道，加按察使銜、布政使銜。所部將弁，皆其鄉黨信從者，故所向有功。前後克城二十，大小二百餘戰。”羅澤南本人“每戰必先，忠勇冠時”。

“朝出鏖戰，暮歸講道”，成湘軍精神領袖

湘軍，是一支特殊的軍隊。特殊在何處？血戰之後，官兵一起讀書。

湘軍建軍之初，每個月逢三逢八，曾國藩便親自給軍營勇丁上課。他上的不是軍事課，而是講忠義、講血性、講軍紀軍風、講軍營制度，有時講到動情處，他甚至聲淚俱下。從這個角度來看，有點像近現代軍隊中的政委角色。

湘軍中的高級將領胡林翼、羅澤南、王錱等人也極為注重這一點。胡林翼的軍隊一駐紮，則請當地有名的塾師給勇丁講《論語》《孟子》，他自己帶頭坐在下面聽講。羅澤南則是親自登臺講宋明理學。

李續賓

至於王錱則更嚴格。他的官勇，晚上一律不準外出，在營房裡讀《孝經》，讀《四書》，以至於形成刁斗聲與誦書聲相混雜的奇特軍營現象……”

湘軍比較獨特的是“選士人，領山農”，書生為將，農夫為兵，由一群飽讀詩書的書生，帶一群樸實的山民（城市裡的油滑之徒，湘軍堅決不收），硬是擊敗了縱橫半個中國的太平軍。

太平天國後期，湘軍戰鬥力愈加強悍，太平軍人數雖然佔盡優勢，卻也無可奈何。曾國藩、羅澤南等湘軍將帥相當有定力，他們統帥的這支軍隊，也是相當有定力的。

曾國藩

湘軍的定力來自何方？信念。湘軍初起，目標就是“衛道”，捍衛儒家正統之道學。湘軍將領們給出身農家的樸實士兵授課讀書，灌輸的就是這個信念。

從當時湘軍將領的學術水平來講，羅澤南是最高的，從軍之前，他就已經是一位著名的理學家了。何況，他還是職業塾師，給士兵授課，輕車熟路。曾國藩稱其:“矯矯學徒，相從征討，朝出鏖戰，暮歸講道。”

說的是羅澤南所部，上馬擊敵，下馬論道，作戰的同時，研討學問，講經論道，極大地增強了部隊的凝聚力，提高了軍隊的素質。從這個意義上來說，羅澤南還是湘軍的“精神教父”。

胡林翼

羅澤南是一個理學家。理學家主張“靜”的修養，即在任何情況下，臨事能守一個“ 靜”字，必能扭轉危局。有人問他制敵之道，羅澤南說：“無他，觀《大學》知止數語，盡之矣。左氏再衰三竭之言，其註腳也。”又說：“熟讀《大學》‘知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得’數語，盡之矣。”

羅澤南對湘軍的另一個重要意義，是他甘於清貧教書育人二十餘年，“假館四方，窮年汲汲”，培育出一大批人才，比如王錱、李續賓、李續宜、李杏春、蔣益澧、劉騰鴻、楊昌濬、康景暉、朱鐵橋、羅信南、謝邦翰、曾國荃、曾國葆等等。他們飽受理學思想薰陶，具有經世抱負與才幹，湘軍興起後，這些學生大多成為湘軍名將，悍勇無畏，征戰四方。

死後獲賜“巴圖魯”名號，影響湘人200年

羅澤南的生命，猝然終止於武昌城下，時為公元1856年3月。當時兩軍激戰，羅澤南照例身先士卒，“槍炮雨集，中澤南左額，血流覆面，衣帶均溼。駐馬一時許，強立不移。”

羅澤南墓

他的左額被彈片擊中，滿臉是血，仍然屹立不退。回到軍營後，仍然端坐在營外指揮作戰，翌日傷重不治，年僅49歲。臨終前，他留下了那句影響深遠的遺言：“亂極時站的住，才是有用之學。”

羅澤南逝世後，湘軍將士在曾國藩帶領下，集體縞素跪拜痛哭。朝廷亦大慟，咸豐帝下詔以巡撫例優恤，諡號忠節，加“巴圖魯”名號，建專祠奉祀。“巴圖魯”是滿語中“英雄”“勇士””的意思。一介書生，得此名號，實屬難得。

羅澤南故居

羅澤南走後，湘軍秉承他的遺志，於亂世中保持定力，繼續穩紮穩打。曾國藩的摯友劉蓉評價說：“其後曾（國藩）之平太平天國根本戰略，即羅氏之議也。”

這種精神一直綿延不絕。許多年後，陳獨秀在《歡迎湖南人的精神》一文中寫道：“湖南人的精神是什麼？一百多年前曾國藩、羅澤南等一班人，是何等扎硬寨、打死戰的書生！”