武訓
從古至今，那些因生活所迫而不得不上街乞討的人在任何時代都不在少數，他們有的依賴著好心人的施捨度過餘生，這是大部分乞丐的人生；有的德高望重成為了乞丐界的老大，這是影視劇中“丐幫幫主”的橋段；有的志存高遠甚至當上了皇帝，這是野史乞丐皇帝朱元璋的人生……歷史有出息的乞丐有很多，但能把自己的名字放入正史之中，數千年來或許只有這一個，而他就是武訓。
武訓，1838年12月5日出生在一個貧苦農民家庭 。清廷為嘉獎其興辦教育之功，取“垂訓於世”之意，替他改名武訓。武訓7歲喪父，乞討為生，求學不得。14歲後，多次離家當傭工，屢屢受欺侮，甚至僱主因其文盲以假帳相欺，謊說3年工錢已支完。
武訓祠堂
武訓爭辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語，病倒3日。吃盡文盲苦頭，決心行乞興學，20歲時當了乞丐。30歲時，在館陶、堂邑、臨清3縣置地300餘畝。1888年與楊樹坊在堂邑柳林鎮創辦崇賢義塾，次年與了徵和尚在館陶楊二莊創辦義塾，1896年又與會門首領施善政在臨清鎮創辦義塾。山東清廷封其為“義學正”，賜給黃馬褂和“樂善好施”匾額，准予建立牌坊。武訓的精神廣為後人敬仰效仿，死後山東巡撫袁樹勳奏準“宣付國史館立傳”，建忠義專祠。主要建築有武訓祠和武訓墓。
武訓辦義學不僅在國內有很高聲譽，在國外也有一定的影響。他被收入《世界教育辭典》中，因為他沒有文化，故稱他為“無聲教育家”“平民教育家”。
雕像
當時學習武訓精神蔚然成風。人們之所以如此重視武訓，這是因為武訓精神在當時有著深刻的社會背景和時代背景。舊中國是個有著四萬萬人口的大國，而且是一個窮國，文盲比例非常高。教育能否普及興盛是一件關乎國運的大事。
武訓辦學的實質是讓學堂的大門向所有人敞開，這是一次把精英教育轉向平民教育的偉大嘗試。從這個方面來說，武訓是世人皆醉中的獨醒者之一，百年矇昧中的先覺者之一。儘管他是個文盲加乞丐，他的獨醒和先覺在有知識的人看來，也許過於質樸和簡單。
武訓
在中國歷史上，以乞丐身份載入正史的，大概只有武訓先生了。武訓的事蹟對中國近代的文化界和教育界影響甚巨。1896年4月23日，武訓病逝於御史巷義塾。根據《清史稿》的記載，“（武訓）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。就這樣，武訓在眾學童朗朗讀書聲中含笑離開了這個世界，享年五十九歲。
出殯當日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執紼送殯，遵照武訓遺囑歸葬於堂邑縣柳林鎮崇賢義塾的東側。各縣鄉民自動參加葬禮達萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時師生哭聲震天，鄉民紛紛落淚。
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