身為“炎黃子孫”是中國人的一種驕傲，更是一種中國的文化符號。其實，古越南也曾在歷史一度認為自己是“炎黃子孫”。
那麼，這是為什麼呢？
這還要從越南的版圖、血統、文化說起，今天我們就來聊一聊古越南的歷史。
首先，我們來聊一下版圖。古越南在古代有很長一段時間在版圖上是隸屬於中華民族的，那段時間我們現在稱為“北屬時期”。
越南會屬於中原地區要從秦始皇說起，秦始皇是個野心很大的人，在一統六國後，為了擴大版圖，加強手中權力，緊接著就佔領了百越之地。他不僅在這裡此駐紮了大量的士兵，還將在中原犯了罪的百姓、商販和官員等流放到此處，以此，達到了擴大版圖和加強統治的目的，古越南地區就在那時被納入了中華的版圖。
秦末時期國家內亂，秦始皇自顧不暇，結果給了趙佗稱王的機會，南越國就此成立。但是，好景不長，南越國被劉徹滅了，從此越南徹底成為中原的領土。
之後，漢武帝劉徹在越南地區了推行發展經濟、體制改革等政策，還將漢族禮儀文化教授給南越人民，實行一系列漢族制度，使得南越民風開始逐漸漢化。可以說，南越的漢文化發展到鼎盛時期是在東漢時期，那時中原內戰不停，但，是交趾之地即越南地區相對局勢平穩繁榮，吸引很多中原的能人志士前來生活，這也進一步促進了此地的漢文化發展。
大約從東漢開始，漢字（越南人稱之為“字儒”）開始有系統的，大規模的傳入越南。到了宋朝，漢字已經成為越南政府以及民間的主要文字。越南上層社會把漢語文字視為高貴的語言文字。朝廷的諭旨、公文、科舉考試，以至經營貿易的賬單、貨單都用漢字書寫，小孩讀書也像當時中國一樣先從《三字經）開始，接著讀“四書”、‘五經”，學習寫作古漢語文章詩詞。
唐朝時期，隨著中原文化逐漸開明化，越南的漢文化也邁上了新的臺階，唐代許多著名詩人也曾在此做官，使越南的唐風越來越濃厚。直到後唐時期，越南一直歸屬於中華版圖。在近千年的中原統治下，越南古文化中已經深深的刻下了中華文化的記號。
其次，要從血統上追根溯源。每個國家的歷史起源都離不開一個開國祖先，越南人心目中的開國始祖是鴻龐氏，越南第一個建立的國家則是文郎國。那麼，鴻龐氏是怎麼形成的呢？和中華又有什麼血統關聯呢？
根據專家考證得出，鴻龐氏的傳說成熟於古越南的李朝之後。越南的開國始祖是鴻龐氏雄王，而追根溯源，雄王是神農氏的後代，那麼，越南人就有了中華的血統。
傳說神農氏四世孫涇陽王在越南出生，涇陽王打小聰慧過人，深得帝明歡喜，便欲傳位於他。但是，涇陽王出於對長兄的尊重，不願意接受王位。於是，帝明就把南方地區給了涇陽王，以此作為他的封地，交由他管理。此後，涇陽王的兒子雒龍君，雒龍君的長子雄王建立了文郎國，即為鴻龐氏。
所以，越南人認同鴻龐氏神話，認同神農氏為祖先，即是認同自己血統和中華民族一脈相連。後來《鴻龐氏傳說》被記入官方史籍，代代相傳，越南人也就越來越相信自己是炎黃子孫的後裔了。
最後，要從文化的薰陶談起了，越南國自秦始皇時期就屬於中華民族的領地，對漢文化耳濡目染。且在“北屬時期”，越南的幾代王朝統治者都推崇中原文化，就連國家制度都是模仿中國封建王朝建立的。例如，李朝在建設國家制度時就對中原的制度進行了相當於複製的改革，這也反應了統治者對中華文化的認同感。
後來，到了唐代，科舉制度逐步完善，並傳播到了越南地區，之後，越南統治者也認同科舉制是選拔人才的最好方式，所以，便採用了它。後當儒家文化被傳播到越南時，越南人表現了對孔子的狂熱追捧，大舉興建孔子廟，也更加認同自己的炎黃子孫身份。
隨著中原文化對越南文化的滲透，越南人的華夏思維日濃，中原文化已經成為了刻在越男人民骨子裡的東西了。古越南儼然是一個縮小版的中國，但是，對比如今和我們唱反調的越南，真是令人唏噓。在當今越南語中，漢語藉詞約佔越南語全部詞彙的70％左右。這些漢語藉詞的發音，完全按照漢越音對照的規律，受著越南語的影響。
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