1.古人也用鮮雞蛋清做面膜
據史料記載，我國在漢代以前就有了穿孔吊環術，即民間盛行以審美為目的的穿耳、戴耳環的習俗。
但最初的樣式並非像現代這樣的耳環，而是腰鼓形的，其戴法也與後世不同，它是從耳垂孔直接橫插進去，露其兩端在耳外，以顯其美。之後，才逐漸發展為各種式樣的現代吊環。
早在公元三世紀，晉代的整形美容術已經得到了很大的發展。東晉名醫葛洪著的《肘後備急方》，是我國第一部臨床急救手冊與中醫治療學專著。該書共8卷，70篇，原名《肘後救卒方》，簡稱《肘後方》。在這部《肘後備急方》中，記載了用鮮雞蛋清做面膜，以治療面部瘢痕的方法。之後還有以豬蹄熬成膠體狀物做面膜等多種方劑和方法的記載。
2.南宋時義眼術已相當高明
美容磨削術在我國起步也很早，其最早的史料記載見於北宋。
北宋時期有一部醫書名曰《聖濟總錄》，由太醫院所編，共二百卷，分66門，每門又分若干病證，闡述病因病理，是北宋時期搜方較多的醫學全書。《聖濟總錄》裡就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現代磨削術的先導，在以後的醫著中也都有類似記述，而國外最早的報道僅見於1905年。
義眼術（裝假眼）作為一項很重要的眼部整形美容術，在我國南宋時期就已出現，並留下了這方面的記述。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時“杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽於上，人皆不能辨其偽”。“巧匠”為張瞎子裝假眼使“人皆不能辨其偽”，可見南宋時的義眼術已經相當高明，完全可以以假亂真。
《南村輟耕錄》的成書過程很有趣。作者陶宗儀勤於讀書與寫作，身上總是隨身帶著筆墨，就是下田勞作也不例外。輟耕時，在樹下休息，就將收集到的各類史料、文獻、資料，以及社會傳聞、讀書心得等記錄下來，將稿子貯存在甕中。前後寫了10年，積了10甕稿子。之後在學生的幫助下，抄錄編纂，整理成書，共30卷，取名《南村輟耕錄》。另有人說，陶宗儀為了記載資料，將樹葉當做紙，《南村輟耕錄》是寫在樹葉上的書。
3.纏足是一種有害的整形術
除了義眼術等古代整形美容的有益實踐，在我國古代的整形美容術中亦有糟粕。
與古代西歐女性習以綾帕“束腰”和在18世紀後期英國女性效仿伊麗莎白一世女皇用鉛粉搽臉以資美容，而造成眾多婦女中毒身亡等有害美容類似，我國古代在貴族女性中也出現了“纏足”等整形美容術。據史料記載，南唐李後主“令宮嬪窘娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態”。於是宮女們競相效仿，並很快普及到民間，到宋代已形成風尚。
這種另類的整形美容術給古代婦女的身心帶來沉重的摧殘，以傷害身體為美，實為一種陋習。
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