“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。”
《朱子家訓》中的這句格言，想必是耳熟能詳的。這是什麼呢？無疑，是“治家”的基本哲學。
還會是什麼呢？恰說明：理性（思想）是生活的引導者。難道不是嗎？清晨醒來，第一個召喚自己的，不恰是理性？
理性，最是在清晨與晚夜活躍，並彰顯自己無形的巨大力量。然而，列夫 · 托爾斯泰關於理性的一個見解卻讓我們更加深思理性問題：“只有其理性歪曲到不相信自己的理性的人，才會說理性並不是生活的引導者。”
人之理性何以會歪曲到如此程度？令人深思，發人深省。但我以為，關鍵的問題還不在於此，而重在“不相信自己的理性”——“讀書無用論”不是典型的“不相信自己的理性”嗎？“讀書無用”，看似否定的是“讀書”，在實質上不恰是否定了自己的“理性”——沒有深度與高度的理性而把握著作中或形象或抽象的理性？
理性，乃人之本性，其水平程度多有差異。但若否定理性，尚不論理性的價值，則是否定了人之作為人而為人了。
人之理性的養成，根源於生活中的不斷反思，但若提升自己理性的水平，發展出應有的峰值，則是必須與必然地源於讀書修養，尤其理論修為。
根植於理論修為，厚重於理論修養，人的理性還會“歪曲到不相信自己的理性”？
當今時代的創新發展，尤其是富裕後的人生髮展，不是最該首先發展與發達自己的理性？
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