因為“杖打母親”而被崇禎帝凌遲處死的東林黨人鄭鄤

【夢中句】

一聲鐵笛下雲州，吹破江天萬古愁。

杯酒不空人慾去，青青柳色尚樓頭。

這是明朝崇禎年間的翰林院庶吉士鄭鄤，在被羈押在刑部大牢時寫的一首詩。詩中有悠揚的笛聲，青青的柳色，充滿著希望和對自由的渴望，絲毫不見恐懼和絕望。可是僅僅一年多後，他就被處以磔刑，化作一堆碎肉。

入朝為官，是古往今來許多中國人的夢想，十年寒窗，一朝得中，從此躍入龍門，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”。可是自古伴君如伴虎，這天子堂既是富貴鄉，也是修羅場，稍有不慎，就會萬劫不復，落個橫死的下場。

歷來官場險惡，皇朝末世的官場更是波詭雲譎，凶險萬分。崇禎年間，明朝已是大廈將傾，國事糜爛，內外失控。朝堂中黨爭劇烈，崇禎帝剛愎自用，任事大臣左右為難，動輒得咎，隨時可能被陰險的對手和冷酷的皇帝推上斷頭臺。崇禎一朝就有兩位大臣被處磔刑，一位是遼東督師袁崇煥，他的事蹟譽滿天下又謗滿天下，關於他的紛爭至今仍未平息。另一位就是江南才子鄭鄤，他的生平，如今已鮮為人知了。

鄭鄤，字謙止，號峚陽，江蘇常州武進人，明天啟二年進士。他的父親、叔父都是進士出身，母親是大學士吳宗達的妹妹，他的另一位舅舅吳區聞也是大學士。鄭家是金華府浦江縣“義門鄭氏”之後，被朱元璋賜名“孝義家”。他家一門三進士，可謂談笑有鴻儒，往來無白丁，是真正的官宦世家。

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鄭鄤墓碑

鄭鄤六歲時，就隨父在外講學讀書，從小就有才名。他父親鄭振先與顧憲成交好，是廣義上的東林黨人。萬曆三十六年，時任工部主事的鄭振先上了《直髮古今第一權奸疏》，抨擊當朝的兩位內閣大學士朱賡、李廷機，結果惹怒皇帝，被貶到四川，鄭鄤也離京回到家鄉繼續讀書。

天啟二年，29歲的鄭鄤二甲進士及第，同科的一甲狀元是文震孟，“一代完人黃道周”也是他的二甲同科，三人還是志同道合的密友。

鄭鄤在翰林院做庶吉士時，翰林院修撰文震孟見天啟帝疏於朝政，和太監廝混在一起，整日醉心於木匠活，便上書勸誡，皇帝看後很不快，就不予理會，來了“個留中不發”。

見好友遭了皇帝的冷臉，鄭鄤當然要聲援，何況他們鄭氏一門本來就有犯顏直諫的傳統。於是他奮筆疾書，上呈《諫留中疏》。此疏語氣犀利剛直，毫不掩飾自己的意見。其中寫到“考之本朝故事，惟武廟與神宗末年最多。在武廟時蓋因權璫之煬灶，在神祖時則系奸輔之藉叢。聖主當陽，如日始旦，何以忽蹈其弊，此所謂有不可知者也。”大意是說，武宗和神宗時奸臣當道，您剛當上皇帝，怎麼能重複他們犯過的錯誤，您可要搞清楚了!

一個剛入翰林院的庶吉士竟然以這種口氣教訓皇帝，自然惹得龍顏大怒，將他削職，發回鄉里候補。當時的內閣首輔葉向高很看重鄭鄤的才學，出面替他求情，卻無濟於事。

天啟六年，楊漣、左光斗等六君子遭魏忠賢誣陷入獄，他們受盡酷刑卻沒有屈服。據說，他們遇害後，獄中長出六朵黃芝。鄭鄤聞聽後，於悲憤之中寫下《黃芝歌》和《六君子傳》，直斥魏忠賢閹黨的暴行，對六君子寄予無限同情。一年後，他又不顧危險為楊漣的遺留文稿寫序，因此徹底得罪了閹黨，被視為鐵桿東林黨人，位列閹黨所編的《東林點將錄》中，被稱為“地異星白麵郎君翰林院庶吉士鄭鄤”，與“地文星聖手書生翰林院修撰文震孟”並列。鄭鄤就此被削職為民，取消候補資格。

為了免遭閹黨毒手，鄭鄤不得已化名浪跡天涯，遠遁江西、廣東等地。在羅浮山，他還結識了正在那裡遊歷的徐霞客。

不久天啟帝死，崇禎登基，他迅速剷除閹黨，並召原來受迫害的官員回朝。文震孟入閣拜相，春風得意。眼看“聖主龍飛”，好友又當了內閣首輔，鄭鄤的眼前一片光明。然而命運弄人，正當他躍躍欲試，準備回朝施展平生所學時，父親去世了，接著母親又去世，他不得不在家連續守制。當他再次入京時，已是崇禎八年，文震孟在政爭中失利下臺，內閣首輔換成了溫體仁。

崇禎帝

行前，鄭鄤妻子周氏可能感到了此行凶險，極力勸他不要入京。到京後，老友文震孟又告訴他京城政治環境險惡，對他說：“君來誤矣”，勸他回去。可是作為一個素有志向的文人，賦閒多年的鄭鄤骨子裡那種為國效命的衝動已經無可抑制，他明知前途詭譎，卻仍義無反顧地大步而去。

按規矩，鄭鄤回京後首先要拜見內閣首輔溫體仁，但這次談話，卻引發了禍端。

清代樑章鉅的《浪跡叢談》記錄了這次談話。溫體仁問道：“南方清議若何?”鄭鄤答：“人云國家需才而廟堂未見用才。”溫體說：“非不用才，天下無才可用。”鄭鄤說：“用人則才出，不用人則才伏，方今防邊蕩寇最急，能如蕭相國之識韓淮陰，宗留首之識嶽武穆，何患不能成功。”

鄭鄤這番話，直指溫體仁不能像歷史上的名相那樣任用賢才，被當面打了臉的溫體仁心中十分惱怒，感到“意彼鋒芒如刃，必糾彈我，動搖我相位。”於是動了剷除鄭鄤的心思。

對此，清人樑章鉅評價說：“知口之為禍而卒至禍，此才人氣盛而不能自抑。”意思是鄭鄤明知禍從口出，卻因為才高氣盛，管不住自己的言論，招致了災禍。

溫體仁為了給鄭鄤羅織罪名，四處打探，多方活動，結果鄭鄤的舅舅吳宗達出面告發鄭鄤“杖母蒸妾”，就是杖打母親，侮辱父親的小妾。在以儒家倫理治天下的古代，這些行為不僅是道德問題，更是十惡不赦的重罪。

同為明朝官員的鄭成功，他兒子鄭經在母親庇護下與弟弟的乳母關係曖昧，還生了孩子，鄭成功知道後羞憤難當，下令將自己的夫人和兒子鄭經斬首，被部下阻擋，他因此氣得患了瘋病，可見這種有涉人倫的事件，在當時的性質是極為嚴重的。

溫體仁還花錢煽動鄭鄤的鄰居告發他“居鄉多不法，淫亂之惡，鄉人猶切齒。”

至於吳宗達告發外甥的原因，明人計六奇在《明季北略》中說鄭鄤“慢薄於宗達”，就是他對舅舅不尊重。

鄭鄤出生世家，又自恃才高，對皇帝和首輔都不假辭色，對家鄉地方官和鄰里有所輕慢是完全可能的。與舅舅的矛盾則屬於家務事，誰也說不清楚，可是這些被溫體仁知道後，都成了罪名。

抓到這些把柄後，溫體仁便把鄭鄤下獄，關進刑部大牢。他當年十月十三日抵京，十一月十一日入獄，不到一個月，躊躇滿志的鄭鄤便成了階下囚，而當初他進士及第後，只做了三個多月的庶吉士就被髮回原籍，對於鄭鄤來說，京師真是個不祥之地。

由於所涉罪名查無實據，無法結案，溫體仁就只能先把他關著。關押期間，鄭鄤照樣著書講學。錦衣衛同知吳孟明仰慕他的學問，便請他指導兩個兒子的學習，經鄭鄤指點後，他這兩個兒子都登科及第了，吳孟明對鄭鄤更是推崇備至。在他的照顧下，鄭鄤這段日子並不難過，伙食標準達到每日“六金”。

崇禎十年，京師大旱，那時是講究天人感應的，有天災就說明人間有冤獄弊政，崇禎下詔各部門“陳弊政，宣冤抑”。吳孟明想趁著清查冤獄的機會為鄭鄤開脫，便把鄭鄤案作為冤獄上報。他上奏皇帝，說鄭鄤之罪查無實據，幽禁已經三年了，應予釋放以應天和。

出人意料的是，崇禎非但沒有予以寬宥，反而下旨要求嚴查。這時鄭鄤的同鄉，中書舍人許曦上書彈劾鄭鄤“杖母辱妹”，嚴審鄭鄤一案便有了名正言順的依據。

陸繼輅著的《合肥學舍札記》中還說，許曦彈劾的同時，鄭鄤有個外號叫“四將軍”的弟弟，因受了許曦的賄，也出面指證鄭鄤之罪。

崇禎看到這些彈劾與指證後，立刻諭令三法司和錦衣衛會審此案。

刑部尚書馮英主持審理，經他訊問後，得出的真相是“假箕仙幻術，蠱惑伊父鄭振先無端披剃，義假箕仙批詞，迫其父以杖母”，結論是“事屬影響，言出謗忌，革職太輕、遣戍太重，惟候聖裁”。意思是，鄭鄤假借幻術，使他父親受蠱惑而剃髮出家，又用這個辦法迫使父親杖打母親，這件事影響很不好，判革職太輕，判流放又太重，所以請皇帝裁決。

按《明季北略》的說法，鄭鄤父親喜愛小妾和婢女，他母親因為嫉妒，就經常虐打她們，鄭父一氣之下帶著小妾剃髮住進了佛寺，這件事在鄉里成了一樁醜聞，“頗為人所指”。鄭鄤看不過去，又不能責怪父母，於是就假借巫術，以因果輪迴來恐嚇母親，受到巫術驚嚇的母親，為了消除虐待婢女的報應，就接受了杖打。

馮英認為這個罪行不是太嚴重，主要是社會影響不好，判罰應該在革職與流放之間。結論出來後，崇禎很不滿，認為判罰太輕，他指責說：“刑杖未加，不得實情指駁!”命令發回重審。崇禎的意思是刑部審案時沒有動用大刑，所以並沒有審出實情。

溫體仁見狀，便趁機將有意維護鄭鄤的馮英罷了官，據樑章鉅的《浪跡叢談》記載：“體仁於是落司冦馮英職”。

鄭鄤被捕後，東林黨人竭力營救他，劉宗周、黃道周等人出力最多。《明史》記載，劉宗周上疏說：“鄭鄤之獄，或以誣告，何以示敦倫之化?”結果因此觸怒崇禎被罷了官。黃道周也遭崇禎嚴詞訓斥，《明史》說他“語復營護鄤，帝怒，嚴旨切則”。

黃道周

看到皇帝刻意要嚴辦鄭鄤，接手此案的官員便將他轉入錦衣衛詔獄嚴刑拷打。備受毒刑的鄭鄤在獄中作了《痛瀝奇冤疏》，其中寫到，“疾痛呼天，一字一血，字忘溢格”，創痛之狀見於筆端。

案件審理中，崇禎要求把涉案的鄭家親戚鄰里都拉來對峙，其中有個楊姓鄰居過去因為與鄭家爭購房產而結下怨仇，這次便出面做了偽證，給了鄭鄤致命一擊。

嚴刑之下，鄭鄤認了杖母的罪，奸妹之罪始終沒認。清人王世德在《崇禎遺錄》中記載：“內閣中書許曦，劾庶吉士鄭鄤杖母辱妹，事下三法司、錦衣衛會審，杖母實，鄤服罪，辱妹始終不服。”

崇禎十一年八月初六，最終的審理結果出出臺，判了大辟，就是斬首。可是報到皇帝那裡，崇禎不同意，他下旨“將鄭鄤臠割處死”，並規定剮3600刀，而被判叛國欺君的袁崇煥也只剮3543刀，可見崇禎對鄭鄤痛恨之深。

鄭鄤知被判凌遲後，並不驚駭恐懼，他只是默默地用筆在紙上畫了個太陽，又慢慢塗黑，表達了他對明朝政治暗無天日的悲憤之情。

崇禎十二年八月二十六日鄭鄤在北京被凌遲處死。計六奇在現場觀看了行刑，場面極為慘烈。行刑結束後，雖時值中午，卻天色慘淡，民眾爭相購買鄭鄤被割下的肉用作治療痔瘡的藥。計六奇《明季北略·磔鄭鄤》一文中感慨道：“歸途所見，買生肉以為瘡癤藥料者，遍長安市。二十年前文章氣節，功名顯赫，竟與參術甘皮同奏膚功！”

鄭鄤的悲劇，始於溫體仁的構陷。溫體仁之所以要陷害鄭鄤，一來是他們的初次對話使溫體仁感到如芒刺在背，非欲除之而後快，二來鄭鄤是文震孟的密友，而文震孟是溫體仁的政治對手，他擔心已經失勢的文震孟在得到鄭鄤援手後東山再起，因此要先下手打擊鄭鄤，使他們不能抬頭。

本來鄭鄤入獄後，對溫體仁的威脅已經解除，所以後來的兩年裡溫體仁並沒有進一步迫害鄭鄤。然而鄭鄤杖母奸妹的罪名正好給崇禎打擊東林黨提供了工具，於是他施以高壓，蒐羅證據，極力落實鄭鄤的罪行。

當時東林黨人在朝中勢力很大，他們以道統捍衛者自居，從道德高度指斥朝政，牽制皇權，掣肘事關存亡的方針大計。崇禎雖然惱恨，卻也無可奈何。

崇禎一朝，內外交困，兩面受敵，大臣楊嗣昌建議先穩住一頭，與女真和談，然後騰出手來全力鎮壓農民起義，崇禎深以為然。

可這是一件做得說不得的事，明朝對外族不和親不談判是一貫的傳統，所以號稱“剛明”。奉天承運的正統皇朝如果屈尊與胡人談判，是政治不正確，也是失德行為，崇禎不敢揹負政治和道德的雙重責任，本想不作聲張，讓楊嗣昌默默地去實施和談。可是黃道周橫空殺出，一番大義凜然的道德說辭駁得楊嗣昌啞口無言，崇禎自然不敢出面維護，和談之事便不了了之。崇禎因此深恨黃道周，但又不敢動他。《明史》記載：“帝怒甚，欲加以重罪，憚其名高，未敢決”。可是黃道周偏偏還替鄭鄤鳴不平，於是性格偏執的崇禎就遷怒於鄭鄤，以重懲鄭鄤來洩憤。

黃道周以道德完人著稱，而鄭鄤是他的密友，崇禎就是要判鄭鄤忤逆亂倫，讓天下人知道黃道周他們的同夥是不顧人倫，喪盡天良的禽獸，從東林黨人最看重的道德角度給他們以重擊，而割3600刀，則可見崇禎心頭的切齒之恨。

後來黃道周在為鄭鄤撰寫墓誌銘中慨嘆道：“乃殺餘者遂欲先殺峚陽以成其案，己卯八月之故，餘心欲解之，不意其速之也。”他很清楚，是那個想殺他的人殺了鄭鄤，他責怪自己，越是想解救鄭鄤，卻越是加速了他的死亡。黃道周又說：“餘惟峚陽忠孝而遭顯戮，文士而蒙惡聲，自古有之，而未有如是之甚者也。”對鄭鄤受冤慘死，還蒙上了亂倫惡名感到非常痛心。

與鄭鄤同時代的大儒黃宗羲特意跑到鄭鄤家鄉調查真相，認為這是一樁大冤案。他在為鄭鄤撰寫的《鄭峚陽先生墓表》中嘆道：“從來縉紳受禍之慘，未有如是之甚者也。”

清人陸以湉也認為鄭鄤是被誣陷的，他在《冷廬雜識》中說：“以莊烈帝之偏忮，溫體仁之狠賊，鍛成此獄，可謂奇冤”。意思是崇禎的偏狂和溫體仁的陰狠，共同鑄成了這個冤案。莊烈帝就是崇禎的諡號。

當然，對鄭鄤的評價還是有爭議的，同為當時的大儒，顧炎武就認為鄭鄤品行不端，是個攀附於東林的“宵人”。

不過人們對歷史人物從來都有臧否，這是很正常的現象，對於被割3546刀的袁崇煥，至今都褒貶不一，何況是割了3600刀的鄭鄤呢。