歷史很有趣，最初是母系氏族社會，女人當家作主；後來是父系氏族社會，男人說了算。
1951年，新《婚姻法》頒佈，婦女從此翻身，當時流行一齣戲《劉巧兒》，戲中女主人公揚眉吐氣：“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認識我怎能嫁他？我的爹在區上已經把親退，這一回我可要自己找婆家呀！”那時候的新女性，揚眉吐氣。
歷史很有趣，最初是母系氏族社會，女人當家作主；後來是父系氏族社會，男人說了算。
1951年，新《婚姻法》頒佈，婦女從此翻身，當時流行一齣戲《劉巧兒》，戲中女主人公揚眉吐氣：“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認識我怎能嫁他？我的爹在區上已經把親退，這一回我可要自己找婆家呀！”那時候的新女性，揚眉吐氣。
時間到了2018年11月，俞敏洪的一句話引起眾多議論：“如果中國所有女生找男人的標準都是這個男人會背唐詩宋詞，那全中國的所有男人都會把唐詩宋詞背得滾瓜爛熟。如果說所有的女生都說中國男人就是要他賺錢，至於他良心好不好我不管，那所有的中國男人都會變成良心不好但是賺錢很多的男人。”
歷史很有趣，最初是母系氏族社會，女人當家作主；後來是父系氏族社會，男人說了算。
1951年，新《婚姻法》頒佈，婦女從此翻身，當時流行一齣戲《劉巧兒》，戲中女主人公揚眉吐氣：“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認識我怎能嫁他？我的爹在區上已經把親退，這一回我可要自己找婆家呀！”那時候的新女性，揚眉吐氣。
時間到了2018年11月，俞敏洪的一句話引起眾多議論：“如果中國所有女生找男人的標準都是這個男人會背唐詩宋詞，那全中國的所有男人都會把唐詩宋詞背得滾瓜爛熟。如果說所有的女生都說中國男人就是要他賺錢，至於他良心好不好我不管，那所有的中國男人都會變成良心不好但是賺錢很多的男人。”
這句話的潛臺詞其實很簡單，那就是女人在生活中佔據了主導地位，這是目前我們身邊的真實現象。但在朝鮮，與我們相反，男人在生活中佔據主導地位。
朝鮮男人很“有派兒”，這是去過朝鮮旅遊的中國遊客普遍的感受。圖為透過平壤地鐵車窗，看著我們拍攝的帥哥。
歷史很有趣，最初是母系氏族社會，女人當家作主；後來是父系氏族社會，男人說了算。
1951年，新《婚姻法》頒佈，婦女從此翻身，當時流行一齣戲《劉巧兒》，戲中女主人公揚眉吐氣：“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認識我怎能嫁他？我的爹在區上已經把親退，這一回我可要自己找婆家呀！”那時候的新女性，揚眉吐氣。
時間到了2018年11月，俞敏洪的一句話引起眾多議論：“如果中國所有女生找男人的標準都是這個男人會背唐詩宋詞，那全中國的所有男人都會把唐詩宋詞背得滾瓜爛熟。如果說所有的女生都說中國男人就是要他賺錢，至於他良心好不好我不管，那所有的中國男人都會變成良心不好但是賺錢很多的男人。”
這句話的潛臺詞其實很簡單，那就是女人在生活中佔據了主導地位，這是目前我們身邊的真實現象。但在朝鮮，與我們相反，男人在生活中佔據主導地位。
朝鮮男人很“有派兒”，這是去過朝鮮旅遊的中國遊客普遍的感受。圖為透過平壤地鐵車窗，看著我們拍攝的帥哥。
去朝鮮的中國遊客，很驚豔於街頭美麗的女交警，但是你不知道的是，目前女交警也愁嫁。她們其實是吃青春飯的，一般情況下，工作到26歲就要轉崗，不能站在前臺了。而這之前，她們一定要想辦法把自己嫁出去，否則就會成為老大難問題。
在朝鮮，男交警的數量遠遠大於女交警，之所以我們感覺滿眼都是女交警，是因為所有的主要遊覽景點、路口，女交警是形象。女交警只站高峰路口，不會去處理違章，不會去馬路巡邏。更多的基礎性工作，還是男人們的事情。
歷史很有趣，最初是母系氏族社會，女人當家作主；後來是父系氏族社會，男人說了算。
1951年，新《婚姻法》頒佈，婦女從此翻身，當時流行一齣戲《劉巧兒》，戲中女主人公揚眉吐氣：“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認識我怎能嫁他？我的爹在區上已經把親退，這一回我可要自己找婆家呀！”那時候的新女性，揚眉吐氣。
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這句話的潛臺詞其實很簡單，那就是女人在生活中佔據了主導地位，這是目前我們身邊的真實現象。但在朝鮮，與我們相反，男人在生活中佔據主導地位。
朝鮮男人很“有派兒”，這是去過朝鮮旅遊的中國遊客普遍的感受。圖為透過平壤地鐵車窗，看著我們拍攝的帥哥。
去朝鮮的中國遊客，很驚豔於街頭美麗的女交警，但是你不知道的是，目前女交警也愁嫁。她們其實是吃青春飯的，一般情況下，工作到26歲就要轉崗，不能站在前臺了。而這之前，她們一定要想辦法把自己嫁出去，否則就會成為老大難問題。
在朝鮮，男交警的數量遠遠大於女交警，之所以我們感覺滿眼都是女交警，是因為所有的主要遊覽景點、路口，女交警是形象。女交警只站高峰路口，不會去處理違章，不會去馬路巡邏。更多的基礎性工作，還是男人們的事情。
朝鮮男人的優越感是與生俱來的。在農村，誰家沒有一個男孩子，會被周圍人瞧不起，而媳婦也會抬不起頭來，認為斷了丈夫家的香火。在城市裡，男孩子日子非常悠閒，你不用發愁買車買房掙大錢，丈母孃也不會給你要彩禮，甚至結婚宴席都是女方張羅。
我們團裡的導遊清純可愛，她說已經工作三年了，目前在努力存錢，她的目標就是結婚時候買很多嫁妝，給未來的丈夫一個驚喜。
歷史很有趣，最初是母系氏族社會，女人當家作主；後來是父系氏族社會，男人說了算。
1951年，新《婚姻法》頒佈，婦女從此翻身，當時流行一齣戲《劉巧兒》，戲中女主人公揚眉吐氣：“巧兒我自幼許配趙家，我和柱兒不認識我怎能嫁他？我的爹在區上已經把親退，這一回我可要自己找婆家呀！”那時候的新女性，揚眉吐氣。
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在朝鮮，男交警的數量遠遠大於女交警，之所以我們感覺滿眼都是女交警，是因為所有的主要遊覽景點、路口，女交警是形象。女交警只站高峰路口，不會去處理違章，不會去馬路巡邏。更多的基礎性工作，還是男人們的事情。
朝鮮男人的優越感是與生俱來的。在農村，誰家沒有一個男孩子，會被周圍人瞧不起，而媳婦也會抬不起頭來，認為斷了丈夫家的香火。在城市裡，男孩子日子非常悠閒，你不用發愁買車買房掙大錢，丈母孃也不會給你要彩禮，甚至結婚宴席都是女方張羅。
我們團裡的導遊清純可愛，她說已經工作三年了，目前在努力存錢，她的目標就是結婚時候買很多嫁妝，給未來的丈夫一個驚喜。
在朝鮮，有個很有意思的事情，男人普遍按部就班在國營單位裡上班，每天三點一線，生活非常有規律。而女人，則伴隨著近年來的經濟大潮，開始做起了小生意。平壤中心廣場的售貨亭，清一色的女老闆；街頭拐角、小區門口的攤點，也都是女人在張羅。
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我們團裡的導遊清純可愛，她說已經工作三年了，目前在努力存錢，她的目標就是結婚時候買很多嫁妝，給未來的丈夫一個驚喜。
在朝鮮，有個很有意思的事情，男人普遍按部就班在國營單位裡上班，每天三點一線，生活非常有規律。而女人，則伴隨著近年來的經濟大潮，開始做起了小生意。平壤中心廣場的售貨亭，清一色的女老闆；街頭拐角、小區門口的攤點，也都是女人在張羅。
相關數據顯示，平壤女性擺地攤的收入，能佔到家庭總收入的80%以上，可以說家裡的液晶電視機、男人上班騎的電動自行車、孩子用的智能手機，都是女人掙來的。
但是，即便這樣有經濟地位，朝鮮女性在家中還是聽男人話的，而男人似乎也認為天經地義說了算，花女人錢也理直氣壯。
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我們團裡的導遊清純可愛，她說已經工作三年了，目前在努力存錢，她的目標就是結婚時候買很多嫁妝，給未來的丈夫一個驚喜。
在朝鮮，有個很有意思的事情，男人普遍按部就班在國營單位裡上班，每天三點一線，生活非常有規律。而女人，則伴隨著近年來的經濟大潮，開始做起了小生意。平壤中心廣場的售貨亭，清一色的女老闆；街頭拐角、小區門口的攤點，也都是女人在張羅。
相關數據顯示，平壤女性擺地攤的收入，能佔到家庭總收入的80%以上，可以說家裡的液晶電視機、男人上班騎的電動自行車、孩子用的智能手機，都是女人掙來的。
但是，即便這樣有經濟地位，朝鮮女性在家中還是聽男人話的，而男人似乎也認為天經地義說了算，花女人錢也理直氣壯。
朝鮮男人很關心身邊的大事小情，他們業餘時間聊的都是大政方針，不會在意身邊的針頭線腦。在平壤地鐵站的站臺上、小區門口、候車廳旁邊，都設立有閱報欄。這種物件在我們身邊早已消失不見了，在朝鮮卻是獲得最新消息的主渠道。
每天一早，很多朝鮮男人會第一時間在這裡閱讀資訊，這將是一天中最主要的談資。而看報紙的神情，非常專注，也很嚴肅認真。
歷史很有趣，最初是母系氏族社會，女人當家作主；後來是父系氏族社會，男人說了算。
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但是，即便這樣有經濟地位，朝鮮女性在家中還是聽男人話的，而男人似乎也認為天經地義說了算，花女人錢也理直氣壯。
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每天一早，很多朝鮮男人會第一時間在這裡閱讀資訊，這將是一天中最主要的談資。而看報紙的神情，非常專注，也很嚴肅認真。
對於朝鮮，很多中國遊客抱著一種尋找曾經歲月的觀點去旅行，的確，這裡人們的穿衣打扮，似乎有種前些年的味道。
但是，這裡還存在著一種讓我們留戀的純樸味道，無論是男人當家，還是女人主事，這裡一如男耕女織的歲月靜好。
我們喜歡這種純淨。或許在這種純淨之下，是沒有文章開頭描述的俞敏洪的觀點吧。（配圖部分源於網絡）