什麼樣的人才適合做領導？答案是智者。然而什麼樣的人才是智者？按照中國民間的說法是：“上知天文、下知地理、中知人事。”
一個領導如果能夠達到這種境界，必然能夠獲得事業的成功。那麼，如何才能做到這一點呢？《尚書·呂刑》中說：“皇帝請問下民。”作為古代國家最大的領導，皇帝要想讓自己的決策更加客觀、正確，就需要向平民百姓多加提問和諮詢。作為現代的領導，同樣需要修煉自己的提問能力。
什麼樣的人才適合做領導？答案是智者。然而什麼樣的人才是智者？按照中國民間的說法是：“上知天文、下知地理、中知人事。”
一個領導如果能夠達到這種境界，必然能夠獲得事業的成功。那麼，如何才能做到這一點呢？《尚書·呂刑》中說：“皇帝請問下民。”作為古代國家最大的領導，皇帝要想讓自己的決策更加客觀、正確，就需要向平民百姓多加提問和諮詢。作為現代的領導，同樣需要修煉自己的提問能力。
原文：一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下，左右、前後。熒惑之處安在?有主問。
註譯：君主詢問的範圍：一叫天時、二叫地理、三叫人事。四方、上下、左右、前後的情況都要問的明明白白，瞭解得清清楚楚，哪裡還有被人迷惑的地方？以上是說要善問。
鬼谷子認為，一個領導的知識範疇應該包括上知天文、下知地理、中察人事。只有善問，我們才能掌握更多信息，認識問題更全面、更真實。只有善問，我們才能以有限的頭腦做到上知天文、下知地理、中知人事，這樣才不被別人矇蔽，才能完美地掌控和統御眾人。
為什麼要多問？這是因為即使最不起眼的一件小事，我們也往往會聽到三個不同的版本。
哪個是最真實的？這便是“熒惑之處”。所以多聽多問實在重要。中國人處理糾紛，常聽這個怎麼說，再悄悄聽那個怎麼說，最後還要聽聽局外人怎麼評價，就是出於這個目的。
多聽多問，你才能體察人心。多方打聽，相互驗證，才能察知事情原委。
自古以來，聖明的君主和領導都擅長提問和傾聽。他們知道，要想洞察真情真相，就要多問多聽。
什麼樣的人才適合做領導？答案是智者。然而什麼樣的人才是智者？按照中國民間的說法是：“上知天文、下知地理、中知人事。”
一個領導如果能夠達到這種境界，必然能夠獲得事業的成功。那麼，如何才能做到這一點呢？《尚書·呂刑》中說：“皇帝請問下民。”作為古代國家最大的領導，皇帝要想讓自己的決策更加客觀、正確，就需要向平民百姓多加提問和諮詢。作為現代的領導，同樣需要修煉自己的提問能力。
原文：一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下，左右、前後。熒惑之處安在?有主問。
註譯：君主詢問的範圍：一叫天時、二叫地理、三叫人事。四方、上下、左右、前後的情況都要問的明明白白，瞭解得清清楚楚，哪裡還有被人迷惑的地方？以上是說要善問。
鬼谷子認為，一個領導的知識範疇應該包括上知天文、下知地理、中察人事。只有善問，我們才能掌握更多信息，認識問題更全面、更真實。只有善問，我們才能以有限的頭腦做到上知天文、下知地理、中知人事，這樣才不被別人矇蔽，才能完美地掌控和統御眾人。
為什麼要多問？這是因為即使最不起眼的一件小事，我們也往往會聽到三個不同的版本。
哪個是最真實的？這便是“熒惑之處”。所以多聽多問實在重要。中國人處理糾紛，常聽這個怎麼說，再悄悄聽那個怎麼說，最後還要聽聽局外人怎麼評價，就是出於這個目的。
多聽多問，你才能體察人心。多方打聽，相互驗證，才能察知事情原委。
自古以來，聖明的君主和領導都擅長提問和傾聽。他們知道，要想洞察真情真相，就要多問多聽。
《管子·君臣》中說：“夫民別而聽之則愚，合而聽之則聖。”從不同的角度和方向詢問並聽取他們的意見，將這些意見匯合在一起，就是聖明所在。
《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》中說：“上(唐太宗)問魏徵曰：‘人主何為而明，何為而暗?’對曰：‘兼聽則明，偏信則闇。’”唐太宗這樣一問，問出了治國的真諦。天、地、人，四方、上下、左右、前後，所有的地方所有的人你都問了個遍，這樣還有誰能夠矇蔽你？猶如撥雲見日，你的所有疑惑都將煙消雲散。沒有天生聖明的人，只有多問變得聖明的人。
關於多問多聽的重要性，毛澤東在《矛盾論》中說：“多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。”從這個意義上說，多問是明辨是非、少犯錯誤的有效策略，同時還是幫你做出正確決策的保證。
宋朝皇帝一般都有愛問的習慣——
什麼樣的人才適合做領導？答案是智者。然而什麼樣的人才是智者？按照中國民間的說法是：“上知天文、下知地理、中知人事。”
一個領導如果能夠達到這種境界，必然能夠獲得事業的成功。那麼，如何才能做到這一點呢？《尚書·呂刑》中說：“皇帝請問下民。”作為古代國家最大的領導，皇帝要想讓自己的決策更加客觀、正確，就需要向平民百姓多加提問和諮詢。作為現代的領導，同樣需要修煉自己的提問能力。
原文：一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下，左右、前後。熒惑之處安在?有主問。
註譯：君主詢問的範圍：一叫天時、二叫地理、三叫人事。四方、上下、左右、前後的情況都要問的明明白白，瞭解得清清楚楚，哪裡還有被人迷惑的地方？以上是說要善問。
鬼谷子認為，一個領導的知識範疇應該包括上知天文、下知地理、中察人事。只有善問，我們才能掌握更多信息，認識問題更全面、更真實。只有善問，我們才能以有限的頭腦做到上知天文、下知地理、中知人事，這樣才不被別人矇蔽，才能完美地掌控和統御眾人。
為什麼要多問？這是因為即使最不起眼的一件小事，我們也往往會聽到三個不同的版本。
哪個是最真實的？這便是“熒惑之處”。所以多聽多問實在重要。中國人處理糾紛，常聽這個怎麼說，再悄悄聽那個怎麼說，最後還要聽聽局外人怎麼評價，就是出於這個目的。
多聽多問，你才能體察人心。多方打聽，相互驗證，才能察知事情原委。
自古以來，聖明的君主和領導都擅長提問和傾聽。他們知道，要想洞察真情真相，就要多問多聽。
《管子·君臣》中說：“夫民別而聽之則愚，合而聽之則聖。”從不同的角度和方向詢問並聽取他們的意見，將這些意見匯合在一起，就是聖明所在。
《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》中說：“上(唐太宗)問魏徵曰：‘人主何為而明，何為而暗?’對曰：‘兼聽則明，偏信則闇。’”唐太宗這樣一問，問出了治國的真諦。天、地、人，四方、上下、左右、前後，所有的地方所有的人你都問了個遍，這樣還有誰能夠矇蔽你？猶如撥雲見日，你的所有疑惑都將煙消雲散。沒有天生聖明的人，只有多問變得聖明的人。
關於多問多聽的重要性，毛澤東在《矛盾論》中說：“多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。”從這個意義上說，多問是明辨是非、少犯錯誤的有效策略，同時還是幫你做出正確決策的保證。
宋朝皇帝一般都有愛問的習慣——
公元960年，宋太祖趙匡胤在平定李筠、李重內亂之後，帶著困惑請教宰相趙普：“自唐朝末年開始，幾十年內改朝換代猶如走馬燈，一共換了八姓十二君，戰亂不休。這背後到底是什麼原因呢?如果我想讓天下安定，長久太平，可有什麼好的良策嗎?”
趙普智慧超群，對皇帝的問話，他早就有過深入的思考，於是立刻回答：“這個問題根源就在藩鎮的勢力太大，皇帝的控制權太弱，造成君弱臣強的局面。要想天下太平，必須削弱藩鎮的權力，管制他們的錢糧，收回他們的兵權，這樣必能長治久安。”
趙匡胤一聽就明白了，對此拍案讚賞，沒過多久，就上演了“杯酒釋兵權”的一幕，從此鞏固了宋家江山。
什麼樣的人才適合做領導？答案是智者。然而什麼樣的人才是智者？按照中國民間的說法是：“上知天文、下知地理、中知人事。”
一個領導如果能夠達到這種境界，必然能夠獲得事業的成功。那麼，如何才能做到這一點呢？《尚書·呂刑》中說：“皇帝請問下民。”作為古代國家最大的領導，皇帝要想讓自己的決策更加客觀、正確，就需要向平民百姓多加提問和諮詢。作為現代的領導，同樣需要修煉自己的提問能力。
原文：一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下，左右、前後。熒惑之處安在?有主問。
註譯：君主詢問的範圍：一叫天時、二叫地理、三叫人事。四方、上下、左右、前後的情況都要問的明明白白，瞭解得清清楚楚，哪裡還有被人迷惑的地方？以上是說要善問。
鬼谷子認為，一個領導的知識範疇應該包括上知天文、下知地理、中察人事。只有善問，我們才能掌握更多信息，認識問題更全面、更真實。只有善問，我們才能以有限的頭腦做到上知天文、下知地理、中知人事，這樣才不被別人矇蔽，才能完美地掌控和統御眾人。
為什麼要多問？這是因為即使最不起眼的一件小事，我們也往往會聽到三個不同的版本。
哪個是最真實的？這便是“熒惑之處”。所以多聽多問實在重要。中國人處理糾紛，常聽這個怎麼說，再悄悄聽那個怎麼說，最後還要聽聽局外人怎麼評價，就是出於這個目的。
多聽多問，你才能體察人心。多方打聽，相互驗證，才能察知事情原委。
自古以來，聖明的君主和領導都擅長提問和傾聽。他們知道，要想洞察真情真相，就要多問多聽。
《管子·君臣》中說：“夫民別而聽之則愚，合而聽之則聖。”從不同的角度和方向詢問並聽取他們的意見，將這些意見匯合在一起，就是聖明所在。
《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》中說：“上(唐太宗)問魏徵曰：‘人主何為而明，何為而暗?’對曰：‘兼聽則明，偏信則闇。’”唐太宗這樣一問，問出了治國的真諦。天、地、人，四方、上下、左右、前後，所有的地方所有的人你都問了個遍，這樣還有誰能夠矇蔽你？猶如撥雲見日，你的所有疑惑都將煙消雲散。沒有天生聖明的人，只有多問變得聖明的人。
關於多問多聽的重要性，毛澤東在《矛盾論》中說：“多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。”從這個意義上說，多問是明辨是非、少犯錯誤的有效策略，同時還是幫你做出正確決策的保證。
宋朝皇帝一般都有愛問的習慣——
公元960年，宋太祖趙匡胤在平定李筠、李重內亂之後，帶著困惑請教宰相趙普：“自唐朝末年開始，幾十年內改朝換代猶如走馬燈，一共換了八姓十二君，戰亂不休。這背後到底是什麼原因呢?如果我想讓天下安定，長久太平，可有什麼好的良策嗎?”
趙普智慧超群，對皇帝的問話，他早就有過深入的思考，於是立刻回答：“這個問題根源就在藩鎮的勢力太大，皇帝的控制權太弱，造成君弱臣強的局面。要想天下太平，必須削弱藩鎮的權力，管制他們的錢糧，收回他們的兵權，這樣必能長治久安。”
趙匡胤一聽就明白了，對此拍案讚賞，沒過多久，就上演了“杯酒釋兵權”的一幕，從此鞏固了宋家江山。
你看，這是不是一個好皇帝？趙匡胤由於善於提問、從諫如流，所以在歷史上算是一個排的上號的、相當英明的皇帝了。通過問話，他找到了讓宋家江山長治久安的良策，同時通過問話他參悟了人生真諦，提升了自我的思想境界。
不過，不知道不要緊，要緊的是，要隨時隨地提問。採百花釀成蜜，匯百川成大海。的確如此，優秀的領導都懂得提問之法。很多領導之所以工作做不好，其緣由可能就在於不會提問。
提問，這是一名卓越領導必須修煉的能力。善於提問，你才能發現問題，才能獲取處理各種棘手難題的答案，從而以四兩撥千斤的手段來贏得成功。