他以一己之力，不惜傾家蕩產搶救和保護大批國寶級文物

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張伯駒在上世紀的文化界，可以說是一個異數，一段傳奇。在那民族危亡、文化衰落的時代，他以一己之力，不惜傾家蕩產搶救和保護了大批國寶級文物。他奔走呼號，為振興發揚詩詞書畫等傳統文藝作出了重大的貢獻。

潘素 《夏山過雨》

民國時期，由於中國社會動盪，大量珍貴的書畫文物被販賣出境，張伯駒先生為了使這些代表著優秀傳統文化的珍貴文物“永存吾土，世傳有緒”。在奔走呼籲的同時，不惜散盡家財，像《平復帖》、《遊春圖》等作品，都是經張伯駒先生的努力才免於流落海外。新中國成立後，張伯駒先生將所藏書畫捐贈國家更顯其品格，國難之際以一人之力守護文化命脈，太平之時又將畢生心血奉獻國家，其成就已經遠遠超越一般收藏家，足當民族文化之“峻峰”。

張伯駒《蘭蕙——叢圖》

京華老名士，藝苑真學人

張伯駒和潘素先生是近現代特殊文化語境下浸潤的一代文化名流，其收藏中國古代書畫的成就，被啟功先生譽為“前無古人，後無來者”。張伯駒先生更是為了搶救國寶，不惜變賣家產、身陷囹圄。可謂歷盡艱辛而初心不改，書寫了近現代書畫鑑藏史上的一段傳奇。在書畫鑑藏領域，張伯駒先生眼光卓絕，魄力宏大。

張伯駒《調寄平韻滿江紅》

張伯駒先生為一代名士，同時又是傑出的詩詞大家。劉海粟先生說：“叢碧兄是當代文學高原上的一座峻峰。從他廣袤的心胸湧出了四條河流，那便是書畫鑑藏、詩詞、戲曲和書法。四種姐妹藝術，相互溝通，又各具性格。堪稱京華老名士，藝苑真學人。”

張伯駒 《傲霜》

張伯駒 《崔嵬·耀彩七言聯》

張伯駒的書法線條筆畫，有一種飄逸的動感，如羽飛燕舞，清妍秀美。但也有人評價說，只覺得其線條曲曲彎彎，真如古人所謂“春蚓秋蛇”一般。但觀“靜從貝葉參空諦，宜對梅花守歲寒”七字聯，不止意境高妙，而且字態墨趣，顧盼生姿，充溢著靜謐、活潑、自在流行之美感與道心，有不食人間煙火之氣象。再如為張曉鷹題額之“逢雁樓”，結體奇古，率意自然而有法度。張伯駒書法藝術的獨特成就，源自的人品、學識、修養，表現更多的是一種深厚古典學識，與淺淡出塵的士人風神，這便如同他在收藏上的慧眼識珠一般。

張伯駒 潘素合作 《純是君子卷》

劉海粟曾這樣評價張伯駒這類書法：“運筆如春蠶吐絲，筆筆中鋒，奪人視線，溫婉持重，飄逸酣暢，兼而有之，無浮躁藻飾之氣。目前書壇無人繼之。”學者劉葉秋則說張伯駒的書法：“書兼行草，圓勁挺秀，卓然大家風範。”

潘素藝術成就

潘素於二十一歲正式拜師學畫。老畫家朱德盞是她的啟蒙老師。潘素擅大、小青綠、沒骨和金碧等各種工筆重彩山水畫.她在繼承唐代繪畫真諦的基礎上，博採古代眾家之長，推陳出新，獨樹一幟。她的畫意境清朗、深邃，感情豐富、飽滿。

潘素《翠障春晴》

她的作品無論是神韻氣勢、構圖章法，還是對各個局部隱顯、藏露、虛實、強弱關係的處理都呈現一種整體的美感，具有於雄渾之中見清秀、於富麗之中見典雅的特色。《萬里江山》中，那起伏有序的峰巒，錯落有致的林木、疏密有別的雲靄、完整地構成了氣勢壯美的境界。

1983年，潘素為北京釣魚臺國賓館臨幕完成了中國傳世最古的一幅山水畫——隋代展子虔的《遊春圖》。在一面大幅絹帛上出現了春日的青山碧水，樹石屋宇，遊騎畫舫，以及漫步的雅士和聘婷淑女，臨攀得維妙維肖，完全保持了原作的神韻和風采，顯示出畫家在藝術上日益精湛的造詣。

潘素 《大嶺秋色》

潘素在幾十年的探索和實踐中，繼承了唐代繪畫瑰麗璀璨的時代特色和宋代繪畫趣諧情真的特點，並融進自己對自然美的種種體驗，形成獨特的創作風格。潘素的創作是以臨攀古畫為基礎的，但她一向認為不可“拘泥於古”，不僅要有對民族傳統的學習和研究，還要和現實緊密結合。這是潘素取得成就的一個重要原因。

她出生於南方，生活在北方，由於她對大自然的敏銳觀察和深切理解，所以反映出了自然風景中的內在精神及各種不同的特點。潘素經過長期實踐和探索，在具體繪法上也較古人有所不同。如古人往往先勾線後填顏色，而她則先填顏色後勾線。

張伯駒 潘素合作 《梅竹雙清圖》

在歷經半個世紀的藝術實踐裡，潘素的妙筆丹青曾得到過無數方家的肯定和讚賞。“神韻高古，直逼唐人，謂為楊異可也，非五代以後所能望其項背。”這是張大千於1981年對潘素的《雲峰春江》一作所作的題詞。大千將她比為盛唐時期深得張僧既真傳的著名山水畫家楊異，可謂備極讚譽。