宇宙原本具有整體性，即統一性。
天行健，君子以自強不息。
性命雙修，平衡發展，是獲得完美人生的必由之路。二者不可偏廢。
煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。
呼吸以踵，深沉靜勻；用之不勤，綿綿若存。
息心絕智，唯道集虛；恍兮惚兮，有物渾成。
格物致知，誠意正心，修心得道，正己正人。
人間世界，善惡並存；從善如流，除惡務盡。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
緣起性空，自性本空，無生無滅，本自具足。
因緣和合，緣起緣生，空照萬物，則見性空；
因緣離散，緣盡緣滅，空無一物，則見性空。
風起雲湧，雲湧雲湧，步上雲中。
一覺睡去，睡一百年；一覺醒來，蝴蝶翩躚。
形而下者，俱有生滅；既有生滅，何來永恆？
人生苦短，星球長久？俱有生滅，何來羨慕？
“天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。”難道是悖論？五十步笑百步。
有人站在橋上，看那樹，看那樓；有人在樓上，站在窗前，看那樹，看那橋；有人站在樹下，看那樓，看那橋，唱著歌——帶走一片漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊……
誰在看誰，誰在傾聽？是相對，是統一？是相關，是無關？
人生如同一盞油燈，燈油是我命，燈光是我性，那麼火種何在，誰來將我點燃？自性本自具足，我生而帶來。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。本性使然。
人生本無所謂長短，亦幻亦真，亦真亦幻。
人生緣起緣滅，空性明徹萬物，意義真實不虛。
人與自然本是一體，大道與我之靈魂，天地與我之肉體，和諧共存，並行不悖，整體統一，意義真實不虛。
人與社會本是一體，抽象的社會性毫無意義，人的社會性與個體性完整而統一，意義真實不虛。
人生如同一盞燈，明徹自然萬物，利己利人，照亮人間，兼濟天下，完善自身，意義真實不虛。
人生將直覺思維與理性思維熔鑄一體，發現美，創造美，大美至美，意義真實不虛。
悟道易，也不易，且行且珍惜，且行且努力。
人一旦脫離自然與社會，則空性無可照，意義虛假不實。
愛美之心，人皆有之。
劉郎豈恨蓬山遠，何須蓬山一萬重？
整體論不廢還原論，取長補短，何須走極端？
整體之能力，遠超其構成，玄之又玄，其妙莫名。
與其說萬物相聯繫的普遍相關性造就了宇宙的整體統一性，不如說宇宙本就是一個整體，本質上具有統一性。
愛美之心，維繫了人與自然的親密關係。而維繫人與人之間親密關係的，則是仁愛之心。仁愛是一種人類之大愛。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
大慈大悲，度己度人，普度眾生。
天地不仁，以萬物為芻狗。
仁愛仁心，只是對人類而言。
一個人如果從根本上說不愛他的同類，就會成為無根之木，無源之水，或者說已經失去人性，成為遊離於人類社會之外的人樣的動物，或者成為徹底反人類的魔鬼，完全談不上修養人格的問題。
反之，如果一個人從靈魂深處充滿了對全人類的愛，也就是對自己同類的愛，就如同沙漠裡的植物，已經在人類社會中深深紮了根；就如同一滴水融入了浩瀚的汪洋，不論處境何等困苦，都會生命頑強，靈性豐美；都會有信心有勇氣，有毅力有能力，有信仰有力量，鐵肩擔道義，做些有價值的事，從而對人類有所奉獻；從而使自己擁有一個美好的幸福的，積極的充實的人生，其意義真實不虛。
然而僅此還不夠。
把自己融入自然，用靈性感悟自然，明徹萬物，天人合一。
天行健，君子以自強不息。
宇宙原本具有整體性，即統一性。
天行健，君子以自強不息。
性命雙修，平衡發展，是獲得完美人生的必由之路。二者不可偏廢。
煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。
呼吸以踵，深沉靜勻；用之不勤，綿綿若存。
息心絕智，唯道集虛；恍兮惚兮，有物渾成。
格物致知，誠意正心，修心得道，正己正人。
人間世界，善惡並存；從善如流，除惡務盡。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
緣起性空，自性本空，無生無滅，本自具足。
因緣和合，緣起緣生，空照萬物，則見性空；
因緣離散，緣盡緣滅，空無一物，則見性空。
風起雲湧，雲湧雲湧，步上雲中。
一覺睡去，睡一百年；一覺醒來，蝴蝶翩躚。
形而下者，俱有生滅；既有生滅，何來永恆？
人生苦短，星球長久？俱有生滅，何來羨慕？
“天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。”難道是悖論？五十步笑百步。
有人站在橋上，看那樹，看那樓；有人在樓上，站在窗前，看那樹，看那橋；有人站在樹下，看那樓，看那橋，唱著歌——帶走一片漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊……
誰在看誰，誰在傾聽？是相對，是統一？是相關，是無關？
人生如同一盞油燈，燈油是我命，燈光是我性，那麼火種何在，誰來將我點燃？自性本自具足，我生而帶來。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。本性使然。
人生本無所謂長短，亦幻亦真，亦真亦幻。
人生緣起緣滅，空性明徹萬物，意義真實不虛。
人與自然本是一體，大道與我之靈魂，天地與我之肉體，和諧共存，並行不悖，整體統一，意義真實不虛。
人與社會本是一體，抽象的社會性毫無意義，人的社會性與個體性完整而統一，意義真實不虛。
人生如同一盞燈，明徹自然萬物，利己利人，照亮人間，兼濟天下，完善自身，意義真實不虛。
人生將直覺思維與理性思維熔鑄一體，發現美，創造美，大美至美，意義真實不虛。
悟道易，也不易，且行且珍惜，且行且努力。
人一旦脫離自然與社會，則空性無可照，意義虛假不實。
愛美之心，人皆有之。
劉郎豈恨蓬山遠，何須蓬山一萬重？
整體論不廢還原論，取長補短，何須走極端？
整體之能力，遠超其構成，玄之又玄，其妙莫名。
與其說萬物相聯繫的普遍相關性造就了宇宙的整體統一性，不如說宇宙本就是一個整體，本質上具有統一性。
愛美之心，維繫了人與自然的親密關係。而維繫人與人之間親密關係的，則是仁愛之心。仁愛是一種人類之大愛。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
大慈大悲，度己度人，普度眾生。
天地不仁，以萬物為芻狗。
仁愛仁心，只是對人類而言。
一個人如果從根本上說不愛他的同類，就會成為無根之木，無源之水，或者說已經失去人性，成為遊離於人類社會之外的人樣的動物，或者成為徹底反人類的魔鬼，完全談不上修養人格的問題。
反之，如果一個人從靈魂深處充滿了對全人類的愛，也就是對自己同類的愛，就如同沙漠裡的植物，已經在人類社會中深深紮了根；就如同一滴水融入了浩瀚的汪洋，不論處境何等困苦，都會生命頑強，靈性豐美；都會有信心有勇氣，有毅力有能力，有信仰有力量，鐵肩擔道義，做些有價值的事，從而對人類有所奉獻；從而使自己擁有一個美好的幸福的，積極的充實的人生，其意義真實不虛。
然而僅此還不夠。
把自己融入自然，用靈性感悟自然，明徹萬物，天人合一。
天行健，君子以自強不息。