物理學理解影響著我們的世界觀、哲學觀。物理學的每一個革命常常引發哲學的革命，使人們的人生觀有一個新的認識。
一、經典哲學
牛頓（Isaac Newton）力學指出，外力等於質量乘以加速度，於是人們認為，物質的運動變化是由外力與質量決定的，即事物的變化是由外因與內因決定的。這就是我們所說的機械哲學。後來，相對論指出，時間、空間、物質的運動變化都具有相對性,而量子力學認為物質沒有確定的位置，它表現出的宏觀看起來的位置其實是對機率波函數的平均值，在不測量時，它出現在哪裡都有可能。於是就產生了一個新的哲學－－波普兒哲學。
著名科學哲學家波普兒（Karl Popper）認為：科學知識的增長並不是指累積式的進步，是指能夠從錯誤中學習，能夠經得起嚴格的檢驗，具有大量的解釋力和預測力。科學理論的模型是猜想與反駁的模型。科學理論不是起源於觀察，而是起源於挖掘問題。科學理論只能否證，不能證實。科學理論的內容越豐富，它的真實性概率越低，一個述句為真的概率和它的內容成反比。這就是說，一個述句為真的概率越高，它的內容就越簡要。凡不能利用實驗證偽的體系不能稱之為科學體系；即使是隻有單一的證據能夠反駁一個一般性的說法，便足以推翻那個說法的可信性。一切關於自然界的論點全是沒有意義的，除非它是可以實驗的。
二、陰陽哲學
在《易經》裡，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦，而萬物。太極者，無極也。兩儀者，陰陽也。在我們所在的宇宙區域裡，有正物質、反物質，有增減熵作用，有波粒子二象性，這些都是陰陽的表現。
我們不防認為，負熵是陽，正熵是陰。因而：
1.宇宙萬物就在這增減熵作用下達到一個動態平衡，這就是所謂的陰陽平衡。
2.由於物質具有波動性，我們對未來的預測只能是一個概率下的預測。
3.不同的觀察點，其物質的運動變化會有很大的區別，這就是所謂的相對性。對一件事物的理解，最重要的可能不是其理解的正確與否，而是從什麼角度理解的。
4.宇宙是由靜質量為零的光子組成，宇宙的總量也為零。原來宇宙間一切皆緣於空。
5.正物質中有反物質，同樣地，反物質中也會有正物質，所謂陰中有陽，陽中有陰。陰陽相交而成萬物。
6.耗散結構的自我強化常常在經濟活動、社會制度中出現，自我強化會引發危機，這就要通過增減熵作用下達到一個動態平衡來實現新的穩定，以避免耗散結構分解。
7.時間的方向是不可逆的，熵增的方向是不可逆的，我們人類就應該維持自身負熵的進步，順應自然，所謂內剛而外柔。
8.耗散結構在某一局部的存在是偶然的，而它的消失卻是必然的。
古代中國的陰陽哲學思想與是現代物理學的哲學思想的一定程度的相似。